نشأة فن الكولاج
وتعتبر الصين هي بلد المنشأ لهذا الفن منذ أن صامت بصناعة الورق في القرن 2 م؛ وقد استخدم الخطاطون في اليابان الورق لكتابة أشعارهم عليه. في القرن 13 م استخدمته الكاتدرائية في تصميم اللوحات الدينية مستخدمةً في ذلك ورق الشجر والأحجار الكريمة. في القرن 20 م استخدمه بيكاسو في رسومات اللوحات الزيتية وهو أول من قام بذلك. في القرن 20 م كان له دورًا كبيرًا في التعبير باعتباره أحد أنواع الفن التجريدي. كانت بدايته من خلال فن الرسم والتصوير وبعد ذلك تطور ليصل إلى كل أنواع الفنون الأخرى مثل النحت والحفر والعمارة الداخلية والخارجية. أسباب ظهور فن الكولاج
رغبة الفنانون في التأكيد على البعد الثالث للوحاتهم. تأكيد منظور اللوحة. الرغبة في جعل اللوحات وكأنها نوافذ مطلعة على شتى أنحاء العالم. رغبتهم في التمرد على على أشكال الفنون الكلاسيكية والتقليدية. خامات فن الكولاج
قصاصات ورق الجرائد. قصاصات الأوراق الملونة. الأشرطة. الصور الفوتوغرافية. رسم فن الكولاج الرقمي. لحات خشبية أو قطع من القماش لتثبيت وتجميع الخامات السابقة عليها. أنواع فن الكولاج
الكولاج اليدوي
الكولاج الورقي
عبارة عن تجميع الأوراق المتباينة سواء كانت ورق جرائد أو مجلات أو صور فوتوغرافية أو ورق بردي ؛ الورق الملون والورق الأبيض والأسود.
- رسم فن الكولاج على أنه
- رسم فن الكولاج الرقمي
- ما تفسير قول الله تعالي: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا"
- تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}
- فوائد من آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا) - موضوع
رسم فن الكولاج على أنه
– اختر خلفية مناسبة لتصميم الكولاج: فيمكنك اختيار الخلفية التقليدية مثل الورق المقوي او يمكنك اختيار خلفية مبتكره من الطبيعة او من القماش او الخيش او غلاف كتاب قديم او ورق نشاف او البطاقات الملونة او رق الجرائد او لحاء الشجر الناعم. ويمكن الصاق اي كولاج طالما السطح ناعم ويسمح بذلك. – قم بتجهيز الخامات لصنع الكولاج: عليك احضار صندوق او علبة خاصة بك وتقوم بتخزين قطع وخامات الكولاج الذي تنوي تصميمه والتي تتوفر لديك كلما اتيحت لك اي خامة مناسبة عليك تخزينها, ثم تقوم بفرز هذه القطع واختيار ما يناسب تصميمك الذي رسمته في خيالك من خلال استغلال تلك الخامات. فــــن الكــــولاج Collage. طرق الكولاج – Collage methods:
1- الكولاج الورقي:
– قم بجمع خامات مختلفة والتي ستحتاجها لعمل الكولاج الورقي مثل:
استخدام قصاصات ورق الجرائد والمجلات ويمكن قص الصور منها لعمل الكولاج. استخدام الورق المقوي او الأكياس الورقية او ورق البردي او ورق الفويل …
ممكن استخدام قصاصات ورق الجرائد اذا كان لديك فائض منها. يمكن استخدام الأشرطة الملونة الورقية او الأشرطة اللاصقة او ورق الألوان اللاصقة. يمكن استخدام الصور الفوتوغرافية الورقية الملونة او الأبيض وأسود والتي قد تضيف طابع كلاسيكي خاص ومميز في عمل الكولاج الذي تصنعه.
رسم فن الكولاج الرقمي
وقد عرف الكولاج من عصر النهضة، حيث قام بعض الفنانين بمحاولات للجمع بين عناصر متتالية، لكن تلك المحاولات كانت هامشية، وتعتبر التكعيبية هي الحركة التي ساهمت فعلياً في الأعمال الإلصاقية ، أو ما عرف بالورق الملصق، وكان الغرض من الاستخدام الحفاظ على الصلة بين الفن والواقع، فحولت الواقع إلى فن، وما تم أخاضعه لعملية اللصق، أصبح جزء يشير إلى مدلول جديد يختلف عن الواقع الذي ينتمي إليه. اسلوب الكولاج
يعد من الأساليب الجديدة التي اهتمت بالتعامل مع الوسائط الفنية المختلفة، وبالتجميع والتوليف بين العديد من الخامات والوسائط، لما له من اهمية في إثراء العمل الفني بالعديد من القيم الجمالية والتشكيلية لتضمنه مختلف عناصر التشكيل الفني من خط، و لون و ملمس ، و مساحة ، و شكل ، وأرضية تميزه بالحيوية وتلقائية التعبير.
– قم بقص الورق او طيه بأشكال مختلفة مثل قص الصور او قص حروف لكتابة كلمات او اجزاء من صور لتكوين شعور خاص او ملمس معين. تقنية الكولاج بطريقة احترافية - YouTube. – صمم مظهرا خاصا للكولاج, عليك بأختيار مظهر خاص تقوم بتصميمه للكولاج ويدور حول قصة معينة او فكرة خاصة بك او تقوم بتميمها كدعوة لصديق او غيره. – اضافة لمسات للزينة: مثل وضع خرز او ريش او اشرطة ملونة, فهذه الأضافات قد تضيف الكثير للكولاج ويبدو متألقا ومختلفا. – اختار ماستقوم بلصق الكولاج عليه مثل: قطعة ورق مقوي او ورق شجر ولابد ان يكون قوي ليتحمل اللصق. – قم بتجميع أجزاء الكولاج وذلك بوضع قطع او اجزاء الكولاج علي سطح كبير ثم وضع أجزاء الكولاج وعرضها علي شكل هندسي او علي شكل ورد او حيوانات او ترص قطع الكولاج علي هيئة فسيفساء او دائرة او مستطيل او تصمم منظر من الطبيعة كالأشجار او البحر وهكذا..
– قم بلصق أجزاء الكولاج بالغراء: قم بلصق قطع الكولاج علي الخلفية التي أخترتها بعد التقاط صورة للقطع وهي مرتبة جنب بعضها للرجوع اليها وقت اللصق وذلك بالغراء الأبيض او الصمغ, كما يمكن ان تقوم بعمل تجاعيد او طي في اجزاء من الورق للحصول علي ملمس غير تقليدي …
– اترك الكولاج حتي يجف تماما.
تفسير قوله تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴾
وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]. وقال تعالى: ﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النجم: 32]. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ثم ذكَرَ المؤلِّف الحافظ النوويُّ رحمه الله في كتابه رياض الصالحين تحت عنوان باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين، في سياق الآيات المتعلقة بهذا الموضوع، وقال: وقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]. تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}. يخاطِب الله عزَّ وجلَّ الناس كلَّهم مبيِّنًا أنه خلقهم من ذكر وأنثى؛ أي: من هذا الجنس، أو من هذا الشخص. يعني إما أن يكون المراد بالذَّكَرِ والأنثى آدمَ وحواء.
ما تفسير قول الله تعالي: &Quot;وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا&Quot;
ثمَّ تتحدث الآية الكريمة عن ميزان التفاضل بين الناس، فأكرم الناس عند الله سبحانه وتعالى هم أكثرهم تقوى، والتقوى في الإسلام هي أن يؤدي المسلم فرائضه ويجتنب النواهي والمعاصي، وليس ميزان التفاضل بين الخلق كثرة العشيرة وعراقة النسب، والله تعالى عليم بالمتقين من الناس وعليم بأكثر الناس كرمًا، وهو الذي لا تخفى عليه خافية في هذه الحياة الدنيا، والله تعالى أعلم. [2]
سبب نزول آية وجعلْناكم شعوْبا وقباْئل لتعاْرفوا
جاء في سبب نزول آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا عن الإمام ابن الجوزي في كتابه زاد المسير ما يأتي: "أن النبي -صلَّى الله عليه وسلّم- يوم فتح مكة أمرَ بلال -رضي الله عنه- أنْ يصعد على ظهر الكعبة ويؤذن، فلما صعد بلال -رضي الله عنه- ليرفع الأذان على ظهر الكعبة، في البلد الذي طُرِدَ منه النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وشاء الله -جلَّ وعلا- أن يعود إليه رسوله عليه الصَّلاة والسَّلام؛ لينشر فيه أنوار التوحيد والإيمان، فقام بلال -رضي الله عنه- ليرفع الأذان على ظهر الكعبة، فقال الحارث بن هشام: أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً؟! فنزل قول الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}، والله تعالى أعلم.
فالفضل في الإسلام بالتقوى، أكرَمُنا عند الله هو أتقانا لله عزَّ وجلَّ، فمن كان لله أتقى فهو عند الله أكرم. انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا سورة. ولكن يجب أن نعلم أن بعض القبائل أو بعض الشعوب أفضلُ من بعض، فالشَّعب الذي بُعِث فيه الرسول عليه الصلاة والسلام هو أفضل الشعوب، شعبُ العرب أفضل الشعوب؛ لأن الله قال في كتابه: ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ [الأنعام: 124]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الناس معادنُ؛ خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام إذا فقُهوا)). ولا يعني هذا إهدارَ الجنس البشري بالكليَّة، لكن التفاخر هو الممنوع، أما التفاضل فإن الله يفضِّل بعض الأجناس على بعض، فالعربُ أفضل من غيرهم، جنس العرب أفضل من جنس العجم، لكن إذا كان العربي غير متَّقٍ والعجمي متقيًا، فالعجميُّ عند الله أكرم من العربي. ثم ساق المؤلِّف الآيات الأخرى: ﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النجم: 32] لا تزكُّوها: أي لا تَصِفُوها بالزكاة افتخارًا، وأما التحدث بنعمة الله على العبد؛ مثل أن يقول القائل: كان مسرفًا على نفسه، كان منحرفًا، فهداه الله ووفَّقه ولزم الاستقامة؛ تحدُّثًا بنعمة الله، لا تزكيةً لنفسه؛ فإن هذا لا بأس به، ولا حرج فيه، أن يذكُرَ الإنسان نعمة الله عليه في الهداية والتوفيق، كما أنه لا حرج أن يذكُرَ نعمة الله عليه بالغنى بعد الفقر.
تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}
حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به. حديث آخر: وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن بكر ، عن أبي ذر قال: إن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال له: " انظر ، فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. فوائد من آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا) - موضوع. تفرد به أحمد. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، حدثنا عبيد بن حنين الطائي ، سمعت محمد بن حبيب بن خراش العصري ، يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: المسلمون إخوة ، لا [ ص: 387] فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى "
حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا قيس – يعني ابن الربيع – عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن حذيفة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " كلكم بنو آدم.
وهذا يحدث عندما يكون البشر مجموعة من الشعوب والقبائل المختلفة، لكن هذا الحال لم يجعل هناك تساوي بين الناس. مقالات قد تعجبك:
بل أصبح هناك مجال للاختلاف ولكن طريقه هو التقوى، فأكثر البشر تقوى هو المستحق بأن يكرمه الله. ومن هنا سنتعرف على: هل يجوز تفسير فويل للمصلين مقطوعه عن سياق الآية؟
أسباب نزول آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
نزلت هذه الآية الكريمة عندما اعتقد بعض الأشخاص أن الأفضل هو صاحب المستوى الأعلى اجتماعيًا، أو أصحاب اللون الأبيض في بشرتهم. فجاءت لكي توضح أن المقياس الخاص بالتفضيل بين واحد وغيره عند الله هو فقط التقوى، ويوجد قولان حول سبب نزولها نوضحهما على النحو التالي:
القول الأول
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني بياضة أن يوافقوا على زواج أبي هند من فتاة منهم. لكن كان ردهم هل نوافق على تزويج فتياتنا موالينا؟
لذلك نزلت وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، أي حول استنكار هذه القبيلة لأمر النبي لتزويج بناتهم من الموالي إلى عبد. فنزلت ترفض هذا التعصب، وتنفي الفرق باتقاء الله. القول الثاني
قيل أن سيدنا بلال قام بالصعود على الكعبة في فتح مكة للآذان، فضحك واستهزأ به الناس يومها من بشرته السوداء.
فوائد من آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا) - موضوع
إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدَّثنا فيه عن تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا كما جاء في تفسير السعدي وكما جاء عن الإمام الطبري، وتحدثنا عن سبب نزول هذه الآية الكريمة، وتحدَّثنا أيضًا عن الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام.
التراحم بين المسلمين كم من خائفٍ لاجئ قد هجر عن بلاده وأحبابه، ولكن عندما يشعر اللاجئ بأنه لا أفضلية لأحد عليه في كل مكانٍ من بلاد المسلمين، وأنهم جميعاً سواسية لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات؛ فسيبذل حينها كل جهده ليكون مثالاً يحتذى به وأنموذجاً للمواطن الصالح. أمة وسطا حين يطبّق المسلمون جميعاً هذه الآية، فيكونون على قلبٍ واحدٍ دون نزاعات وتفرّقات؛ سيكونون خير أمة أخرجت للناس يعملون جميعاً لإرضاء الله -تعالى-. إنسانية مثلى في الكون وذلك بأن يشعر الفرد المسلم بالآخرين، فهو ينبذ العنصرية، ويحافظ على تقوى الله إرضاءً له -تعالى-، ويرحم أخاه المسلم، فتكون هذه الأمةُ وسطاً كالشامة بين الأمم، وينشرون بين الناس هذه القيم المثلى؛ فحينها يتحقق التعامل الأمثل مع جميع الناس كونهم بشراً لا فرق فيهم بين أبيض وأسود ولا أعجمي ولا عربي إلّا بالتقوى. تفسير آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا)
يقول ابن كثير في تفسير آية: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ، [٢] أنّ الله خلق الناس من آدم وحواء؛ فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية سواء، وجعلهم شعوبا وقبائل، والشعوب أعم من القبائل، وذلك ليحصل التعارف بينهم، فيعرف أحدهم الآخر بنسبته إلى قبيلة كذا وكذا، وهم لا يتفاضلون عند الله إلا التقوى.