وخطف نجم فريق ريال مدريد والمنتخب البرتغالي كريستيانو رونالدو الأضواء بقوة من الجميع بعدما قاد منتخبه للفوز على ويلز بهدفين دون مقابل بالدور قبل النهائي من بطولة كأس أمم أوروبا 2016. ماجد عبدالله يسجل في الهلال برأسة اطول قفزة في الملاعب - YouTube. ونجح رونالدو في تسجيل هدف البرتغال الأول من ارتقاء رائع ومتابعة لعرضية زميله بضربة رأسية مثالية في الشباك الويلزية بالدقيقة 50 قبل أن يصنع الهدف الثاني لزميله لويس ناني. اغاني فهيمة عبدالله mp3
تحميل لعبة Clash of Clans للجلكسي وجميع اجهزة الاندرويد - اندرويد الجمالي
مباراة مصر والسعودية 2018
لماذا عظم الله ثواب الصدقة في الدنيا والآخرة وما أنواعها؟! – لماذا
رواتب ادارة الاعمال
اغاني فهيمة عبدالله سمعنا
رونالدو يتحدى الجاذبية بعد هدفه في الدوري الإيطالي.. | خليج الدانة
كلية المانع بالخبر
الشهادات المهنيه في اداره الاعمال الدوليه
اغاني فهيمة عبدالله
الجماهير تُقارن هدف رونالدو الخرافي برأسية ماجد عبدالله التاريخية بعدما قفزا بشكل مرتفع المواطن - مروة نبيل خطف نجم يوفنتوس الإيطالي، البرتغالي كريستيانو رونالدو الأنظار إليه، بعدما سجل هدفًا خرافيًا في شباك سامبدوريا بالأمس، لتُقارنه الجماهير بأسطورة النصر والكرة السعودية ماجد عبدالله الذي أحرز هدفًا مشابهًا.
- قفزة ماجد عبدالله القريني
- قفزة ماجد عبدالله بن
- قفزة ماجد عبدالله الفوزان
- قفزة ماجد عبدالله
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفجر - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا - الجزء رقم17
- كَلّا إِذا دُكَّتِ الأَرضُ دَكًّا دَكًّا _ تلاوة خالدة نادرة للشيخ محمد صديق المنشاوي من سورة الفجر - YouTube
- قال تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا جملة دكا دكا اسلوب استثناء او توكيد لفظي او اسلوب نداء - الأعراف
- كلا إذا دكت الأرض دكا دكا - الآية 21 سورة الفجر
- تأملات في قوله تعالى: { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا }
قفزة ماجد عبدالله القريني
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
قفزة ماجد عبدالله بن
يُعد الرقم الأهم والأكبر في مسيرة ماجد هو عدد أهدافه المحلية والدولية فهو يعتبر الهداف الأول في تاريخ الكرة السعودية والخليجية والعربية والآسيوية وبرقم قياسي يتجاوز الـ 500 هدف.
قفزة ماجد عبدالله الفوزان
خطف نجم يوفنتوس الإيطالي، البرتغالي كريستيانو رونالدو الأنظار إليه، بعدما سجل هدفًا خرافيًا في شباك سامبدوريا بالأمس، لتُقارنه الجماهير بأسطورة النصر والكرة السعودية ماجد عبدالله الذي أحرز هدفًا مشابهًا. وسجل رونالدو هدفًا في الدقيقة 45 من أحداث الشوط الأول من مباراة يوفنتوس ضد سامبدوريا ضمن منافسات الجولة الـ17 من الدوري الإيطالي الممتاز، حيث قفز بشكل مرتفع وصل إلى 2. 88 متر ووضع الكرة بطريقة جميلة في الشباك. قفزة ماجد عبدالله للبحث. وأعادت قفزة رونالدو إلى الأذهان القفزة الاستثنائية التي قام بها الأسطورة ماجد عبدالله وسجل هدفًا برأسه رائعًا بقميص النصر، حيث وصلت إلى 3. 2 متر، ليتفوق على النجم البرتغالي. وتفاعلت الجماهير عبر موقع التدوينات القصيرة "تويتر"، مع قفزة الثنائي ماجد عبدالله وكريستيانو رونالدو، وقارنوا بين الهدفين وتغنوا بالأسطورة السعودية، مؤكدين أنه يتفوق على نجوم الكرة العالمية.
قفزة ماجد عبدالله
93 متر ، أي ب12 سنتيمتراً أعلى من رياضة كرة السلة. ماجد عبدالله ، ميــــسي ، أرقام قياسية ( مقارنة بينهما ) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. ولا يمكن في هذا السياق نسيان هدف أسطورة كرة القدم السعودية ماجد عبدالله وهدفه الشهير في نهائي كأس الملك عام 1987م في مرمى الهلال والذي اشتهر بهدف السحاب نسبة للقفزة العالية جداً التي ارتقى بها بشكل مدهش فوق الدفاعات الهلالية. يذكر أن مستخدمي موقع تويتر احتفوا بهدف نجم اليوفنتوس الإيطالي كريستيانو رونالدو، حيث استطاع تحقيق فوز ثمين وإحراز هدف برأسية رائعة، ليتغلب فريقه على سامبدوريا بهدفين مقابل هدف، في المباراة التي جمعت الفرقين ضمن منافسات الجولة الـ17 من مسابقة الكالتشيو. وتصدر اسم رونالدو قائمة الأكثر تداولاً على تويتر على مستوى العالم حيث كتب أحد المغردين: "رونالدو مولود طائر أساسا مش بني آدم"، وكتب آخر: "أدري رونالدو ارتقاءه عالي بس ذولي كاتبين الرياضي 150سم لو حددوا كرة القدم ممكن تجي"، وكتب آخر: "أنه كسر قانون الجاذبية" في حين كتب أحد المغردين العرب:" قلة من المهاجمين الذين يمتلكون ارتقاءً عاليا في الوطن العربي كان الأبرز جاسم يعقوب وماجد عبدالله وعنبر سعيد الأكثر ارتقاء الدون كريستيانو رونالدو.. يرتقي بشكل "استثنائي" خلال مباراة اليوفي وسامبدوريا قفزة سميت ضد الطبيعة".
ودخل ماجد ومعه الكرة في المرمى الخالي وليس معهما أحد. قفزة ماجد عبدالله - YouTube. أوصل ماجد الكرة إلى المرمى بنعومة ورشاقة وأمان ثم قفل راجعا. 30-06-2018, 02:11 AM
المشاركه # 29
كاتب مميز ابو عبدالله
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 11, 237
لنكن منصفين ونعطي كل لاعب حقه
إنجازات ماجد احمد عبدالله ماتجي ولا 10% من انجازات اسطورة السعودية بلا منازع
رئيس الزعيم سام 6 سامي بن عبدالله الجابر. 30-06-2018, 02:18 AM
المشاركه # 30
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور_ هوندا
عطنا إنجاز واحد!
:: ––––•(-• الحيـــاة الإســلامية •-)•––––:: •:| القسم الإســلآمي العــــــآم |:• +2 أبو علاء شموخ وكلي طموح 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة شموخ وكلي طموح ஜ(¯ المـراقـبـــــــــه ¯)ஜ ღ الجنس ღ: الوظيفة: الهواية: المزآج: المشآركآت: 10085 تآريخ التسجيل: 22/03/2012 الدولة: تاريخ الميلاد: 31/12/1994 موضوع: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا الإثنين أبريل 01, 2013 6:53 pm كلا إذا دكت الأرض دكا دكا!!
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفجر - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا - الجزء رقم17
ويجيء الله تعالى لفصل القضاء بين عباده في ظلل من الغمام، وتجيء الملائكة الكرام، أهل السماوات كلهم، صفًا صفا أي: صفًا بعد صف، كل سماء يجيء ملائكتها صفا، يحيطون بمن دونهم من الخلق، وهذه الصفوف صفوف خضوع وذل للملك الجبار. { وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} تقودها الملائكة بالسلاسل. فإذا وقعت هذه الأمور فـ{ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ} ما قدمه من خير وشر. تأملات في قوله تعالى: { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا }. { وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}فقد فات أوانها، وذهب زمانها. يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: { يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} الدائمة الباقية، عملًا صالحًا، كما قال تعالى: { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد والبقاء. { فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} لمن أهمل ذلك اليوم ونسي العمل له. { وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} فإنهم يقرنون بسلاسل من نار، ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في النار يسجرون، فهذا جزاء المجرمين.
كَلّا إِذا دُكَّتِ الأَرضُ دَكًّا دَكًّا _ تلاوة خالدة نادرة للشيخ محمد صديق المنشاوي من سورة الفجر - Youtube
الله على الهدوء والسكينة.. كلا إذا دكت الأرض دكا دكا.. أجمل التلاوات - YouTube
قال تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا جملة دكا دكا اسلوب استثناء او توكيد لفظي او اسلوب نداء - الأعراف
واعلم أن التكرار في قوله: ( دكا دكا) معناه دكا بعد دك كقولك حسبته بابا بابا وعلمته حرفا حرفا أي: كرر عليها الدك حتى صارت هباء منثورا. واعلم أن هذا التدكدك لا بد وأن يكون متأخرا عن الزلزلة ، فإذا زلزلت الأرض زلزلة بعد زلزلة وحركت تحريكا بعد تحريك انكسرت الجبال التي عليها وانهدمت التلال وامتلأت الأغوار وصارت ملساء ، وذلك عند انقضاض الدنيا وقد قال تعالى: ( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) [ النازعات: 6] وقال: ( وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة) [ الحاقة: 14] وقال: ( إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا) [ الواقعة: 4]. الصفة الثانية: من صفات ذلك اليوم قوله: ( وجاء ربك والملك صفا صفا). واعلم أنه ثبت بالدليل العقلي أن الحركة على الله تعالى محال ، لأن كل ما كان كذلك كان جسما والجسم يستحيل أن يكون أزليا فلا بد فيه من التأويل ، وهو أن هذا من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه ، ثم ذلك المضاف ما هو ؟ فيه وجوه:
أحدها: وجاء أمر ربك بالمحاسبة والمجازاة. قال تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا جملة دكا دكا اسلوب استثناء او توكيد لفظي او اسلوب نداء - الأعراف. وثانيها: وجاء قهر ربك كما يقال جاءتنا بنو أمية أي: قهرهم. وثالثها: وجاء جلائل آيات ربك لأن هذا يكون يوم القيامة ، وفي ذلك اليوم تظهر العظائم وجلائل الآيات ، فجعل مجيئها مجيئا له تفخيما لشأن تلك الآيات.
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا - الآية 21 سورة الفجر
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) قوله تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا قوله تعالى: كلا أي ما هكذا ينبغي أن يكون الأمر. فهو رد لانكبابهم على الدنيا ، وجمعهم لها فإن من فعل ذلك يندم يوم تدك الأرض ، ولا ينفع الندم. والدك: الكسر والدق وقد تقدم. أي زلزلت الأرض ، وحركت تحريكا بعد تحريك. وقال الزجاج: أي زلزلت فدك بعضها بعضا. وقال المبرد: أي ألصقت وذهب ارتفاعها. يقال ناقة دكاء ، أي لا سنام لها ، والجمع دك. وقد مضى في سورة ( الأعراف) و ( الحاقة) القول في هذا. ويقولون: دك الشيء أي هدم. قال: هل غير غار دك غارا فانهدم قوله تعالى: دكا دكا أي مرة بعد مرة زلزلت فكسر بعضها بعضا فتكسر كل شيء على ظهرها. كلا اذا دكت الارض دكا دكا اعراب. وقيل: دكت جبالها وأنشازها حتى استوت. وقيل: دكت أي استوت في الانفراش فذهب دورها وقصورها وجبالها وسائر أبنيتها. ومنه سمي الدكان ، لاستوائه في الانفراش. والدك: حط المرتفع من الأرض بالبسيط ، وهو معنى قول ابن مسعود وابن عباس: تمد الأرض مد الأديم.
تأملات في قوله تعالى: { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا }
( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى)
قوله تعالى: ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى)
اعلم أن قوله: ( كلا) ردع لهم عن ذلك وإنكار لفعلهم أي لا ينبغي أن يكون الأمر هكذا في الحرص على الدنيا وقصر الهمة والجهاد على تحصيلها والاتكال عليها وترك المواساة منها وجمعها من حيث تتهيأ من حل أو حرام ، وتوهم أن لا حساب ولا جزاء. فإن من كان هذا حاله يندم حين لا تنفعه الندامة ويتمنى أن لو كان أفنى عمره في التقرب بالأعمال الصالحة والمواساة من المال إلى الله تعالى ، ثم بين أنه إذا جاء يوم موصوف بصفات ثلاثة فإنه يحصل ذلك التمني وتلك الندامة. الصفة الأولى: من صفات ذلك اليوم قوله: ( إذا دكت الأرض دكا دكا) قال الخليل: الدك كسر الحائط والجبل ، والدكداك رمل متلبد ، ورجل مدك شديد الوطء على الأرض ، وقال المبرد: الدك حط المرتفع بالبسط ، واندك سنام البعير إذا انفرش في ظهره ، وناقة دكاء إذا كانت كذلك ومنه الدكان لاستوائه في الانفراش ، فمعنى الدك على قول الخليل: كسر كل شيء على وجه الأرض من جبل أو شجر حين زلزلت فلم [ ص: 158] يبق على ظهرها شيء ، وعلى قول المبرد: معناه أنها استوت في الانفراش فذهبت دورها وقصورها وسائر أبنيتها حتى تصير كالصخرة الملساء ، وهذا معنى قول ابن عباس: تمد الأرض يوم القيامة.
الثاني: يتذكر أي: يتعظ ، والمعنى أنه ما كان يتعظ في الدنيا فيصير في الآخرة متعظا فيقول: ( ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا) [ الأنعام: 27]. الثالث: يتذكر يتوب وهو مروي عن الحسن ، ثم قال تعالى: ( أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين) [ الدخان: 13]: [ ص: 159]
واعلم أن بين قوله: ( يتذكر) وبين قوله: ( وأنى له الذكرى) تناقضا فلا بد من إضمار المضاف والمعنى ومن أين له منفعة الذكرى. ويتفرع على هذه الآية مسألة أصوليه ، وهي أن قبول التوبة عندنا غير واجب على الله عقلا ، وقالت المعتزلة: هو واجب. فنقول: الدليل على قولنا أن الآية دلت ههنا على أن الإنسان يعلم في الآخرة أن الذي يعمله في الدنيا لم يكن أصلح له وإن الذي تركه كان أصلح له ، ومهما عرف ذلك لا بد وأن يندم عليه ، وإذا حصل الندم فقد حصلت التوبة ، ثم إنه تعالى نفى كون تلك التوبة نافعة بقوله: ( وأنى له الذكرى) فعلمنا أن التوبة لا يجب عقلا قبولها ، فإن قيل: القوم إنما ندموا على أفعالهم لا لوجه قبحها بل لترتب العقاب عليها ، فلا جرم ما كانت التوبة صحيحة ؟ قلنا: القوم لما علموا أن الندم على القبيح لا بد وأن يكون لوجه قبحه حتى يكون نافعا وجب أن يكون ندمهم واقعا على هذا الوجه ، فحينئذ يكونون آتين بالتوبة الصحيحة مع عدم القبول ، فصح قولنا.