[٣]
الفارابي
وهو أبو نصر محمد الفارابي هو أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفارابي 260- 339 هـ، من أبرز العلماء في العصر العباسي في الفلسفة وإتقان العلوم الحكمية، وكان له معرفة كبيرة في الطب، شهدت حياة الفارابي إنجازات كثيرة، منها أنه كان صاحب الفضل في إدخال مفهوم الفراغ إلى علم الفيزياء، وألّف كتبًا عدّة أشهرها كتاب إحصاء العلوم الذي حصر فيه أصناف العلوم. ص46 - كتاب أخبار الدولة العباسية - أخبار عبد الله مع معاوية - المكتبة الشاملة. وقد عُرف الفارابي بالمعلم الثاني بعد أرسطو الأول لاهتمامه بالمنطق، وشرحه لمؤلفات أرسطو المنطقية. [٤]
ابن الجوزي
وهو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري 510- 597، عاصر الخليفة الناصر، واعتبر من فقهاء الحنابلة، ومن المؤرخين العلماء في العصر العباسي والمحدثين المبرّزين، وكانت مكانته كبيرة في الخطابة فكان من أبرز علماء الأدب في العصر العباسي، وكذلك الوعظ والتصنيف والعديد من العلوم والفنون، عيّنه ابن يونس الحنبلي في ولايته منصب الوزارة، و تولّى ابن القصاب منصب ابن يونس الحنبلي، لاحق ابن الجوزي وكل من له صلة به، فنفى ابن الجوزي وسجنه. [٥]
لابنِ الجوزي مصنفات كثيرة، فقد عُرف بغزارة انتاجه، حتى بلغت مؤلفاته ثلاثمائة مصنف في مختلف العلوم، ومن أشهر تلك المصنفات:
زاد المسير في علم التفسير، ونواسخ القرآن، ودفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، والموضوعات من الأحاديث المرفوعات، جمع فيه الأحاديث الموضوعة، لكن تُعقِّب عليه في بعضها، والعلل المتناهية في الأحاديث الواهية.
- تصنيف - الدولة العباسية - موضوع سؤال وجواب
- ص46 - كتاب أخبار الدولة العباسية - أخبار عبد الله مع معاوية - المكتبة الشاملة
- اتقوا الله في النساء فهن المؤنسات الغاليات كما أوصى رسولنا الكريم - موقع مُحيط
- اتقوا الله في النساء - موقع مصادر
- اتَّقُوا الله في النِّساء - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
- جريدة الرياض | اتقوا الله في زوجاتكم..!!
تصنيف - الدولة العباسية - موضوع سؤال وجواب
آخر تحديث: يوليو 8, 2021
موضوع تعبير عن العصر العباسي
مقدمة عن موضوع تعبير عن العصر العباسي، ازدهر بعد ضعف العصر الأموي، ويعتبر هذا العصر من ضمن العصور الإسلامية، حيث أقيمت ثورة هي من أهم ما أقيم في المجتمع الإسلامي وقد دام هذا العصر أكثر من 500 عام، وقد ينسب هذا العصر لعم الرسول، واليوم في هذا المقال يسعدنا أن نقدم لكم شرحًا مبسطًا يعرفنا على موضوع تعبير عن العصر العباسي فتابعونا لتتعرفوا على التفاصيل. نبده عن العصر العباسي
أقيم بسبب ضعف العصر الأموي، حيث كان هناك تنازع كبير على السلطة، وقد تم انتقال الدولة لرجل قوي يتميز بالعزة والقوة، وكان الإجماع بالترشيح على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. تصنيف - الدولة العباسية - موضوع سؤال وجواب. شاهد أيضًا: بحث عن الدولة العباسية جاهز للطباعة
التطورات التي حدثت في العصر العباسي
هناك العديد من التطورات في العصر العباسي ومنها:
القيام بالعديد من العلوم الإسلامية، ومنها علم التفسير. ظهرت المذاهب الأربعة، وهم مذهب الإمام ابو حنيفة، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أحمد بن حنبل. ظهرت العديد من المدارس التي تعمل على انتشار العلوم. تميز بازدهار علم النحو، واللغة. أخذت السيرة النبوية استقلال عن العلم الحديث.
ص46 - كتاب أخبار الدولة العباسية - أخبار عبد الله مع معاوية - المكتبة الشاملة
[٤] في أنساب الأشراف «فإذا أعطيتكم العطية فيها قضاء حقوقكم، قلتم: أخذنا دون حقنا وقصر بنا عن قدرنا». ونفس النص في العقد الفريد سوى كلمة «عطية» بدل «العطية» و «حقكم» بدل «حقوقكم» و «أعطانا» بدل «أخذنا». [٥] في ن. م. : «لا يحمد على ما أخذ منه». [٦] في ن. : «فبئست المنزلة نزلت بها منكم» ، والعبارة «بئست المنزلة... نزلتم مني» ليست في العقد الفريد. [٧] في أنساب الأشراف: «ونعمت المنزلة نزلتم بها مني». [٨] في العقد الفريد: «هذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف سائلكم». [٩] في أنساب الأشراف: «فقال عبد الله بن عباس» ، وفي العقد الفريد «قال: فأقبل عليه ابن عباس فقال».
لقد ازدهرت الحركة العلمية بشكل ملحوظ في العصر العباسي ؛ حيث اهتم الخلفاء بالعلم والعلماء بشكل خاص ، وهو ما خلّف بدوره شخصيات علمية من العصر العباسي في كافة المجالات العلمية مثل الفيزياء والكيمياء والطب والفلك وغير ذلك من العلوم التي تطورت في هذا العصر ؛ حيث ترك العديد من علماء العصر العباسي بصمتهم المؤثرة في العلوم من خلال أبحاثهم وكتبهم وتجاربهم ، وقد برز علماء هذا العصر في مجال علم الفيزياء بشكل كبير ؛ حيث لمعت مجموعة من الأسماء في هذا المجال الذي تقدم على أيديهم كثيرًا بجوار العلوم الأخرى. علماء العصر العباسي
أصبح العصر العباسي شاهدًا على نهضة علمية غير مسبوقة ؛ حيث ازداد عدد العلماء وخاصةً في عهد ولاية الخليفة هارون الرشيد ؛ حيث انه سعى لتحقيق الاستقرار والتقدم للدولة العباسية بعد خوضها رحلة من النزاعات ، وقد قام الرشيد بتقريب العلماء منه ومنحهم الحرية في الرأي والتعبير ، كما دعمهم ماديًا ومعنويًا ؛ حتى أصبحت الدولة العباسية مركزًا علميًا بارزًا ، كما أن العديد من العلماء قد ظهروا على الساحة في شتى المجالات خلال الفترات الزمنية المختلفة بالعصر العباسي أمثال أبو بكر الرازي وجابر بن حيان ومحمد بن موسى وغيرهم الكثير من العلماء الذين خلّدوا أسمائهم في التاريخ.
قبل وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وصّى الرفق بالنساء وقال:" أيها النّاس، اتّقوا الله في النّساء، اتقوا الله في النّساء، أوصيكم بالنساء خيراً".
اتقوا الله في النساء فهن المؤنسات الغاليات كما أوصى رسولنا الكريم - موقع مُحيط
فذكرت الأم ثلاث مرات، وهذا دلالة على قدرها وعظمتها. اتقوا الله في الزوجات
وصى الإسلام على الزوجة، وجعل الله للعلاقة الزوجية شأن عظيم، وجعل للزوجة حق كبير. وأمر الله الزوج بأن يحسن معاشرة زوجته، وأن يكون ليناً رحيماً معها، فهي ضعيفة خلقت من ضلع أعوج. فالعلاقة الزوجية هي علاقة أساسها المودة، والرحمة، والعطف، وأن يكون كلا منهما سكناً للأخر. اتقوا الله في النساء فهن المؤنسات الغاليات كما أوصى رسولنا الكريم - موقع مُحيط. وذلك لكي يكون بينهم المحبة والرحمة، ولكي يرضي الله ورسوله فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). وقد الزم الله الرجل بأن يحسن معاملة زوجته، وأن يحسن معاشرتها بالمعروف. فقال تعالى في كتابه الكريم (وعاشروهن بمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حسن معاشرة الرجل لزوجته، أكثر من حديث. فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت. واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج (شيء في الضلع أعلاه). إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً).
اتقوا الله في النساء - موقع مصادر
[٥]
المراجع ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج زاد المعاد، عن عمرو بن الأحوص ، الصفحة أو الرقم: 5/89. ↑ رواه ابن جرير الطبري ، في تفسير الطبري، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم: 3/2/392. ↑ البسام أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن (2003)، توضيح الأحكام من بلوغ المرام (الطبعة الخامسة)، مكة المكرمة: مكتبة الأسدي، صفحة 292، جزء 5. ^ أ ب ت ابن رسلان المقدسي شهاب الدين أبو العباس (2016)، شرح سنن أبي داود (الطبعة الأولى)، مصر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، صفحة 609 - 611، جزء 8. اتَّقُوا الله في النِّساء - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2015)، موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام (الطبعة الأولى)، صفحة 620، جزء 10. ↑ ابن رسلان المقدسي شهاب الدين أبو العباس (2016)، شرح سنن أبي داود (الطبعة الأولى)، مصر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، صفحة 295، جزء 13.
اتَّقُوا الله في النِّساء - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
أبوحيمد يطالب الرجال بالابتسامة وتكثيف جرعات المحبة
كثير من الأزواج يشتكون: لا نشعر بسعادة في حياتنا الزوجية.. زوجتي لا تبادلني الشعور بالحب.. زوجتي لا تهتم بمظهرها أمامي.. زوجتي كثيرة الطلبات.. زوجتي لا تهتم إلاّ بأبنائها.. زوجي أناني.. اتقوا الله في النساء - موقع مصادر. زوجي كثير الشكوك والظنون زوجي سريع الغضب وهكذا بعض الأسباب التي يجعلها الأزواج سبباً في فشلهم وفقدانهم السعادة الزوجية التي كانوا ينشدونها.. ولو نظرنا في واقع الأمر لوجدنا ان الخطأ ابتدأ من الأزواج أنفسهم، إذ لم يحسنوا التعامل ولم يدققوا في صفات وطبائع بعضهم البعض. قد تكون أخطاء الزوج من صنع الزوجة نفسها، بحيث تكون هي المتسبب في حدوث تلك الأخطاء وافتعال تلك المشكلات والعكس صحيح وقد يكون الزوج من النوع الذي يضخم الأخطاء وينسى المحاسن فيجعل من "الحبة قبة" ويبني من التصرفات العادية تلالاً من الأوهام والظنون الفاسدة والشكوك المدمرة وعلى من هذا حاله ان يعيد النظر في نفسه أولاً، ويقوم باصلاحها وتقويمها حتى تكون جديرة بالحكم على الآخرين، فمن لم يستطع قيادة نفسه أنى له ان يتمكن من قيادة غيره! وعلى كل الأحوال فالصبر على الأخطاء والهفوات أمر مطلوب، وكل إنسان معرض للخطأ والزلل والنسيان.. قال الشاعر:
من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط؟
إن الحب (الزوجي) بحاجة إلى مجهود من الطرفين من أجل ان يظل واقفاً على قدميه فمشكلة الحب الزوجي ليست في الخلافات العادية الحياتية التي يتم تجاوزها ان المشكلة تكمن في عدة نقاط:
@ عدم قدرة الإنسان على فهم الطرف الآخر، بل ربما عدم قدرته على فهم ذاته لذلك ينبغي ان تجد المفتاح المناسب لفتح قلب شريك حياتك وهو معرفة طباعه.
جريدة الرياض | اتقوا الله في زوجاتكم..!!
- اتَّقوا اللهَ في النساءِ؛ فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ الله، واستحلَلْتُم فروجَهنَّ بكلمةِ الله، وإنَّ لكم عليهنَّ ألَّا يُوطِئْنَ فُرُشَكم أحًدا تكرهونَه، فإنْ فعَلْنَ ذلك فاضرِبوهنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ، ولهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمعروفِ
الراوي:
جابر بن عبدالله
| المحدث:
ابن جرير الطبري
| المصدر:
تفسير الطبري
| الصفحة أو الرقم:
3/2/392
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيرَ النَّاسِ مع نِسائه وأهْلِه، وقد أَوصى المسلمينَ بحُسنِ مُعاملةِ الزَّوجاتِ.
كيفية تقوى الله في النساء
وقد بيّن العلماء المقصود بتقوى الله في النساء في الحديث السابق، وهذه التقوى تظهر من خلال الأمور الآتية: [٤]
توفية الزوج حق زوجته من المهر والنفقة وكافة الحقوق المالية المقررة عليه بالعقد الصحيح بينهما، فإنه إنما استحلّ المرأة بعقد الزواج، وهو ميثاق غليظ لا يصح نقضه. أن لا يعبس بوجه المرأة من غير ذنب، وأن يكون ليناً معها في القول والفعل. أن يؤدي حق الأمانة بحفظ المرأة، وصيانتها والقيام بمصالحها سواء الدنيوية أو الدينية، ذلك أن المرأة أمانة عند الرجل، فلا بدّ من تأدية حق الأمانة. كما ويبين الحديث حقاً للرجل وهو أن لا تأذن المرأة بدخول أحد للبيت ممن يكرهه الرجل، فلا تأذن بدخول المنزل لأحد إلا من علمت أو ظنت أن الزوج لا يكره دخوله لمنزله. [٤]
الحكمة من الوصية بتقوى الله في النساء
يرعى الإسلام الفروقات الفردية بين المرأة والرجل، فكما أن الإسلام جعل القوامة التي هي الرعاية والتكليف على الزوج، أوجب معها أن يتقي الرجل الله في زوجته، بأن تكون قوامته رحيمة، فلا يستعمل سلطته أو قوته لقهرها، أو ظلمها، أو اقتطاع شيء من حقها. [٥] ذلك أن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقوا اللهَ في النِّساءِ؛ فإنَّهُنَّ عَوانٍ عندَكم) يبين الحكمة من هذه الوصية، وهي ضعف المرأة، فكأنما هي أصبحت أسيرة عند الرجل لغلبة قوته عليها، [٦] فلا يكون هذا سبباً لظلمها أو التجبر عليها، بل لا بد من مراعاة ضعفها، وجعل قوة الرجل ملاذاً تحتمي به المرأة، لا تفر منه.
إنها صيحة تحذير أطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ. وإن اللهَ مستخلفُكم فيها. فينظرُ كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ. فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ"(رواه مسلم). إنها صيحة تحذير أطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء َ. فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ"(رواه مسلم). إن الله تعالى قد خلق الذكر والأنثى وجعل في كل منهما ميلا إلى الآخر، وشهوة وغريزة تجذبه إليه، وقد جعل سبحانه الزواج هو الوسيلة المشروعة والمباحة لإشباع هذه الرغبة وقضاء الحاجة من الطرف الآخر، قال تعالى: { وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الروم: 21). وقال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31)} (المعارج: 29-31).