بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد
فإننا – بحمد الله- نطلق هذا الموقع الالكتروني لجمعية التنمية الاجتماعية بحي الملك خالد بعنيزة. وسينشر فيه جميع ما يتعلق بالجمعية من أنشطة وبرامج متنوعة. وإننا في الجمعية نستقبل ونرحب بجميع الآراء والمقترحات التي تخدم أهداف الجمعية. ونتطّلع في المستقبل بإذن الله لعمل شراكات متنوعة مع عدد من الجهات الحكومية والخيرية. ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لتحقيق ذلك وأن يعيننا عليه وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل إنه جواد كريم بر رحيم
والله الموفق. جمعية التنمية الإجتماعية بحي الملك خالد |. رئيس مجلس إدارة الجمعية
د. بندر العبدلي
- جمعية التنمية الإجتماعية بحي الملك خالد |
- لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية لأحياء ( السلمانية والمحمدية والمعلمين )
- الرئيسية » جمعية التنمية الأهلية ببرحرح
- صحة حديث الرايات السود
- حديث الرايات السود من خراسان
- صحة حديث الرايات السود ابن باز
- حديث الرايات السود والرايات الصفر
- حديث اصحاب الرايات السود
جمعية التنمية الإجتماعية بحي الملك خالد |
اهم الفعاليات
15 مايو 2022
تـعلـيم برنامــج الفـوتـوشـوب
الوقت المتبقي
يوم
ساعة
دقيقة
ثانية
27 أبريل 2022
التحفيز الذاتي
برامج وخدمات اجتماعية وتربوية وثقافية منوعة لكافة شرائح المجتمع مع التركيز على فئة الشباب بالتعاون والشراكة مع مختلف الجهات المعنية
شاهد المزيد
إنجازات عام 2020
0
إجمالي عدد الفعاليات
إجمالي عدد الساعات
إجمالي المستفدين
قد تكون مهتما بـــ
+971 56 793 7671
التواصل عبر الواتساب
(+971) 7 235 1351
رقم هاتف المقر الرئيسي
(+971) 7 266 3637
رقم هاتف فرع الرمس
لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية لأحياء ( السلمانية والمحمدية والمعلمين )
اكتشاف احتياجات المجتمع المحلي وحثهم على المشاركة الفاعلة لبناء مجتمع حيوي
الإسهام في تنمية الموارد البشرية للمجتمع المحلي واكتشاف القيادات الاجتماعية واستثمارها لتحقيق التنمية الاجتماعية المستدامة
الإسهام في تنفيذ البرامج اللازمة والبناءة لتنمية المجتمع والمشاركة المالية والبشرية في بناء المشاريع الاجتماعية والعمل على تحقيقها
استثمار الطاقات والموارد البشرية وتسخيرها لتنمية مجتمعية مستدامة وفاعلة
الإسهام بالأعمال التطوعية المجتمعية بما يخدم الدين والوطن وبناء المجتمع الحيوي الفاعل
الرئيسية &Raquo; جمعية التنمية الأهلية ببرحرح
الدكتور عبدالمحسن بن ناصر الملحم.. مدير مستشفى الملك فهد بالهفوف
بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين.. جمعية التنمية الاجتماعية. لقد أسرنا وأبهجنا ما لمسناه ورئيناه من جهود مميزة قام بها الأخوة الأعزاء في لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالسلمانية متمثلة في مشاركتهم الفعالة لنا في اليوم العالمي للكلى وفعالياته المصاحبة.. نسأل الله العلي العظيم أن يجزي هؤلاء القائمين على تلك الجهود خير الجزاء ، وأن يعم بنفعهم أفراد المجتمع بجميع أعمارهم. لجنة مسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم (164)
بإشراف مركز التنمية الاجتماعية بمحافظة الأحساء
البرامج والأنشطة:
برامج توعوية
برامج مهنية
برامج تعليمية
التدريب والتأهيل
التنمية الأسرية
الرعاية الاجتماعية
برامج الأسر المنتجة
برامج الشباب
التأهيل لسوق العمل
بناء الفرق التطوعية وتأهيلها
الملتقيات الاجتماعية
برامج للفتيات
الآثار المتوقعة:
رفع مستوى الرعاية والتوعية والتنمية الاجتماعية في نطاق عمل الجمعية. المخرج النهائي:
تنمية ورعاية اجتماعية شاملة
أصحاب الرايات الصفراء بشر، يجري عليهم ما يجري على أصحاب الرايات السوداء من تغييرات مرضية في نمط تفكيرهم وتصرفاتهم ومواقفهم من الحياة المدنية العائدين إليها ومن مجتمعهم وشركائهم في التراب الوطني المختلفين، فالحروب تولد بشاعاتها الخاصة في البنية النفسية للأشخاص المشاركين فيها بصرف النظر عمن يكونون. حديث الرايات السود من خراسان. لدينا أمثلة كثيرة ومتعددة ومبنية على دراسات مستفيضة، سواء كانت في مجتمعات غربية أو شرقية، حول تأثير الحروب على من يشارك فيها. لدينا الدراسات التي تمت على الجنود الأميركيين العائدين من العراق ومن أفغانستان، وقد تسببت في ترك تأثير سلبي بعيد المدى على شخصياتهم، فسرعة استخدام السلاح، أو ما يسمى بالإنجليزية " Trigger happy "، أي استخدام السلاح ضد الآخر دون مبرر، تصير عملية سهلة. وكثير من أحداث العنف التي ارتكبت في الولايات المتحدة، وأدت إلى القتل، الجماعي والفردي، قام بها جنود سابقون عملوا في أي من العراق أو أفغانستان، أما التشوهات النفسية من الميل إلى الانتحار أو الاكتئاب، والقلق النفسي والتفكك الأسري الذي لوحظ انتشاره بين العائدين من الجبهات، سواء في الولايات المتحدة أو في بريطانيا، فقد مثّل حقائق مرعبة في هذا الملف، رغم توافر الجهود الطبية والرعاية المعقولة لمثل لهؤلاء في تلك المجتمعات.
صحة حديث الرايات السود
تابع مرصد الأزهر الشريف ذلك الإصدار المرئى لداعش الإرهابية والذى اختارت له اسم "حديث الرايات السود... وهل الدولة الإسلامية على حق" ليزيفوا الحقائق كعادتهم، وليَظْهَروا بمظهر الضحية التي تبذل جهدها من أجل إعلاء كلمة الحق ورفع راية الإسلام، ورغم ذلك تُتهم بالباطل ولا تَلقى سوى الجحود. إصدار مرئى يحاول فيه الدواعش قلب الطاولة، وتزييف الحقائق، وتجميل صورتهم الوحشية، وتبرئة ذمتهم مما اقترفته أيديهم الملطخة بدماء الأبرياء من المدنيين العزل والأطفال والنساء. إصدار مرئي جديد استخدمت له داعش لغةً جديدة لم نعتد عليها من قبل، لغة "الإستكانة" إن صح التعبير، والضعف والعتاب والعتب، علّهم ينجحون في استقطاب المزيد من الأتباع. عرش ملك النماردة النارية في حضرموت في كهف بَرَهُوت. لغة تخاطب عاطفة السذج والبسطاء علهم ينجحون من خلالها في تعويض الخسائر المتتالية والهزائم المتلاحقة التي ألمت بهم مؤخرًا وبات القضاء عليهم وشيكا. يبدأ الدواعش الفيديو بمشهد لمكتبة علمية بها العديد من الكتب، في إشارة منهم لأنهم أهل العلم والفقه وكأن وجود هذه الكتب دليل على أن لديهم علماء ناسين أو متناسين أن هذا العلم لا يؤخذ من بطون الكتب فحسب بل يؤخذ عن شيوخه وهم لا شيوخ لهم ولكنهم قد توثبوا علي العلم توثبا ينقلون بلا فَهْمٍ، ويطبقون بلا فقه ولا وعى ليشوهوا تعاليم هذا الدين السمح الحنيف الذى انتشر فى شتى بقاع الأرض بأخلاق أتباعة وأمانتهم وزهدهم فى متاع الدنيا، لا بتكفير عوام المسلمين واستباحة دمائهم وأعراضهم وأموالهم.
حديث الرايات السود من خراسان
آخر الكلام:
الانتخابات الرئاسية السورية هي خطوة كبيرة إلى الخلف، وقد تناولتها معظم وسائل الإعلام تقريبا بالقول "المرشح فيها الأسد وآخرون"!.. وهو دليل على أن الجميع يعرف هامشية المنافسين!! مبروك النتائج المعروفة مقدما! !
صحة حديث الرايات السود ابن باز
فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض ، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً). انتهى. أما من مصادرنا الشيعية فقد رواه ابن طاووس في الملاحم والفتن ص 30 و117 ، ورواه المجلسي في البحار: 51 / 83 عن أربعين الحافظ أبي نعيم ، الحديث السابع والعشرين في مجيئه ـ أي المهدي عليه السلام ـ من قبل المشرق. وروى شبيهاً به في: 52 / 243 عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم. صحة حديث الرايات السود ابن باز. فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا. ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم ( أي المهدي عليه السلام) قتلاهم شهداء. أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر). ويستفاد من هذا الحديث بصيغه المختلفة عدة أمور
الأول: أنه متواتر بمعناه إجمالاً ، بمعنى أنه روي عن صحابة متعددين بطرق متعددة بحيث يعلم أن هذا المضمون قد صدر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعمدة مضمونه: إخباره صلى الله عليه وآله بمظلومية أهل بيته عليهم السلام من بعده ، وأن إنصاف الأمة لهم يكون على يد قوم من المشرق يمهدون لدولة مهديهم عليهم السلام ، وأنه يظهر على أثر قيام دولة لهؤلاء القوم فيسلمونه رايتهم ويظهر الله به الإسلام على العالم ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً.
حديث الرايات السود والرايات الصفر
ومن طريف ما سمعته من التعليق على حديث رايات المشرق وقوله صلى الله عليه وآله: ( فليأتهم ولو حبواً على الثلج) أن أحد كبار علماء تونس وهو عالم جليل متقدم في السن لا نريد الإضرار به بذكر اسمه حفظه الله ، زار إيران في فصل الشتاء والثلج ، وبينما كان خارجاً من الفندق زلقت قدمه فوقع على الثلج. قال صاحبه: بادرت لأنهضه فقال لي: لا تفعل ، إصبر ، أريد أن أنهض أنا بنفسي! ونهض على يديه ببطء ، حتى إذا استوى واقفاً قال: كنا عندما نقرأ هذا الحديث عن المهدي وأنصاره ونصل إلى قوله صلى الله عليه وآله: ( فليأتهم ولو حبواً على الثلج) نتساءل: إن المهدي يخرج من الحجاز وأين الثلج في الحجاز أو الجزيرة حتى يأمرنا النبي صلى الله عليه وآله بهذا التعبير؟ والآن عرفت معنى قوله صلى الله عليه وآله فأردت ألمس الثلج وأنهض عنه بنفسي 1! حديث اصحاب الرايات السود. _______
1. عصر الظهور ، للعلامة الشيخ علي الكوراني العاملي حفظه الله. أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
حديث اصحاب الرايات السود
فقلنا: يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس، فقال: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم الله على نيّاتهم). حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الارتباط بين ظهور المهدي المنتظر وعيسى ابن مريم
في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن المهدي المنتظر ما يثبت الارتباط. والتزامن الكبير بين ظهور الإمام المهدي ونزول سيدنا عيسى ابن مريم إلى الأرض، ومن أهمها:
الحديث الذي رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام. فيقول أميرهم: تعال صلّ بنا، فيقول عيسى عليه السلام: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة). أي أن المهدي المنتظر يلتقي بسيدنا عيسى ويدعوه للصلاة بهم ولكن سيدنا عيسى يرفض ويقدّمه هو تكرمة لهذه الأمة. وفي رواية أخرى عند الإمام أحمد من نفس الحديث: (فإذا هم بعيسى ابن مريم فتقام الصلاة، فيقال له: تقدّم يا روح الله، فيقول: ليتقدّم إمامكم فليصلّ بكم). مصدر في تلعفر: اخلاء غير مسبوق لمنازل "الرايات السود". إضافة إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رواه البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم).
على أن علماء العصر مرجعهم الرئيس هو كتاب الله وسنة النبى محمد صلى الله عليه وسلم وما أجمعت عليه الأمة من خلال أقوال علماءها الثقات وليس فقط أقوال يتم انتقاءها من هنا أو هناك دون نظرة شمولية تؤكد على القراءة الواعية لهذا التراث الإسلامى. وإننا نتسائل هل أقرت تعاليم الإسلام ذبح المخالفين ونحرهم كما يفعل الدواعش؟ لعل مشهد ذبح المصريين الأقباط الذين اختطفوا من بيوتهم في ليبيا وذبحهم لم يغب عن الأعين والأذهان، وإن قالوا: نعم فإننا نقول لهم لقد كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفتم تعاليم القرآن الكريم التى أوصتنا ألا نجادل أهل الكتاب إلا بالتي هى أحسن، بل وأمرتنا أن نبرهم وأن نقسط إليهم. المهدي المنتظر في السنة | فنجان. وإن قالوا: لا، فإننا نسألهم فأى أجندة تنفذون ولصالح من تعملون؟
ومما يؤكد على عمالة داعش وخيانتهم لأوطانهم ولدينهم هو أن الحرب التى أشعلوها ما ذاق ويلاتها سوى شعوب العالم الإسلامى الفقيرة فى سوريا والعراق وغيرها من الدول المسلمة التى أشعلت فيها داعش نيران الحروب ويمولها من يمولها ويقف وراءها من يقف وراءها!!! ثم تتحدث داعش الإرهابية عن دولتهم المزعومة فيقولون: "الدولة التي بينا أنها مستقرة اقتصاديا وعسكريًا واجتماعيًا ولديها السلطات القضائية والتنفيذية التامة ولديها إعلام قوي محارب من جميع القنوات الإعلامية في العالم، لذا فصورتها مشوهة إلا من خلال إعلامها الحر.