حكم التمائم من القرآن الكريم واحدٌ من أهمّ الأحكام الشرعية، والتي لا بدّ لتمام عقيدة المسلم أن يكون على اطّلاعٍ عليها، ويوجد الكثير من المسلمين الذين يحرصون على التأكد من هذا الحكم الشرعي الهام، والشريعة الإسلامية قامت بوضع الدساتير والأحكام التي فيها الخير والصلاح للإنسان، وفيها الفوز والنجاة في الدنيا والآخرة، ويقدّم موقع المرجع من خلال هذا المقال حكم تعليق التميمة من القرآن وغيره.
- حكم تعليق التمايم من القران الكريم مصور
- حكم تعليق التمايم من القران الكريم عن الفساد
- حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم
- حكم تعليق التمائم من القرآن
- محمد عبدالكريم العيسى +18
حكم تعليق التمايم من القران الكريم مصور
والواجب الأخذ بالعموم فلا يجوز شيء من التمائم أصلا لأن ذلك يفضي إلى تعليق غيرها والتباس الأمر. فوجب منع الجميع، وهذا الصواب لظهور دليله. فلو أجزنا التميمة من القرآن ومن الدعوات الطيبة لانفتح الباب وصار كل واحد يعلق ما شاء فإذا أنكر عليه قال: هذا من القرآن، أو هذه من الدعوات الطيبة، فينفتح الباب، ويتسع الخرق وتلبس التمائم كلها. المصدر: وكالات
حكم تعليق التمايم من القران الكريم عن الفساد
تاريخ النشر: الأحد 3 جمادى الآخر 1423 هـ - 11-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20655
18063
0
312
السؤال
ماحكم ارتداء الشباب للتمائم (الجامعة)؟ وهل صحيح أن الإمام مالك إجازها والإمام النووي أيضا رضي الله عنهما؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبالنسبة لحكم ارتداء التمائم فقد سبقت الإجابة عليه في الفتوى رقم: 6029 والفتوى رقم: 4137. أما فيما يتعلق بما نسب إلى مالك والنووي من جواز تعليق التمائم فهو مشروط بكون المعلِّق لا يعتقد رفع الضرر عنه بسبب هذه التمائم وإنما ينسب التأثير لله سبحانه، وأن يكون ما فيها قرآنا وأدعية مأثورة ونحو ذلك مما هو مشروع. قال النووي في المجموع: وأما ما يعلق تبركاً بذكر الله تعالى فيها وهو يعلم ألا كاشف إلا الله ولا دافع عنه سواه فلا بأس بها إن شاء الله تعالى. حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم. وقال -رحمه الله- في شرحه لصحيح مسلم: وقول مالك: أرى ذلك من العين. أي أظن أن النهي مختص بمن فعل ذلك بسبب رفع ضرر العين. وأما من فعله لغير ذلك من زينة وغيرها فلا بأس. والله أعلم.
حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم
اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين عدد الزيارات: 20597
طباعة المقال
أرسل لصديق
ما هو قولكم يا فضيلة الشيخ في مسألة التمائم إذا كانت من القرآن؟ وهل كتابة آية من القرآن ككتابة آية الكرسي على لوح ثم يمسح ويشرب لدفع الشر وجلب الخير؟ علماً بأن هذا ينفع عند الناس لا سيما إذا كانت المرأة في وقت الولادة إذا كتبت آية الكرسي وشربت فإنها تلد بإذن الله. القراءة على المرضى بالقرآن أفضل بكثير من أن يوضع القرآن في ورقة ويعلق، والتمائم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم نعلم أنها من القرآن، وقسم نعلم أنها من عمل الكهان، وقسم لا ندري ما هو، يكتب مربعات ومدورات وما أشبه ذلك. أما القسم الذي نعلم أنه من عمل الكهان كأن يكون فيه أسماء جن أو عفاريت أو ما أشبه ذلك فلا شك أنها حرام. وقسم آخر لا ندري ما هو فهو -أيضاً- حرام. حكم التمائم من القرآن الكريم - موقع المرجع. قسم ثالث نعلم أنه من القرآن أو من الأحاديث النبوية يأخذه الإنسان ويعلقه على صدره، فهذا فيه خلاف: من العلماء من يقول: إذا كان من القرآن فلا بأس به لعموم قول الله تعالى: { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء:82] وهذا عام. ومنهم من يقول: إنه لا يجوز لعموم النهي عن التمائم، ولا شك أن الاحتياط ألا يلبسه الإنسان لكن إذا لبسه فتأثيمه شاق على الإنسان، يعني: ما أستطيع أن أقول: إنه حرام.
حكم تعليق التمائم من القرآن
أما كون القرآن يكتب في إناء ويصب عليه الماء ثم يروج ويشربه الإنسان فهذا فعله السلف رحمهم الله، يكتبون في إناء للزعفران آية الكرسي، المعوذات وشيئاً من القرآن ثم يصب عليه الماء ويروج هكذا باليد أو بتحريك الإناء، ثم يشربه الإنسان فهذا فعله السلف ، وهو مجرب عند الناس، ونافع بإذن الله.
والبعض قد منعها، وذلك لعموم النّهي، وكذلك قد يختلط على المرء ما يجوز وما لا يجوز عند تعليقها، وأنه قد ينسى ويدخُل بها الخلاء، كما أن هذا العمل لو كان خيرًا؛ لبيّنه النبيّ-صلى الله عليه وسلّم؛ لأنه كان حريصًا على تعليم أُمّته ما ينفعهم. [1]
شاهد أيضًا: هل الشرك الاصغر يحبط جميع الاعمال
حكم اتخاذ التمائم وتعليقها
حذّرت الشريعة الإسلامية كلّ الحذر من اتّخاذ التمائم المصنوعة من الخرز أو الجلد أو غيرهما، وعدّوه بأنّه يكون من قبل الشّرك الأصغر أو من قبيل الشّرك الأكبر، فالشّرك الأكبر إذا اعتقد مُعلّق هذه التمائم أنها تنفع أو تضُرّ من دون الله-تعالى-، والشّرك الأصر حينما يعتقدُ المرء أنها سبب النّفع أو الضُرّ، ومما يدُل على أن اتخاذ التمائم وتعليقها من المُحرمات، ما رواه عبد الله بن مسعو-رضي الله عنه- عن النبي-صلى الله عليه وسلّم- أنّه قال:"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"، فهذا قولٌ صريحٌ، ولا يخفى على ما في"إنّ" من التأكيد. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرُّف على هل تجوز التمائم من القران الكريم وضح اجابتك مع التعليل ، وما هو تعريف التمائم، وما الفرق بين تميمة القرآن وغيرها من التمائم، وما هو الحُكم الشرعيّ لمن اتّخذ التمائم، واعتق أنها تنفع أو تضُرّ من دون الله، وهل تُدخل معلّقها في الشّرك الأكبر والأصغر.
معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى
في تحوُّلٍ نوعيٍّ للمجتمعات المسلمة بأمريكا الشمالية والجنوبية مهّدت له ورعته رابطة العالم الإسلامي، شهد معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، رئيس هيئة علماء المسلمين، الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، اتفاقاً تاريخياً بين رموز القيادات الإسلامية في الأمريكتين على إنشاء هيئة مستقلة تجمع مختلف الطوائف والمذاهب الإسلامية التي يتبعها ملايين المسلمين من أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وكندا، وذلك تفعيلاً وترجمةً لمضامين "وثيقة مكة المكرمة" التي تُعتبر نقطة تحول في الفكر الإسلامي المعاصر. د. العيسى: الاتفاق يأتي تفعيلاً وترجمةً لمضامين "وثيقة مكة المكرمة" التي تعتبر نقطة تحوُّل في الوعي الإسلامي المعاصر
ويأتي هذا الاتفاق تتويجاً لأول ملتقى يجمع القيادات الإسلامية من الأمريكتين، والذي أطلقه معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي من العاصمة الأمريكية واشنطن، واستقطب شركاء داعمين رفيعي المستوى من أعضاء ومستشارين في مجلس النواب الأمريكي (الكونغرس)، ونخبة من القيادات الدينية والمجتمعية والحكومية غير الإسلامية، الذين وصفوه بـ "الحدث الاستثنائي الذي يُعبر عن الوعي والمسؤولية والتنوير".
محمد عبدالكريم العيسى +18
د. العيسى في كلمته الافتتاحية للملتقى
في تحوُّلٍ نوعيٍّ للمجتمعات المسلمة بأميركا الشمالية والجنوبية مهّدت له ورعته رابطة العالم الإسلامي، شهد معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، رئيس هيئة علماء المسلمين، الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، اتفاقاً تاريخياً بين رموز القيادات الإسلامية في الأميركيتين على إنشاء هيئة مستقلة تجمع مختلف الطوائف والمذاهب الإسلامية التي يتبعها ملايين المسلمين من أميركا الشمالية وأميركا الجنوبية وكندا، وذلك تفعيلاً وترجمةً لمضامين «وثيقة مكة المكرمة» التي تُعتبر نقطة تحول في الفكر الإسلامي المعاصر. ويأتي هذا الاتفاق تتويجاً لأول ملتقى يجمع القيادات الإسلامية من الأميركيتين، والذي أطلقه معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي من العاصمة الأميركية واشنطن، واستقطب شركاء داعمين رفيعي المستوى من أعضاء ومستشارين في مجلس النواب الأميركي (الكونغرس)، ونخبة من القيادات الدينية والمجتمعية والحكومية غير الإسلامية، الذين وصفوه بـ»الحدث الاستثنائي الذي يُعبر عن الوعي والمسؤولية والتنوير». محمد عبدالكريم العيسى للأجهزة الكهربائية findlocal. وركّزت ورش عمل الملتقى على عددٍ من الموضوعات المهمة وفي طليعتها استعراض أفضل السبل للإفادة من «وثيقة مكة المكرمة» على أوسع نطاق في الأميركيتين؛ باعتبارها وثيقةً إسلاميةً جامعةً صدرت عن مفتي وكبار علماء الأمة الإسلامية من جميع الطوائف والمذاهب الإسلامية على حدٍّ سواء، فكانت بذرة خير لتعزيز روابطهم الأخوية، إلى جانب تناول قضايا الشباب والمرأة، وبناء القدرات للقيادات الدينية والدبلوماسية الدينية.
وعلم مصطلح الحديث على الشيخ /خلدون الأحدب سنة 1987م، والشيخ / محمد علي آدم الأثيوبي ، وقد تشرفت منه بإجازة في الكتب الستة. ومن الله تعالى علي بلقاء الشيخ العلامة ناصر السنة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، وعرضت عليه مجموعة من مسائل القراءات والحديث في منزل ابنته بجدة سنة 1989م، كما انتفعت بدروس سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله في مكة والطائف، والله المسؤؤل أن يرزقنا البركة والإخلاص، وأن يجعل ما تلقيناه من علم حجة لنا لاعلينا، والله سبحانه هو الولي الهادي». مناصبه [ عدل]
رئيس قسم الثقافة الإسلامية – كلية مطلوبات الجامعة. عضو مجلس أمناء منظمة ذي النورين الخيرية بالخرطوم. محمد عبدالكريم العيسى +18. رئيس اللجنة الدعوية بالرابطة الشرعية للعلماء والدعاة. عضو اللجنة الاستشارية بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالسودان. إمام وخطيب مسجد المجمع الإسلامي بالجريف غرب –الخرطوم. الأمين العام لرابطة علماء المسلمين. رئيس تيار نصرة الشريعة ودولة القانون- الخرطوم
المؤلفات [ عدل]
معالم الاستقامة في الكتاب والسنة - رسالة ماجستير
أهل القبلة وحقوقهم الشرعية - رسالة دكتوراه
المسجد الأقصى: وقفات وعبرات
ضوابط السلام في شريعة الإسلام
الطلاوة في أحكام سجود التلاوة
علاج الوسوسة في العقيدة.