الرئيسية / الوسم: الكاتب: د. أحمد موفق زيدان
ثورة الشام… في عَشريّتك تنحني الجباه
مارس 15, 2021
مقالات
682
د. أحمد موفق زيدان كاتب وإعلامي سوري ثورة الشام… في عَشريّتك تنحني الجباهعقدٌ في جبين الدهر.. أحمد موفق زيدان: إخواننا في تركيا والخليج الوقت جد وليس بالهزل | ترك برس. صحيح أن نزيف الدماء والتشريد والتعذيب والقهر يتواصل، لكن الأصح أن ينبوع الكبرياء والعزة والإباء والإصرار تتصاعد وتيرة تدفقه بشكل مطرد، مصراً على انتزاع الحقوق من أشداق وحوش ضارية محلية وإقليمية ودولية، …
أكمل القراءة »
في ذكرى ثورة الشام …. بوتين حين تجاهل نصيحة بوتو
مارس 13, 2021
2, 044
د. أحمد موفق زيدان كاتب وإعلامي سوري لا زلت أتذكر حين كنت أغطي الأحداث في باكستان مجيء الجنرال برفيز مشرف لرئيسة الوزراء الباكستانية يومها بي نظير بوتو عارضاً اقتراحاً بعملية عسكرية سريعة وخاطفة لتحرير كشمير المحتلة هندياً، أخذت بوتو الورقة التي تضمنت مقترحات مشرف، وحدّقت لبرهة في عينيه …
كيف انتصرت الثورة السورية
أكتوبر 21, 2020
860
د. أحمد موفق زيدان كاتب وإعلامي سوري خال قيصر الكرملين فلاديمير بوتين حين تعملق لاحتلال الشام قبل خمس سنوات أنه سيُخضع كل شيء للوصي القاصر ذيل كلبه كما أطلق على عميله بشار الكيماوي لاحقاً، فتوعد بالقضاء على ثورة الشام في خلال ثلاثة أشهر فقط ، لكن لنصف عقد …
أكمل القراءة »
مأرب برس- إرشيف الكتاب والمحررين - احمد موفق زيدان
على مدى ثماني سنوات تحولت سوريا بمن فيها إلى مقبرة لجثث السوريين، فثمة مئات الآلاف من الجثث المجهولة قضت تحت...
اغتيال خاشقجي.. بين القيم والمصالح
منذ ارتكاب جريمة اغتيال الزميل جمال خاشقجي في القنصلية السعودية باسطنبول وكل المقالات تتراوح تقريباً في سردها وتحليلها لجوهرالواقعة بين...
أحمد موفق زيدان: إخواننا في تركيا والخليج الوقت جد وليس بالهزل | ترك برس
فضلًا شارك في تحريرها.
أحمد موفق زيدان على قائمة الإرهاب الأمريكية - عنب بلدي
هل أعجبك الموضوع؟ شاركه مع أصدقائك!
د ـ أحمد موفق زيدان (@Ahmadmuaffaq) Twitter تغريدات &Bull; Twicopy
بطلة الكشف الباحثة السورية أنصار شحود … كمْ مجزرة سنكتشف بحق الشام وأهله.. لن تفلت أيها الطاغية القزم ولا أسيادك #إيران و #روسيا من العقاب. أحمد موفق زيدان على قائمة الإرهاب الأمريكية - عنب بلدي. د ـ أحمد موفق زيدان Twitter for iPhone: #إشراقة_آية { وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ} قال #السعدي: البحر المالح والبحر العذب { حَاجِزًا} يمنع من اختلاطهما فتفوت المنفعة المقصودة من كل منهما بل جعل بينهما حاجزا من الأرض، جعل مجرى الأنهار في الأرض مبعدة عن البحار فيحصل منها مقاصدها ومصالحها. د ـ أحمد موفق زيدان Twitter Web App: على العالم ألاّ يلوم السوريين على عجزهم بإسقاط القزم الطاغية #أسد.. د ـ أحمد موفق زيدان Twitter for iPhone: مجزرة مريعة تكشف عنها الغارديان لمقتل ٤١ مدنياً معصوبي الأعين بحي #التضامن الدمشقي على يد الفرع ٢٢٧ فرع المنطقة التابع للمخابرات العسكرية. لن تفلت أيها الطاغية القزم ولا أسيادك #إيران و #روسيا من العقاب.
؟". الكيان الصهيوني لم ينضم بالامس لمحور المقاومة والممانعة بالتنسيق الروسي الصهيوني بالشام فهو جزء لا يتجزء من محور الطائفيين من عقود! ؟
وفي إشارة إلى مقتل كبراء القياديين العسكريين الإيرانيين في سوريا، قال الصحفي السوري: "أرض الشام ستظل ثقباً أسوداً للطائفيين لم تنفعهم آلة الحرب الروسية ضعف الطالب والمطلوب". د ـ أحمد موفق زيدان (@Ahmadmuaffaq) Twitter تغريدات • TwiCopy. أرض الشام ستظل ثقباً أسوداً للطائفيين لم تنفعهم آلة الحرب الروسية ضعف الطالب والمطلوب
وكان زيدان قد أكد في مقالة نشرت عبر صحيفة العرب القطرية بعنوان "الشام التي وحدت الغرب والشرق عليها"، ضرورة "تبني تركيا للمشروع الشامي ولا تكتفي بدعمه وتأكيده على أن المهاجرين السوريين ضيوف وعلينا مساعدتهم وضيافتهم، فالضيف لا يجلس سنوات عند مضيفيه، فالمؤامرة والمشروع الروسي- الإيراني الطائفي في سوريا يستهدف تركيا قبل أن يستهدف الشام". أوضح زيدان في مقالته قائلًا: "على تركيا أن تعي أن الانتشار الروسي ليس موجهًا إلى أبطال الشام فحسب، فطبيعة الانتشار الروسي وحجمه وتوسعته يشير إلى أن الأمر أبعد من الشام، وإلا فما الداعي إلى أنظمة مضادات جوية متنقلة، وطائرات متطورة وتوسيع مطارات إن لم يكن المقصود به تركيا بالدرجة الأولى".
﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ [ يس: 20]
سورة: يس - Yā-Sīn
- الجزء: ( 22)
-
الصفحة: ( 441) ﴿ And there came running from the farthest part of the town, a man, saying: "O my people! Obey the Messengers; ﴾
يسعى: يُسرع في مشيه لنصح قومه
وجاء من مكان بعيد في المدينة رجل مسرع (وذلك حين علم أن أهل القرية هَمُّوا بقتل الرسل أو تعذيبهم)، قال: يا قوم اتبعوا المرسلين إليكم من الله، اتبعوا الذين لا يطلبون منكم أموالا على إبلاغ الرسالة، وهم مهتدون فيما يدعونكم إليه من عبادة الله وحده. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 20. وفي هذا بيان فضل مَن سعى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة يس Yā-Sīn الآية رقم 20, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 20
ولم يؤمن بنبي أحد إلا بعد ظهوره. قال وهب: وكان حبيب مجذوما ، ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة ، وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة يدعوهم ، لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له ، فلما أبصر الرسل دعوه إلى عبادة الله ، فقال: هل من آية ؟ قالوا: نعم ، ندعو ربنا القادر فيفرج عنك ما بك. فقال: إن هذا لعجب! أدعو هذه الآلهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع ، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة ؟ قالوا: نعم ، ربنا على ما يشاء قدير ، وهذه لا تنفع شيئا ولا تضر. (3) من قوله تعالى {وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى} الآية 20 إلى قوله تعالى {بما غفر لي ربي} الآية 27 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. فآمن ودعوا ربهم فكشف الله ما به ، كأن لم يكن به بأس ، فحينئذ أقبل على التكسب ، فإذا أمسى تصدق بكسبه ، فأطعم عياله نصفا وتصدق بنصف ، فلما هم قومه بقتل الرسل جاءهم. ف " قال يا قوم اتبعوا المرسلين " الآية. وقال قتادة: كان يعبد الله في غار ، فلما سمع بخبر المرسلين جاء يسعى ، فقال للمرسلين: أتطلبون على ما جئتم به أجرا ؟ قالوا: لا ، ما أجرنا إلا على الله. قال أبو العالية: فاعتقد صدقهم وآمن بهم وأقبل على قومه ف قال ياقوم اتبعوا المرسلين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى) يقول: وجاء من أقصى مدينة هؤلاء القوم الذين أرسلت إليهم هذه الرسل رجل يسعى إليهم؛ وذلك أن أهل المدينة هذه عزموا، واجتمعت آراؤهم على قتل هؤلاء الرسل الثلاثة فيما ذكر، فبلغ ذلك هذا الرجل، وكان منزله أقصى المدينة، وكان مؤمنًا، وكان اسمه فيما ذكر " حبيب بن مري".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 20
وبهذا يظهر وجه تقديم ( من أقصى المدينة) على ( رجل) للاهتمام بالثناء [ ص: 366] على أهل أقصى المدينة. وأنه قد يوجد الخير في الأطراف ما لا يوجد في الوسط ، وأن الإيمان يسبق إليه الضعفاء لأنهم لا يصدهم عن الحق ما فيه أهل السيادة من ترفق وعظمة إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة ، قال أبو تمام: كانت هي الوسط المحمي فاتصلت بها الحوادث حتى أصبحت طرفا وأما قوله تعالى في سورة القصص وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى. فجاء النظم على الترتيب الأصلي إذ لا داعي إلى التقديم إذ كان ذلك الرجل ناصحا ولم يكن داعيا للإيمان. وعلى هذا فهذا الرجل غير مذكور في سفر أعمال الرسل وهو مما امتاز القرآن بالإعلام به. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 20. وعن ابن عباس وأصحابه وجد أن اسمه حبيب بن مرة قيل كان نجارا - وقيل غير ذلك - فلما أشرف الرسل على المدينة رآهم ورأى معجزة لهم أو كرامة فآمن. وقيل: كان مؤمنا من قبل ، ولا يبعد أن يكون هذا الرجل الذي وصفه المفسرون بالنجار أنه هو " سمعان " الذي يدعى " بالنيجر " المذكور في الإصحاح الحادي عشر من سفر أعمال الرسل وأن وصف النجار محرف عن " نيجر " فقد جاء في الأسماء التي جرت في كلام المفسرين عن ابن عباس اسم شمعون الصفا أو سمعان.
(3) من قوله تعالى {وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى} الآية 20 إلى قوله تعالى {بما غفر لي ربي} الآية 27 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
ثم أتبعه بإبطال عبادة الأصنام فرجع إلى طريقة التعريض بقوله أأتخذ من دونه آلهة وهي جملة مستأنفة استئنافا بيانيا لاستشعار سؤال عن وقوع الانتفاع بشفاعة تلك الآلهة عند الذي فطره ، والاستفهام إنكاري أي أنكر على نفسي أن أتخذ من دونه آلهة ، أي لا أتخذ آلهة. والاتخاذ: افتعال من الأخذ وهو التناول ، والتناول يشعر بتحصيل ما لم يكن قبل ، فالاتخاذ مشعر بأنه صنع وذلك من تمام التعريض بالمخاطبين أنهم جعلوا الأوثان آلهة وليست بآلهة لأن الإله الحق لا يجعل جعلا ولكنه مستحق الإلهية بالذات. [ ص: 369] ووصف الآلهة المزعومة المفروضة الاتخاذ بجملة الشرط بقوله إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون ، والمقصود: التعريض بالمخاطبين في اتخاذهم تلك الآلهة بعلة أنها تشفع لهم عند الله وتقربهم إليه زلفى. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى. وقد علم من انتفاء دفعهم الضر أنهم عاجزون عن جلب نفع لأن دواعي دفع الضر عن المولى أقوى وأهم ، ولحاق العار بالولي في عجزه عنه أشد. وجاء بوصف الرحمن دون اسم الجلالة للوجه المتقدم آنفا عند قوله تعالى قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء. والإنقاذ: التخليص من غلب أو كرب أو حيرة ، أي لا تنفعني شفاعتهم عند الله الذي أرادني بضر ولا ينقذونني من الضر إذا أصابني.
قال أبو العالية: فاعتقد صدقهم وآمن بهم وأقبل على قومه ف قال ياقوم اتبعوا المرسلين. شرح المفردات و معاني الكلمات: وجاء, أقصى, المدينة, رجل, يسعى, قال, قوم, اتبعوا, المرسلين,
تحميل سورة يس mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Monday, April 25, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب