ميكروويف بلت ان 34 لتر داخل المايكرويف استانلس ستيل أزرار تحكم حساسة يفتح الباب للأسفل هيكل من الستانلس ستيل جرس للتنبيه عند انتهاء وقت الطهي صمام امان لغلق الجهاز حفاظا على سلامة الطفل 10 مستويات حرارة وظيفة محددة مسبقا وظيفة تذويب سريعة ساعة رقمية طاقة الميكروويف 900 واط قوة الشواية 1000 واط أبعاد الميكروويف: 386 × 592 × 540
- ميكرويف كتشن لاين الاهلي
- ما هو الربيع المتّحدة
- ما هو الربيع العربية العربية
- ما هو الربيع
ميكرويف كتشن لاين الاهلي
س
فرن كهربائي بلت-إن 60 (210-969 White)
فرن كهربائي بلت-إن 45 (610-100)
٤٬٦٢٣ ر. س ٣٬٤٤٢ ر. س
فرن كهربائي بلت-إن 60 (111-624 X)
٢٬٤٥١ ر. س
فرن كهربائي بلت-إن 60 (125-X624)
٢٬٣٢٩ ر. س ٢٬٢١٣ ر. س
فرن غاز بلت-إن 90 (AS ELIO G92 ICK)
٧٬٠١٥ ر. س ٥٬٩٦٣ ر. س
فرن غاز بلت-إن 90 (AS ELIO 910)
٥٬٥٧٨ ر. س ٥٬٢٩٩ ر. س
فرن غاز بلت-إن 90 (109-51)
٤٬٨٤٤ ر. س ٤٬٦٤٤ ر. س
فرن غاز و كهرباء بلت-إن 90 (X 71 - 109)
٥٬٠٠٠ ر. س ٤٬٧٥٣ ر. س
فرن كهربائي بلت-إن 90 (AS ELIO 900)
٥٬١٧٥ ر. س ٤٬٨٨٢ ر. س
(فرن كهربائي بلت-إن 90 (101-801 X)
٥٬٣٤٨ ر. س ٥٬٠٨١ ر. س
فرن كهربائي بلت-إن 90 (102-500 X)
٤٬٥٤٣ ر. س ٤٬١٨٠ ر. س
فرن كهربائي بلت-إن 90 (101-501 X)
٤٬٦٥٨ ر. س ٤٬٤٢٥ ر. س
اجهزة ألبا الايطاليه
ميكرويف بلت-إن (ELIO 60 MW)
٤٬٢٥٥ ر. س ٤٬٠٤٣ ر. س
ميكرويف بلت-إن (Touch 28)
١٬٧٩٢ ر. س ١٬٦١٣ ر. سطح كتشن لاين (J5020 ) - الابتكار للاجهزة الكهربائية. س
ميكرويف بلت-إن (Touch 32 B)
١٬٧٨٣ ر. س ١٬٦٠٦ ر. س
ميكرويف بلت-إن (أسود 32 لتر)
١٬٩٥٥ ر. س ١٬٧٦٠ ر. س
ميكرويف بلت-إن (LUX 34)
٢٬٠٢٢ ر. س ١٬٨٤٧ ر. س
ميكرويف بلت-إن ( LUX 34 Hi)
٢٬٢٥٢ ر. س ٢٬٠٠٥ ر. س
(ميكرويف بلت-إن (Speed 1-23 AZ)
١٬١٨٧ ر.
من نحن
البيع بالجملة والتجزئة للأجهزة الالكترونية والكهربائية المنزلية, إصلاح وصيانة أجهزة التبريد وتنقية الهواء, يشمل (الثلاجات والمجمدات والمكيفات مهما كان حجمها). جوال
ايميل
الرقم الضريبي:
310729675800003
310729675800003
د. ياسين أقطاي
دخلت مجلة "تذكرة" عامها الثلاثين هذه السنة، بعد أن حددت هدفها منذ أول عدد أصدرته عام 1991، وهو أن تحمل على عاتقها قضية العمق والاستمرارية في الفكر الإسلامي. على الرغم من أن المجلة خلال أعوامها الثلاثين توقفت لفترات قصيرة أو طويلة في بعض الأحيان، إلا أنها منذ 2014 إلى الآن تنشر أعدادها على التوالي دون توقف، تتناول فيها قضايا ذات أهمية على أجندتها، وتناقشها بمستوى أكاديمي وفكري رصين. ما هو الربيع المتّحدة. هل الغرب فقط من يقومون بالثورة؟
ذكرت في المقال السابق أن العدد الأخير من مجلة "تذكرة" والذي حرره الصديق الراحل "ماشاالله نار"، طرح العديد من الأسئلة حول الثورات العربية التي أكملت عامها العاشر. لكن قبل الذهاب لتلك الأسئلة، علينا أن نتفق على شيء؛ هو أن الإسلاميين لم يكونوا كما يظن البعض الفاعلَ المحدِّدَ في بداية ما يسمى الربيع العربي. ولم يكن هناك أي شعارات نمطية تخص الإسلامية تتصدر انتفاضات سواء تونس أو مصر أو ليبيا أو اليمن. بل إن الدوائر الغربية ذاتها بعد فحصها لتلك الشعارات الملخّصة في مطالب مثل "الخبز والحرية والكرامة"، قالت أن هذه الثورات ذات طابع غربي. لأنهم يعتقدون أن التحركات الاجتماعية المسمّاة "ثورة" هي أمور لا يمكن أن تحدث إلا في الغرب، وأن الشعارات تلك هي غربية في الأصل كذلك.
ما هو الربيع المتّحدة
وأطاحت الانتفاضات الشعبية بدكتاتوريات متجذرة حكمت لعقود بقبضة من حديد. وحركت الحناجر التي كانت تصدح بهتاف مشترك "الشعب يريد إسقاط النظام"، مشاعر الملايين في كل أنحاء العالم. واختصرت رغبة جيل كامل كان يجهل حتى الآن قدراته، بالحرية والتحرّر من الخوف. وُلد نموذج جديد للشرق الأوسط مستند إلى إدراك جماعي بأن الطغاة لم يعودوا في أفضل أحوالهم، وأن التغيير يمكن أن يحدث من الداخل، وليس فقط كنتيجة لتغير في الخارطة الجيوسياسية العالمية. وتتذكر لينا منذر كيف أنّ الأيام الأولى للثورات الشعبية بددت الشعور بـ"الهزيمة العربية" الذي تناقله جيلان بعد موت جمال عبد الناصر ومشروعه القومي العربي. "الربيع العربي"… مصر وحدها نجت. وتقول "كان ثمة انطباع أننا كعرب بشكل أو بآخر كسالى ومتعبون لكي نتمكن من الانتفاض ضد الاستبداد، وبأننا قبلنا حكم الطغاة لقصور فينا، أو لأننا جُبلنا بطريقة لا تمكننا من التخلص من الخنوع للاستعمار والتدخل الغربي". وحدث ما لم يكن متوقّعا في 11 شباط/فبراير 2011، حين استقال حسني مبارك. وتروي منذر "ليلة سقوط مبارك، بكيت من الفرح. لم أصدّق مدى شجاعة الشعب المصري وجماله. بدا ذلك وكأنه فجر عهد جديد". وتضيف "ثمّ أتت سوريا. كنت سعيدة لمصر ومتفاجئة بها، لكنني شعرت بالذهول والنشوة إزاء سوريا".
ما هو الربيع العربية العربية
لدى الإخوان شبق ليس بعده شبق للسلطة وهو ما أكدته أحداث تونس، حيث لا يزال المجتمع يقاوم التخلّف. هل تصمد تونس التي استطاعت مرّات عدّة إجراء انتخابات نيابية ورئاسية حرّة منذ إطاحة نظام زين العابدين بن علي؟ سيتوقف الكثير على ما ستشهده السنة 2021 وعلى مدى قدرة المجتمع على الوقوف حاجزا يحول دون سقوط البلد. هناك أحزاب تونسية محترمة تقاوم. لكنّ ما لا بدّ من الاعتراف به هو أن الاتحاد التونسي للشغل لا يزال حصنا منيعا في وجه الإخوان وما يسعون إلى فرضه. كذلك، لا يمكن تجاهل دور المرأة التونسية التي أظهرت، إلى الآن، تمسّكها بحقوقها ودورها. لكن الخوف كلّ الخوف يبقى في الجهد الدؤوب للإخوان المسلمين ومعرفتهم في المجتمع التونسي الذي تخلّف كثيرا في السنوات الماضية بسبب تدهور التعليم ومستواه. هل عاد "الربيع العربي" الذي انطلق من تونس بالخير على البلد؟ الجواب أن المواطن التونسي العادي كان في وضع أفضل في عهد زين العابدين بن علي الذي لا يمكن للتاريخ إلّا أن ينصفه لسبب في غاية البساطة. يتمثّل هذا السبب في رفضه اللجوء إلى القمع. انسحب من الساحة السياسية من أجل تونس. رأي النقاد في الربيع واول همسة. ربّما أدرك، بعد فوات الأوان، أن أخطاء كثيرة ارتكبت في السنوات الأخيرة من عهده الذي بدأ في تشرين الثاني – نوفمبر 1987، خصوصا بعدما صارت زوجته ليلى طرابلسي وأفراد عائلتها شركاء في السلطة وكلّ ما له علاقة بـ"البزنس" ومتفرعاته.
ما هو الربيع
في مقالته «تغيير صغير: لماذا لن تكون الثورة على تويتر»؛ يرَى مالكوم جلادويل أنّ هناك سببان رئيسيان لن يُسهما في التغيير الاجتماعي انطلاقًا من هذه المواقع وهما: تؤدي وسائل التواصل الاجتماعي إلى انخفاض الروابط والعلاقات بين المشاركين وهذا يعني أنه يمكن للمستخدمين خلق شعور سياسي بينما يفشلون في ذلك على أرض الواقع. ما هو الربيع. على سبيل المثال؛ أُعلنَ في سوريا عن أيام الغضب على موقع فيسبوك لكنها لم تسهم في أي احتجاجات كبيرة على أرض الواقع على الرغم من الاشتباكات العنيفة مع الشرطة مما تسبب في تضييق الخناقات على المدنيين من خِلال الاعتقالات الجماعية في صفوف المراهقين. أما السبب الثاني –حسب جلادويل– فهوَ أن عملية صنع القرار من خلال توافق الآراء معقدة نوعًا ما عبر وسائل الاعلام الاجتماعية. المصدر:
الفضاء والمدينة في الانتفاضات العربية: بالنسبة للنشطاء المعاصرين، كان الاحتجاج في ميدان التحرير في العقد الماضي يعني دائماً، "معركة للسيطرة على الفضاء، خاصة في ظل نظام استبدادي ودولة بوليسية ثقيلة".
غياب الحريات والحقوق وتداول السلطة والتعددية السياسية، وهي المنظومة الديمقراطية التي تبحث عنها الشعوب العربية منذ عقود طويلة، وقد أتاحت لها هذه الثورات والاحتجاجات التي بشر بها الربيع العربي، الفرصة كاملة لنيلها، ولو بتقديم الكثير من التضحيات والجهود والطاقات. العامل الاقتصادي، والذي يتصدر قائمة المطالبات والإصلاحات والعلاجات، حيث يعتبر هذا العامل الحساس، هو المحرك الأكبر لأحداث الربيع العربي، إذ تعتبر معدلات البطالة والفقر وضعف الأجور في أدنى معدلاتها، في مقابل غلاء وارتفاع المعيشة في العالم العربي. تنامي حالة الطبقية الثنائية في العالم العربي، وتلاشي الطبقة الوسطى بمختلف أشكالها ومستوياتها، والتي تعتبر صمام الأمان لحفظ أي مجتمع، إذ أصبح العالم العربي مقسوماً إلى شرائح ثنائية، أغنياء و فقراء، متعلمون و أميون، يمينيون و يساريون، علمانيون ومتشددون،... من أجل فهم الربيع العربي. وهكذا. تأثيرات العولمة الكونية، خاصة في جانبها السلبي، إذ إن العولمة، رغم كل ما بشرت به من ترسيخ لحالة الانفتاح والالتقاء والاندماج بين كل المجتمعات، مبنية في الأساس على النموذج الرأسمالي مما قد تؤثر –أي العولمة- على الكثير من القيم والمبادئ والمفاهيم والسلوكيات كالحرية والعدالة والمساواة والشراكة المجتمعية و الانصهار في وحدة المصير بين كل مكونات واعتبارات المجتمع الواحد.