المعلم له الفضل في نقل العلم ومحاربة الجهَلْ والظلام وتنوير العقل ونشر الأخلاق الحميدة بين الأجيال. فالمعلم ليس فقط من يتلقى العلم وينشره بين الناس بل هو الاب الروحي لتلاميذه حيث يلجئون إليه في وقت الحاجة، فهو مثل الأخ الكبير الذي يقدم كل ما في استطاعته لتقديم العون والمساعدة لتلاميذه. لذا كلماتنا تقف عاجزة اليوم عن التعبير عن مدى الشكر والامتنان الذي نحمله للمعلم الذي يفني حياته في سبيل توجيه الطلاب ومساعدتهم على تحقيق أحلامهم فلولاه ما كان للطبيب أو العالم وجود. مقدمة حفل جميلة , خاتمة حفل قصيرة , بادئة حفل مكتوبة - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي. لذا نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجازيه الجنة نظير ما قدمه من عطاء. قد يهمك ايضًا: مقدمة حفل تكريم المتفوقين
فقرة ترفيهية
من المهم أن تشتمل تلك الحفلات علي فقرة ترفيهية وذلك لمنع شعور الحاضرين بالملل وتجديد نشاطهم وانجذابهم نحو الحفل والاستمتاع به، قد تكون فقرة غنائية أو مسرحية أو فلكلورية ولكن ذلك يعتمد علي نوع النشاط وتوجه المؤسسة. فقرة ختامية
في الختام نشكر جميع الحضور ع تلبية الدعوة وحسن الاستماع ومشاركتهم الطيبة في الحفل الختامي. نصائح كتابة حفل ختامي الملابس الرسمية
ينبغي عليك الحضور بالملابس الرسمية ذات اللون الغامق في الحفل الختامي.
- مقدمة حفل جميلة , خاتمة حفل قصيرة , بادئة حفل مكتوبة - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي
- إلا أن تكونوا باكين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أحاديث عن مدائن صالح - موقع معلومات
مقدمة حفل جميلة , خاتمة حفل قصيرة , بادئة حفل مكتوبة - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي
الحمد لله على تمام المنة، والحمد لله بالكتاب والسنة،
الحمد لله على نعمة الإسلام، وتواتر الإنعام..
الحمد لله مولي الجميل، واهب العطاء الجزيل، أجود من أعطى وأصدق من أوفى..
نحمدك اللهم ما همع سحاب، ولمع سراب، واجتمع أحباب، وقُرئ كتاب. حمداً حمداً على الإكرام، وشكراً شكراً على الإنعام. لو أن الأقلامَ هي الشجر، والمدادَ هو المطر، والكَتَبةَ هُمُ البشر،
ثم أثنى عليه بالمدح من شكر، لما بلغوا ذَرةً مما يستحقه جلّ في عُلاه. تالله لو أن السمـاءَ صحيفــــــــــةٌ بها الشكر يُروى والثنــاء يُرتبُ
وأشجارنا الأقلامُ والبحرُ حِبرنـــا ونحن طُوَال الدهر نُملي ونكتبُ
لما بلغـــــــــــوا في كُنْه شكــرك ذرةً ولو دبّجوا فيك المديحَ وأغربــوا
إليك وإلا لا تُشـــــــد الركـــــائب ومنــــك وإلا فالمؤمِــلُ أخيـــــبُ
لا يعلم ما يستحق إلا هو. ولا يحيط بعلمه سواه. مقدمة حفل تكريم رائعة. لا يَقدُرُ قدره إلا إياه. ولا يحسن الثناء عليه غيره.
له حلاوة وعليه طلاوة،
لا يشبع منه العلماء،
ولا يروى منه الحكماء،
أفحم الخطباء، وأخرس الفصحاء،
وأسكت الشعراء، وتحدّى العرب العرباء.
والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين. إلا أن تكونوا باكين - إسلام ويب - مركز الفتوى. أجاب عليه: فضيلة الشيخ أ. د. سليمان العيسى الأستاذ في جامعة الإمام سابقا البخاري ومسلم من حديث ابن عمر – رضي الله عنهما- قال: لما مر النبي – صلى الله عليه وسلم - بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين، ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي " فهذا الحديث فيه دلالة على النهي عن دخول ديار الأمم المعذبة إلا على حال من الخوف والوجل والتفكير المورث رقة القلب والاعتبار بحالهم وما حل بهم لما خالفوا أمر ربهم، قال ابن حجر في الفتح: " وفي الحديث... ه وقد كان الإمام أحمد رحمه الله يكره الصلاة في مواضع الخسف والعذاب.
إلا أن تكونوا باكين - إسلام ويب - مركز الفتوى
سليمان العيسى الأستاذ في جامعة الإمام سابقا
أحاديث عن مدائن صالح - موقع معلومات
فعجنوا منها ونصبوا القدور فأمرهم رسول الله فأهرقوا القدور، وعلفوا العجين الإبل. ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئر التي كانت تشرب منها الناقة. ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا. حديث مدائن صالح. وقال: إني أخشى أن يصيبكم مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم». عن عبد الله بن عمر قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحِجْر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين. فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم». وفي بعض الروايات «أن النبي محمد لما مَرَّ بمنازلهم قنع رأسه. وأسرع راحلته. ونهى عن دخول منازلهم إلا أن تكونوا باكين».
ويشير "بليني" في "التاريخ الطبيعي "6: 156" أن عاصمة اللحيانيين هي "هجرا Hagra"، وأن مركزهم الرئيسي هو واحة ديدان- على مبعدة 15 كيلو مترا إلى الجنوب من الحجر- وأن اللحيانيين إنما كانوا يسكنون بكل تأكيد في واحة الحجر، كما كانوا يسكنون كذلك في ديدان، ومن هذا يمكن أن نستنتج أن "هجرا" عاصمة اللحيانيين، هي بعينها الحجر. وأما المصادر العربية فتذهب إلى أن الحجر، إنما هي ديار ثمود، ناحية الشام عند وادي القرى، وهم قوم سيدنا صالح عليه السلام، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، وفي الحديث الشريف. وعلى أي حال، فإن المدينة قد أخذت مكانها بالتدريج، حتى إذا ما كان القرن العاشر الميلادي أصبحت خرائب لا يسكنها أحد، هذا وقد عثر في هذه الخرائب -التي تقع بين جبل أثلت وقصر البنت وسكة حديد الحجاز القديمة- على آثار حصن قديم، وبقايا أبراج وأعمدة ومزولة شمسية، فضلا عن نقود ترجع إلى أيام الحارث الرابع النبطي "9ق. م - 40م" ، انتهى من " دراسات في تاريخ العرب القديم "، (438 - 439). حديث الرسول عن مدائن صالح. فالحاصل: أنها مسألة خلافية ، ولم يعينها القرآن شيئا فيها ، فلا نقطع بشيء فيها. ثانيًا:
القرآن لم يكن كتاب تاريخ جاء لتحديد الحوادث ، وبيان أوقاتها ، وأماكن وقوعها بالتفصيل ، وإنما هو كتاب عبرة ببيان سنن الله - تعالى - في البشر ، وهداية الرسل عليهم السلام.