لها كتله وليس لها شكل محدد ما هي، فهي تعتبر أحد أشكال حالات المادة التي تختلف وتختلف إذا كانت صلبة أو سائلة أو غازية أو بلازما، والتي أضيفت مؤخرًا إلى الأشكال الطبيعية للحالات. المادة، والفيزياء من العلوم التي تتنوع وتختلف في الخواص الفيزيائية والكيميائية. التي توجد فيها، لذلك سوف نلقي الضوء على أهم حالات المادة في ما يلي. لها كتله وليس لها شكل محدد ما هي لها كتلة وليس لها شكل محدد ما هي المادة السائلة. تعتبر هذه المادة من الحالات التي تتخذ فيها السوائل شكل الحاوية التي توضع فيها، وفي هذه الحالة يتم تحديد الحجم والشكل والضغط ودرجة الحرارة، وفي هذه الحالة يتم ضغط المادة السائلة بشدة أيضًا. ماده لها كتله وليس لها شكل محدد - جولة نيوز الثقافية. سطح الحاوية، ويتوقف الضغط حسب كمية السائل وسمكه. ما هو الموضوع يتم تعريف المادة على أنها شيء له كتلة، ويطلق على مصطلح المادة أي شيء في الطبيعة يتكون من جزيئات أو يصبح إضافة إلى تكوين شيء آخر، وجسيم واحد فقط مطلوب لتكوين المادة، وتتكون المادة من مجموعة من (الإلكترونات – البروتونات – النيوترونات)، يمكن أن تكون المادة في الحالة الغازية أو السائلة أو الصلبة، وفي كل هذه الحالات يجب أن تكون لها خواص بيولوجية وكيميائية وفيزيائية، ولا يمكن رؤية المادة بالعين المجردة.
ماده لها كتله وليس لها شكل محدد - جولة نيوز الثقافية
السؤال/ ليس لها شكل محدد فهي تأخذ شكل الإناء الذي توضع فيه، سؤال مهم ضمن أسئلة مادة العلوم للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثالث، حيث نقدم لكل طلابنا الأعزاء الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق. المادة هي كل ما يشغل حيزا وله كتلة ولايشترط في المادة أن تكون مرئية، فالهواء نفسه مادة، وهناك ثلاث حالات مألوفة للمادة هي الصلبة والسائلة والغازية وهناك حالة رابعة تعرف بالبلازما. السوائل: المادة في الحالة السائلة مالوفة لنا؛ فمنها عصير البرتقال الذي تشربه مع إفطار الصباح ومنها الماء الذي تنظف به اسنانك، فالسائل مادة لها حجم ثابت وشكل متغير، فعندما تصب سائلا من إناء إلى إناء آخر فإنه يأخذ شكل الإناء الذي يوضع فيه، وبغض النظر عن شكل الإناء يبقى حجم السائل هو نفسه ولا يتغير. إن السبب في سهولة تغير شكل السائل هو أن جسيماته تتحرك بحرية أكبر من حركتها في المواد الصلبة، مما يتيح له أشكالا مختلفة ،و لجسيمات السائل طاقة كافية لتغير موقعها ضمن السائل، غلا أن هذه الطاقة غير كافية لجعلها تنفصل تماما عن بقية الجزيئات. ليس لها شكل محدد فهي تأخذ شكل الإناء الذي توضع فيه: وبهذا تكون الإجابة الصحيحة عن السؤال ليس لها شكل محدد فهي تأخذ شكل الإناء الذي توضع فيه،ضمن مادة العلوم للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثالث، والإجابة كالتالي.
[
المادة في الفيزياء الكلاسيكية هي كل ما له كتلة وحجم. وللمادة خصائص مختلفة تشمل الحجم والكتلة والكثافة. وتشكل بذلك ما يعرف بالكون الملموس. لكن يستحيل حالياً تعريف المادة بهذا الشكل لسقوط الفاصل بين المادة والطاقة طبقا لمعادلة آينشتاين الشهيرة E=mc². في الفيزياء يوجد ثلاث حالات من المادة وهي المادة الصلبة و السائلة و الغازية
لها كتلة وليس لها شكل محدد هي المادة السائلة حيث أن الذرات في المادة السائلة تكون متراصة وقريبة من بعضها، لكنها تتدفق بحرية حول بعضها البعض. والفرق بينها وبين الحالة الصلبة هو قدرة الذرات على التدفق والحركة بحرية فيها. تملك المادة السائلة حجماً ثابتاً لا يتغير بسهولة. وهذا بالرغم من أن شكلها غير ثابت أبداً، وهو يعتمد على الوعاء الذي يحويها. وعلى عكس الغازات، تملك السوائل لزوجة. ومن الأمثلة على الحالة السائلة الماء. المادة السائلة لها ميزة تختلف عن باقي الموادة حيث ان ليس لها شكل محدد وتتميّز المادة في الحالة السائلة بعدد من الخصائص، كقدرتها على تغيير شكلها وفقاً لشكل الإناء الذي توضع فيه، ممّا يعني أنّها ذات شكل غير ثابت، ولكنّها في المقابل ذات حجم ثابت، وغير قابلة للانضغاط بسهولة، وذلك بسبب تقارب الجزيئات فيها من بعضها البعض.
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) قوله تعالى: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون فيه سبع مسائل: الأولى: قوله تعالى: الذين في موضع نصب على النعت للفاسقين ، وإن شئت جعلته في موضع رفع على أنه خبر ابتداء محذوف ، أي هم الذين. وقد تقدم. الثانية: قوله تعالى: ينقضون النقض: إفساد ما أبرمته من بناء أو حبل أو عهد. والنقاضة ما نقض من حبل الشعر. والمناقضة في القول: أن تتكلم بما تناقض معناه. والنقيضة في الشعر: ما ينقض به. تابع سورة البقرة آية 27 ، الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ، حديث آية المنافق ثلاث - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }. والنقض: المنقوض. واختلف الناس في تعيين هذا العهد ، فقيل: هو الذي أخذه الله على بني آدم حين استخرجهم من ظهره. وقيل: هو وصية الله تعالى إلى خلقه ، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته ، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه على ألسنة رسله ، ونقضهم ذلك ترك العمل به. وقيل: بل نصب الأدلة على وحدانيته بالسماوات والأرض وسائر الصنعة - هو بمنزلة العهد ، ونقضهم ترك النظر في ذلك. وقيل: هو ما عهده إلى من أوتي الكتاب أن يبينوا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يكتموا أمره.
تابع سورة البقرة آية 27 ، الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ، حديث آية المنافق ثلاث - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }
هل أنت منهم على الحقيقة أم تزعم أنك حيادي في مُعترك الإيمان الدائر منذ خلق الله آدم وإلى أن يرث الأرض ومن عليها أم أنك من أهل الإيمان الذين أنار الله بصائرهم وثبت قلوبهم بالصبر على الحق والصبر على أذى الصنف الأول؟
قطعوا عهودهم مع الله التي أخذها عليهم وهم في صلب آدم، عهود التوحيد والطاعة للرسل والرسالات المنزلة، واتخاذ أمر الله منهجاً يسيرون به حتى يلقوه. لم يحترموا أمر الله بل حاربوه وحاربوا أهله وشوهوا الرسالة والرسل وحاربوا أتباع الرسل وقطعوا الصلة الحقيقية بالله وإن ادّعى بعضهم ممن أُشرب قلبه بالنفاق أن له بالله صلة. قطعوا صلتهم بأهل الإيمان وأنصار الرسالات وساموهم سوء العذاب أو على أقل تقدير احتقروهم ونبذوهم وهمشوهم، ومعظمهم شغلتهم دُنياهم حتى عن الصلات الغريزية وعن الأرحام. تفسير قوله تعالى: {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه...}. فاستحقوا ما وصف الله: { أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}. والسؤال الآن: هل أنت منهم على الحقيقة أم تزعم أنك حيادي في مُعترك الإيمان الدائر منذ خلق الله آدم وإلى أن يرث الأرض ومن عليها أم أنك من أهل الإيمان الذين أنار الله بصائرهم وثبت قلوبهم بالصبر على الحق والصبر على أذى الصنف الأول؟ { وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25].
تفسير قوله تعالى: {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه...}
تفسير القرآن الكريم
تدبر: الذين ينقصون عهد الله من بعد ميثاقه
تفسير
قوله تعالى: { الَّذِينَ
يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ.. } المؤلف: محمد جواد البلاغي. الكتاب: الاء الرحمن في تفسير القران ،ج1، ص79-80. _________________________________
قال
تعالى: { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ
فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 27]. { الَّذِينَ } الأظهر ان ذلك بيان لصفات مطلق الفاسقين لا خصوص من
يضلهم ضرب المثل { يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ } نقض البناء هدمه ونقض الحبل حل فتله فهو ضد
ابرامه. والعهد يستعمل في الوصية نحو قوله تعالى ألم أعهد إليكم يا بني آدم. وفي
الوعد المقرون بإظهار الالتزام به. والميثاق مصدر من الوثوق مثل الميعاد من الوعد
والميلاد من الولادة أي ينقضون وصية اللّه لهم أو ما أعطوه للّه من العهد مع
توثيقه بالمؤكدات. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وشبه
عهد اللّه في توثيقه وربطه ما بين العبد وربه بالحبل وابرامه فاستعير لمخالفته لفظ
النقض. والأظهر
ان المراد ما عهده اللّه إلى الناس ووثقه سواء كان بدلالة العقل أم بتبليغ الرسل والكتب
المنزلة وسواء كان في التوحيد والمعرفة أم في النبوة أم في الإمامة ام في الدين والشريعة { وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ
يُوصَلَ } ومن ذلك صلة الأرحام وصلة الرسول والإمام بالطاعة كما
أمر اللّه.
تفسير قوله تعالى:
﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ.. تدبر: الذين ينقصون عهد الله من بعد ميثاقه. ﴾
قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [البقرة: 27]. هذه الآية تفسير وبيان لصفات الفاسقين في قوله: ﴿ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴾ [البقرة: 26]؛ أي: وما يُضِلُّ به إلا الفاسقين الذين من صفتهم كذا وكذا، وهذه صفات أهل الكفر من اليهود والمنافقين والمشركين، وأهل العمى عن الحق، كما قال تعالى في سورة الرعد: ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾ [الرعد: 25]. قوله: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ﴾ "الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة لـ"الفاسقين". ﴿ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ ﴾ النقض: حَلُّ الشيء ونكثه بعد إبرامه، كما قال تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا ﴾ [النحل: 92]؛ أي: حلت غَزْلَها ونكثته بعد إبرامه.