دواعي استعمال الدواء:-
يتم استخدامه لـ جميع حالات تساقط الشعر. يوقف تساقط الشعر عن طريق تنشيط التمثيل الغذائي وحمايته من تساقط الشعر في المستقبل. يحمي الشعر من أضرار أشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية. يستخدم لـ علاج ضعف فروة الرأس لاحتوائه على مادة الكيراتين. يحمي أظافرك من الأطراف المتقصفة. قد ترغب أيضًا في أن تطلع على:- سعر ومواصفات دواء ميجاموكس Megamox كبسول وشراب مضاد حيوي واسع المجال
جرعة الدواء وطريقة الاستخدام:-
يجب تناول بانتوجار عن طريق الفم لـ الشعر الضعيف أو الأظافر المتساقطة. Pantogar النهدي – لاينز. يأخذ البالغون كبسولة واحدة ثلاث مرات في اليوم ، ويأخذ الأطفال كبسولة واحدة: كبسولتان يوميًا. إذا فاتت إحدى الجرعات في الوقت المحدد ، فيمكن دمجها مع الجرعة التالية دون خوف من أي عواقب سلبية ، لأنها علاج آمن وصحي لا يسبب ضررًا. لكي يكون عقار Pantogar فعالاً ، يجب استخدامه لـ مدة ستة أشهر على الأقل لـ الحصول على أفضل النتائج. قد ترغب أيضًا في أن تطلع على:- سعر ومواصفات أقراص Fast Flam فاست فلام مضاد للالتهابات ومسكن للالم
دواء بانتوجار لحماية فروة الرأس
موانع وتحذيرات وإرشادات استعمال الدواء:-
لم تثبت الأبحاث حتى الآن صحتها عند النساء الحوامل ، لكن ينصح بتجنبها.
بانتوجار حبوب لتطويل الشعر | دواعي الاستعمال وموانع الاستخدام والآثار الجانبية | دكتور تواصل
أمينوبنزويك الحمضي بتركيز 20 مجم.
Pantogar النهدي – لاينز
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
Brunton, L. L., Knollmann, B. C., & Hilal-Dandan, R. G. (2018). Gilman's the
pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. R., Wells, B. حبوب بانتوجار النهدي للعقارات. G., & Posey, L. M.
(2017). Pharmacotherapy: A Pathophysiologic Approach, 10 izdanje. Medscape, Drugs, OTCs & Herbals. From:, Drug Index A to Z. From:
تنبيه:
هذه المعلومات الدوائية لا تغني عن زيارة الطبيب أو الصيدلاني. لا ننصح بتناول أي دواء دون استشارة طبية. 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
عرض كل الفيديوهات الطبية
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
بانتوجار Pantogar لا يعرف الكثير منا كيفية إستخدام أقراص بانتوجار Pantogar لهذا يفضل قراءة النشرة الداخلية للعقار أو إستشارة الطبيب المختص ، ويعد هذا الدواء من أفضل الأدوية المستخدمة فى علاج تساقط الشعر. وذلك بناء على نصيحة الأطباء، والذين قاموا بإستخدامه. ويفضل عند تناول هذا الدواء ينبغى الإلتزام بالجرعات المحدد ة؛من أجل الحصول على فاعلية ونتيجة. مع الإلتزام بكل تعليمات الطبيب المعالج. حيث أن أقراص بانتوجار لعلاج تقص وسقوط الشعر؛ من أحسن الأدوية التى تساعد أيضا على إنبات الشعر. أقراص بانتوجار Pantogar للشعر تقدم أقراص بانتوجار Pantogar العديد من الفوائد للشعر؛ ومنها أنها تساعد على نمو الشعر والتقليل من التساقط ،ويساهم فى نمو الشعرأيضا. حبوب بانتوجار النهدي لتعرف. وذلك نتيجة لمكوناته الفعالة التى أثبتت نتائجها مع الكثيرين. كما أنه يستخدم لعلاج مشكلات الأضافر، التى يعانى الكثير من ضعفها ، وذلك لأنه يحتوى على مادة فعالة جدا وهى السيستين؛ وهى مثبن نتائجها علميا. حالات إستخدام أقراص بانتوجار Pantogar للشعر هناك العديد من الحالات التى يتم فيها إستخدام أقراص بانتوجار لعلاج الشعر ؛ ومن هذه الحالات: يعمل على حماية الأظافر؛ حيث يوجد بعض الأظافر الهشة الضعيفة سهلة التقصف ؛ هو يعمل على تقويتها.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) قال: تنتظران تسقيان من فضول ما في الحياض حياض الرعاء. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) امرأتان لا نستطيع أن نـزاحم الرجال ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) لا يقدر أن يمسّ ذلك من نفسه, ولا يسقي ماشيته, فنحن ننتظر الناس حتى إذا فرغوا أسقينا ثم انصرفنا. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) فقرأ ذلك عامة قرّاء الحجاز سوى أبي جعفر القارئ وعامة قرّاء العراق سوى أبي عمرو: ( يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) بضم الياء, وقرأ ذلك أبو جعفر وأبو عمرو بفتح الياء من يصدر الرعاء عن الحوض. وأما الآخرون فإنهم ضموا الياء, بمعنى: أصدر الرعاء مواشيهم, وهما عندي قراءتان متقاربتا المعنى, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. اعراب جملة وابونا شيخ كبير - إسألنا. وقوله: ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) يقولان: لا يستطيع من الكبر والضعف أن يَسْقِيَ ماشيته. وقوله: فَسَقَى لَهُمَا ذُكِرَ أنه عليه السلام فتح لهما عن رأس بئر كان عليها حَجَر لا يطيق رفعه إلا جماعة من الناس, ثم استسقى فسَقى لهما ماشيتهما منه.
اعراب جملة وابونا شيخ كبير - إسألنا
وقوله: ( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا) يقول تعالى ذكره: قال موسى للمرأتين ما شأنكما وأمركما تذودان ماشيتكما عن الناس, هلا تسقونها مع مواشي الناس والعرب, تقول للرجل: ما خطبك؟ بمعنى: ما أمرك وحالك, كما قال الراجز: يَا عَجَبًا مَا خَطْبُهُ وَخَطْبِي (5) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا العباس, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: أخبرنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: قال لهما: ( مَا خَطْبُكُمَا) معتزلتين لا تسقيان مع الناس. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وجد لهما رحمة, ودخلته فيهما خشية, لما رأى من ضعفهما, وغَلَبَةِ الناس على الماء دونهما, فقال لهما: ما خطبكما: أي ما شأنكما. وقوله: ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) يقول جل ثناؤه: قالت المرأتان لموسى: لا نسقي ماشيتنا حتى يصدر الرعاء مَوَاشِيهِم, لأنا لا نطيق أن نسقي, وإنما نسقي مواشينا ما أفضلَتْ مواشي الرعاء في الحوض, والرّعاء: جمع راع, والراعي جمعه رعاء ورعاة ورعيان. * ذكر من قال ذلك: حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: لما قال موسى للمرأتين: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ): أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس, ثم نَتَّبع فضلاتهم.
واختلف أهل التأويل في الذي كانت عنه تذود هاتان المرأتان, فقال بعضهم: كانتا تذودان غنمهما عن الماء, حتى يَصْدُرَ عَنْهُ مواشي الناس, ثم يسقيان ماشيتهما لضعفهما. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا وتخلو لهما البئر. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ) يعني دون القوم تذودان غنمهما عن الماء, وهو ماء مدين. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تذودان الناس عن غنمهما. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: أي حابستين شاءهما تذودان الناس عن شائهما. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن أصحابه (تَذُودَانِ) قال: تذودان الناس عن غنمهما. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول من قال معناه: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا من سقي مواشيهم. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب لدلالة قوله: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) على أن ذلك كذلك, وذلك أنهما إنما شكتا أنهما لا تسقيان حتى يصدر الرعاء, إذ سألهما موسى عن ذودهما, ولو كانتا تذودان عن غنمهما الناس, كان لا شك أنهما كانتا تخبران عن سبب ذودهما عنها الناس, لا عن سبب تأخر سقيهما إلى أن يُصْدِرَ الرعاء.