بينما لا يزال العمال الأجانب يشغلون جميع الوظائف الفنية في المملكة ، يعمل الكثير منهم الآن في قطاع الزراعة وخدمات المستهلك. يعتمد التسلسل الهرمي للعمال الأجانب على المناصب في بلدهم الأصلي ، حيث يشغل العمال المهاجرون من الدول العربية والغربية عادة مناصب قيادية لا يشغلها السعوديون. يشغل أشخاص من إفريقيا وجنوب شرق آسيا المناصب الدنيا ، وقد واجهت حكومة المملكة العربية السعودية انتقادات كبيرة من الكيانات القانونية بسبب معاملتها للمغتربين والعمال الأجانب. وسبب هذا النقد هو الرسم المعتمد لمرافقي الأجانب المقيمين والعرب المقيمين في المملكة. الديوان الملكي قرار بالغاء الرسوم الاضافية على المرافقين – السلام. انظر أيضًا: التواصل مع الديوان الملكي بطرق مختلفة
رسوم المرافقة لسكان المملكة
أما الرسوم المصاحبة للمقيمين في المملكة العربية السعودية فهي كالتالي:
تقوم إدارة الجوازات بوزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية بتحصيل الرسوم منذ عام 2017 من العمال المرافقين والوافدين في المملكة من الزوجة والأبناء. أدخلت الحكومة رسوم مرافقة شهرية جديدة تزداد بشكل دوري كل عام. قد يؤدي ذلك إلى زيادة العبء على السكان بشكل كبير ، حيث طالب العديد منهم الحكومة السعودية بإلغاء هذه الرسوم ، أو على الأقل تخفيضها.
الديوان الملكي قرار بإلغاء الرسوم الإضافية على المرافقين – مكتوب
ورغم كون العمال الأجانب لا يزالوا يعملون بكل المناصب الفنية داخل المملكة، إلا أنه في الفترة الحالية أصبح هناك عدد كبير منهم يعمل في قطاعات الخدمات المنزلية والزراعة وغيرها. أما المناصب الأقل فيشغلها عمال من دول جنوب شرق آسيا وأفريقيا، ولاقت حكومة المملكة العربية السعودية العديد من الانتقادات من جانب هيئات قانونية مختلفة في ما يتعلق بمعاملتها للوافدين من العمال الأجانب،
و كان السبب في هذه الانتقادات هو فرض الرسوم على الأشخاص المرافقين للعمال المقيمين بالمملكة سواء من الأجانب أو العرب. الديوان الملكي قرار بإلغاء الرسوم الإضافية على المرافقين – مكتوب. شاهد ايضاً: رسوم تجديد استمارة السيارة
رسوم المرافقين للمقيمين بالمملكة
الديوان الملكي قرار بإلغاء الرسوم الإضافية على المرافقين، بالنسبة للرسوم التي كانت مفروضة على كل مرافق لشخص مقيم داخل المملكة العربية السعودية كانت كالآتي:
قامت مصلحة الجوازات التي تتبع وزارة الخارجية بالمملكة العربية السعودية بفرض الرسوم على مرافقي العمال الوافدين للمملكة وهم زوجة وأولاد العامل منذ سنة ٢٠١٧. وقامت الحكومة السعودية بفرض رسوم شهرية جديدة على كل مرافق، وكانت هذه الرسوم تتزايد كل سنة بطريقة دورية، مما كان يمثل عبء كبير على الأشخاص المقيمين بالمملكة،
والذين لجأ العديد منهم إلى تقديم الالتماسات لحكومة المملكة حتى تلغي فرض هذه الرسوم عليهم أو على الأقل تقوم بتخفيضها لهم، وهذا الأمر أثار جدل كبير في جميع أنحاء المملكة.
متى تنتهي رسوم المرافقين .. رسوم المرافقين 2022 - الموسوعة السعودية
اخر اخبار قرارات إلغاء رسوم الإقامة علي العمال الوافدة والمرافقين لهم خبر سار للمصريين العمال في المملكة ، صرحت السعودية تحمل المستحقات على العمال الوافدة انطلاق من تشرين الأول 2019 وكان مجلس الوزراء في المملكة ؛قرر تحمل السعودية المقابل المالي للعمالة الوافدة عن "المنشآت الصناعية، المرخص لها بحق ترخيص صناعي " لفترة 5 أعوام انطلاق من تشرين الأول 2019 حتى سبتمبر 2024. قال ناصر الدعجاني ،مدير مكتب قناة العربية في مكة المكرمة أن:"( تطفيش) مرافقي الوافدين بزيادة المستحقات يجعلهم يغادرون.. ويحملون معهم كل ريال كانوا ينفقونه في الداخل.. بالإضافة إلى تحويل آلاف الأسر الوافدة إلى ( عزاب). الديوان الملكي قرار بالغاء الرسوم الاضافية على المرافقين. بعد قبول مجلس الشورى السعودي على مشروع نظام الإقامة المميزة التي تتعلق ب المقيمين في السعودية، وذلك عقب قبول 76 عضوا من أعضاء المجلس إزاء معارضة 55 عضوا. اقرا ايضا: موعد صرف رواتب المتقاعدين ١٤٤١ تعريف "المرافقين" وهم التابعين للأشخاص المقبلين من أجل العمل في السعودية ؛ من جنسيات مختلفة، ومعظمها من بلدان شرق اسيا وبعض البلدان العربية، الذين غادروا المملكة عقب صعود نسبة المستحقات ومصاريف الاقامة المفروضة عليهم من وزارة المالية والعمل.
الديوان الملكي قرار بالغاء الرسوم الاضافية على المرافقين
وماهي الجنسيات المستثناة من رسوم المرافقين وهل الصوماليين معفيين الناس هتجيب...
قرارات السعودية الجديدة للمقيمين واعفاء التابعين من الرسوم 2022 والعمالة المنزلية هل هي ظالمة أم مظلومة
وردت للقناة نيوز أسئلة كثيرة منها هل العمالة المنزلية فى السعودية ظالمة أم مظلومة وهل العمالة المنزلية عليها رسوم وماهي قيمتها وهل سيتم الغاء رسوم الوافدين وفية أخبار عن قرار إعفاء التابعين من الرسوم كذلك رسوم التابعين الأجانب وأخر المستجدات فى هذا التقرير من القناة نيوز. كل هذا نناقشه فى هذا...
اسال المواطن " هل رسوم المرافقين والتابعين اتلغت " حقيقة الغاء رسوم المرافقين: هل الرسوم على الوافدين فى السعودية توقفت
فرحة كبيرة لكل المرافقين والتابعين والوافدين الى المملكة بالغاء الرسوم المقررة عليهم والذى اقرتها المملكة العربيه السعودية قبل 3 اشهر مما سبب عبئ كبير على المقيمين وكان لهم تابعين برفقتهم فى المملكة ممااضر الكثيرين منهم الى الاستغناء عن التابعين والمرافقين لهم فى السعودية واعادة سفرهم الى مواطنهم الاصلية للتغلب على...
أكمل القراءة »
الديوان الملكي قرار بالغاء الرسوم الاضافية على المرافقين – السلام
العمالة الوافدة والأجانب في المملكة العربية السعودية للوافدين في المملكة العربية السعودية وجود قديم في المملكة على النحو التالي: بدأ العمال الأجانب في المملكة العربية السعودية بالوصول إلى البلاد بعد وقت قصير من اكتشاف النفط ، وكان ذلك في أواخر الثلاثينيات ، وقدر عددهم عام 2013 بنحو 9 ملايين. في البداية ، كان المغتربون يتألفون من كوادر مهنية وتقنية وإدارية ، غربيين وعرب ، ولكن بعد ذلك جاءت أعداد كبيرة من جنوب شرق آسيا ، وأصبحت المملكة العربية السعودية تعتمد بشكل متزايد على العمالة الأجنبية. على الرغم من أن العمالة الأجنبية لا تزال موجودة في جميع المناصب الفنية في المملكة ، إلا أن العديد منهم يعملون الآن في قطاعي الزراعة والخدمات المنزلية يعتمد التسلسل الهرمي للعمال الأجانب على الوظائف في بلدهم الأصلي ، حيث يشغل العمال المهاجرون من الدول العربية والغربية عمومًا مناصب أعلى لا يشغلها السعوديون. يشغل أشخاص من إفريقيا وجنوب شرق آسيا المراكز الدنيا ، وقد واجهت الحكومة السعودية انتقادات كبيرة من الوكالات القانونية بشأن معاملة المغتربين والعمال الأجانب. وكان من أسباب هذه الانتقادات الرسوم التي تم إقرارها لمرافقي الأجانب والعرب المقيمين في المملكة.
الوافدين والعمالة الأجنبية في المملكة العربية السعودية
للوافدين في المملكة العربية السعودية وجود قديم بالمملكة وذلك كما يلي:
بدأت العمالة الأجنبية في المملكة العربية السعودية بالتوافد إلى البلاد بعد اكتشاف النفط بفترة قصيرة، وكان ذلك في أواخر الثلاثينات، ويقدر عددهم في عام 2013 برقم 9 مليون شخص. وكان الوافدين في البداية متكونين من الكوادر المهنية والفنية والإدارية، وذلك من الغربيين ومن العرب، ولكن بعد ذلك جاءت أعداد كبيرة من منطقة جنوب شرق آسيا، وأصبحت المملكة العربية السعودية تعتمد على العمالة الأجنبية بشكل متزايد. وعلى الرغم من أن العمال الأجانب ما زالوا حاضرين في كافة المناصب الفنية بالمملكة، إلا أن الكثير منهم يعملون الآن في قطاعات الزراعة والخدمات المنزلية. ويعتمد التسلسل الهرمي للعمال الأجانب على المناصب في بلدهم الأصلي، حيث أن العمال الوافدين من الدول العربية والغربية عمومًا يشغلون المناصب العليا التي لا يقوم بتشغيلها السعوديين. أما المراكز الأدنى فيقوم بشغلها أشخاص من أفريقيا ومن جنوب شرق آسيا، وقد واجهت الحكومة السعودية انتقادات كبيرة من الهيئات القانونية بشأن معاملة الوافدين والعمال الأجانب.
20530- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: سئل عكرمة عن نقص الأرض قال: قبضُ الناس. 20531- حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا جرير بن حازم, عن يعلى بن حكيم, عن عكرمة في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: لو كان كما يقولون لما وجَد أحدكم جُبًّا يخرَأ فيه. 20532- حدثنا الفضل بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن علية, عن أبي رجاء قال: سئل عكرمة وأنا أسمع عن هذه الآية: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت. * * * وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها. *ذكر من قال ذلك: 20533- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو, عن عطاء, عن ابن عباس قال: ذهابُ علمائها وفقهائِها وخيار أهلِها. (62) 20534- قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا عبد الوهاب, عن مجاهد قال: موتُ العلماء.
ننقصها من أطرافها
قال أبو جعفر: اختلف أهلُ التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟ *ذكر من قال ذلك: 20514- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم, عن حصين, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ (54) 20515- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني بذلك: ما فتح الله على محمد. يقول: فذلك نُقْصَانها. 20516- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن سلمة بن نبيط, عن الضحاك قال: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ. 20517- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال: كان الحسن يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، هو ظهور المسلمين على المشركين. (55) 20518- حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في " سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44] ، بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون.
الباحث القرآني
* * * وأما قوله: (والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه) ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه, ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه, وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ. ويعني بقوله: (لا معقّب لحكمه): لا راد لحكمه, * * * " والمعقب " ، في كلام العرب، هو الذي يكرُّ على الشيء. (64) * * * وقوله: (وهو سريع الحساب) ، يقول: والله سريع الحساب يُحْصي أعمال هؤلاء المشركين، لا يخفى عليه شيء، وهو من وراءِ جزائهم عليها. (65) ---------------------------------- الهوامش: (54) الأثر: 20514 - " الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" ، شيخ الطبري ، مضى مرارًا ، آخرها قريبًا رقم: 20411. و "محمد بن الصباح الدولابي" ، أبو جعفر البزاز البغدادي ، ثقة روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 118 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 289 ، وتاريخ بغداد 5: 365. (55) في المطبوعة: " فهو ظهور". (56) الأثر: 20519 - " علي بن عاصم بن صهيب الواسطي" ، متكلم فيه لغلطه ثم لجاجه ، مضى برقم: 5427. و " حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم: 17237. (57) الأثر: 20522 - " أبو جعفر الفراء" ، كوفي ، مختلف في اسمه قيل " كسيان" ، وقيل " سلمان" ، وقيل " زيادة" ، ذكره ابن حبان في الثقات.
نقصان الارض من أطرافها
منقول
04-10-2003, 02:15 PM
#2
بارك الله فيك ياام ياسمين..
04-10-2003, 02:23 PM
#3
أثابك الله أختى أم ياسمين وبارك فيك. يوماً ما ستختفي الأسماء...
وتبهت الحروف.. وتبقى أطياف ذكريات
أملي أن لاتنسوني من دعواتكم كلما لاحت لكم *
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه. 04-10-2003, 02:25 PM
#4
بارك الله فيكِ
04-10-2003, 04:52 PM
#5
جزاكم الله خير اخواتي
كروانه
شمس الحق
شمس
لردودكن الطيبة
08-10-2003, 04:07 PM
#6
بارك الله فيك..
09-10-2003, 05:15 AM
#7
الله يرضى عليك يا سلوفة ويخليك لاهلك
09-10-2003, 12:50 PM
#8
بارك الله فيك ،،،
الله لا يحرمنا من مواضيعك. 09-10-2003, 02:01 PM
#9
09-10-2003, 06:20 PM
#10
سبحااااااااان الله
نقل طيب اثابك الله عزيزتي
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ما معنى: {أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا}؟
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان " ، مضى مرارًا. و" سفيان " ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 -" هارون النحوي " ، هو" هارون بن موسى النحوي " ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت " ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك:" الزبير بن الحارث " ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال:" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي ، فقال:" طلحة بن عمرو " ، قال أحمد:" متروك ". (63) انظر تفسير" الطرف " فيما سلف 7: 192.
وقوله ( أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ) يقول تبارك وتعالى: أفهؤلاء المشركون المستعجلو محمدا بالعذاب الغالبونا، وقد رأوا قهرنا من أحللنا بساحته بأسنا في أطراف الأرضين، ليس ذلك كذلك، بل نحن الغالبون، وإنما هذا تقريع من الله تعالى لهؤلاء المشركين به بجهلهم، يقول: أفيظنون أنهم يغلبون محمدا ويقهرونه، وقد قهر من ناوأه من أهل أطراف الأرض غيرهم. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ) يقول: ليسوا بغالبين، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الغالب.
ومن المعلوم أنّ هذه الرّوايات ـ عادةً ـ تبيّن مصاديق واضحة ، لا أنّها تحصر مفهوم الآية في أفراد معينين. وبهذا فإنّ الآية تريد أن تبيّن أنّ موت الكبار والعظماء والأقوام درس وعبرة للكافرين المغرورين الجاهلين ليعلموا أنّ محاربة الله تعالى لا تنتج سوى الإندحار.