من جملة إعجاز القرآن الكريم أن الآية الواحدة فيه لا تفهم حق الفهم إلا من خلال السياق والسباق الذي وردت فيه، وهي في الوقت نفسه يمكن أن تشكل بناء موضوعياً مستقلاً، يمكن أن يُكتب فيه كتاب برأسه. ولا عجب في ذلك، فهو كتاب الله المفتوح، الذي تتولد بقراءته المعاني على مر الدهور، وتُنتج بتأمله الأفكار على مدى العصور. وتأسيساً على ما تقدم، نتجه في هذا المقال إلى الوقوف عند آية كريمة تشكل بذاتها منهجاً للمسلم، ونبراساً للمؤمن، يُستضاء به في دروب هذه الحياة المليئة بالفتن والمحن والمغريات والملهيات، والمقدمات والمؤخرات. يقول عز من قائل مخاطباً عباده المؤمنين: { ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون} (هود:113). هذه الآية الكريمة تستدعي العديد من الوقفات، نقتصر منها في هذا المقام على الوقفات التالية:
الوقفة الأولى: فسر أئمة اللغة (الركون) بمطلق الميل والسكون إلى الشيء. وذكر القرطبي أن حقيقة الركون في اللغة الاستناد والاعتماد والسكون إلى الشيء والرضا به. ولعله مأخوذ من الركن، وهو دعامة كل بناء، قال تعالى: { أو آوي إلى ركن شديد} (هود:80). وللسلف أقوال في المقصود من هذا النهي القرآني؛ فالمنقول عن ابن عباس رضي الله عنهما قولان: أحدهما: النهي عن الركون إلى أهل الشرك.
- ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) - ملتقى الخطباء
- {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- أسئلة دينية واجوبتها | المرسال
( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) - ملتقى الخطباء
5 ـ إِشكالٌ
بعض المفسّرين من أهل السنة إِشكالا يصعب الجواب عليه من مبناهم وهو ما ورد في رواياتهم من وجوب الطاعة والتسليم لسلطان الوقت الذي هو من (أولو الأمر) أيّاً كان، لما نقلوا حديثاً عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في وجوب طاعة السلطان «وإِن أخذ مالك وضرب ظهرك... »! وروايات أُخرى تؤكّد طاعة السلطان بمعناها الواسع. ومن جهة أُخرى تقول الآية: (ولا تركنوا إِلى الذين ظلموا) فهل يصحّ الجمع بين هذين الأمرين؟! أراد البعض أن يرفع هذا التضاد باستثناء واحد، وهو أن طاعة السلطان
تكون واجبة ما لم ينحرف الى طريق العصيان ويخطو في طريق الكفر. ولكن لحن تلك الرّوايات لا ينسجم مع هذا الإِستثناء. وعلى كل حال فنحن نعتقد ـ وكما ورد في مذهب أهل البيت(عليهم السلام) ـ بوجوب طاعة ولي الأمر العادل والعالم الذي يصح أن يكون خليفة عامّاً للنّبي وإِماماً من بعده فحسب. وإِذا كان سلاطين بني أُميّة وبني العباس قد وضعوا الاحاديث في هذا المجال لمصلحتهم، فلا تنسجم بأي وجه مع أُصول مذهبنا والتعليمات القرآنية، وينبغي أن نعالج هذه الرّوايات ، فإن كانت تقبل التخصيص خصّصناها، وإِلاّ طرحناها جانباً، لانّ كل رواية تخالف كتاب الله فهي مردودة وباطلة، والقرآن يصرح أنّ إِمام المسلمين لا يجوز أن يكون ظالماً، والآية المتقدمة تقول بصراحة أيضاً: (ولا تركنوا إِلى الذين ظلموا)... أو نقول: إِنّ أمثال هذه الرّوايات مخصوصة بالحالات الضرورية والإِضطرارية.
{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الخطبة الأولى ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وقال العوفي، عن ابن عباس: هو الركون إلى الشرك". وقال أبو العالية: "لا ترضوا أعمالهم". وقال ابن جريج، عن ابن عباس رضي الله عنهما: "ولا تميلوا إلى الذين ظلموا وهذا القول حسن، أي: لا تستعينوا بالظلمة فتكونوا كأنكم قد رضيتم بباقي صنيعهم، { فَتَمَسّكُمْ النَّار وَمَا لَكُمْ مِنْ دُون اللَّه مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} أي: ليس لكم من دونه من وليٍ يُنقِذكم، ولا ناصر يُخلِّصكم من عذابه" ا هـ من (تفسير القرطبي). عاقبة معونة الظالمين والمستبدين: قال تعالى: { فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ. وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ. وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ} [القصص:40-42]. قال ابن كثر رحمه الله: "قال هاهنا: { فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}؛ أي: أغرقناهم في البحر في صبيحة واحدة، فلم يبق منهم أحد { فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ. وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} أي: لمن سلك وراءهم وأخذ بطريقتهم، في تكذيب الرسل وتعطيل الصانع، { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ} أي: فاجتمع عليهم خزي الدنيا موصولًا بذل الآخرة، كما قال تعالى: { أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ} [محمد من الآية:13].
س-ما معنى الموادعة ليهود في المدينة؟
ج-المعاهدة لهم وأقررهم على دينهم وأموالهم. مقالات قد تعجبك:
س-من هي أخر من توفى من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ج-أم سلمه رضى الله عنها. شاهد أيضًا: أسئلة صعبة جداً للأذكياء مع أجوبتها
أسئلة صراحة محرجة وصعبة
الغاز دينية
س-ما هو فرض الكفاية؟
ج-هو الفرض الذي إذا فعله البعض سقط عن الباقي (كصلاة الجنازة). س-فاتح الصين هو لقب حمله أحد أبطال الفتوحات الإسلامية من هو؟
ج-(قتيبة بن مسلم رضى الله عنه). اسئلة دينية
س-ما هو الدعاء الذي كان يكثر من قوله النبي في ليلة القدر؟
ج-اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. أسئلة دينية واجوبتها | المرسال. س-ما هي السورة التي وردت فيها سجدتين في القرآن الكريم؟
ج-سورة الحج. س-كم مرة ذكرت كلمة الجنة في القرآن؟
ج 66 مرة. أسئلة وأجوبة دينية وثقافية
يجب قبل إعداد الأسئلة التي تعقد في المسابقات أن يتم التحضير للإجابات الخاصة بها، لهذا فقد وفرنا لكم مجموعة من أسئلة وأجوبة دينية وثقافية كما يلي:
س-ما اسم أول عاصمه فى تاريخ الدولة الإسلامية؟
ج المدينة المنورة. س-ما اسم أول مدينه بناها المسلمون في مصر وبناها عمرو بن العاص؟
ج-الفسطاط. س-ما هي أطول آية في القرآن؟
ج-آية الدين في سورة البقرة.
أسئلة دينية واجوبتها | المرسال
كم المدة التي استمر فيها نوح عليه السلام يدعوا قومه فيها لعبادة الله الواحد الأحد؟ تسعمائة وخمسون عام. من أول رسول أرسله الله تعالى؟ أول رسول هو نوح عليه السلام. من النبيان الذين ذكروا في القرآن الكريم وكان في ذريتهم النبوة؟ هما نوح وإبراهيم عليهم السلام. من الذي قال ( سآوي الى جبل يعصمني من الماء) ؟ كنعان ابن سيدنا نوح عليه السلام
ما هي أسماء الأصنام التي عبدت في عهد نوح عليه السلام وذكرت في القرآن؟ هم ودا و سواعا و يغوث و يعوق و نسرا. من الذين غرقوا في الطوفان من أهل نوح عليه السلام؟ ابنه كنعان وزوجته لأنهم لم يؤمنوا به. أسئلة دينية واجوبتها عن الصلاة
كل ما يخص الصلاة من أحكام ورد في القرآن والسنة، فإذا ذهبنا للبحث عن أسئلة في القران واجوبتها ستجد كل ما تريد معرفته عنها، وتلك هي بعض الأسئلة التي تخص الصلاة:
ماذا أفعل عندما يسجد الإمام سجود السهو، ولم أنتهي من التشهد، هل أترك التشهد وأسجد مع الإمام؟ إذا سجد الإمام سجود السهو فلابد أن تسجد معه، حتى لو لم تنتهي من قول التشهد الأخير ثم عندما تقم من سجودك أتم التشهد. ما حكم الصلاة؟ أن الصلاة عماد الدين، فهي فرض عين على كل المسلمين، وركن أساسي من الأركان الخمس للإسلام.
كم عدد ركعات الفجر؟ ركعات الفجر ركعتين، فرض وركعتين سنة مؤكدة. عدد ركعات صلاة الظهر؟ أربع ركعات فرض، وست ركعات سنة. عدد ركعات العصر؟ أربع ركعات فرض، وأربع ركعات سنة. أسئلة دينية واجوبتها عن الوضوء
ما الدليل على كون الوضوء من شروط صحة الصلاة؟ يعد الوضوء شرط أساسي من شروط صحة الصلاة لقول الله تعالى " ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ﴾ [سُورَةَ الْمَائِدَة/ 6]. ما هي أركان الوضوء؟ للوضوء أركان ست، وهم توفر النية عند الوضوء، غسل جميع الوجه بالماء بداية من منبت الشعر إلى الذقن، ومن الأذن اليمني إلى الأذن اليسرى، وغسيل اليدين إلى المرفقين والمرافق هي ما تربط بين الساعد والعضد، والمسح بالماء على الرأس، وغسل الرجل إلى الكعب، وعند الشافعي يجب ترتيب الوضوء كما ذكرت. ماذا تعني نية غسل الوجه؟ أن ينوي الإنسان بقلبه غسل الوجه ليتطهر للصلاة. هل يجب وصول ماء الوضوء إلى لحية الرجل؟ يجب وصول الماء إلى اللحية ولكن بشرط أن تكون خفيفة أما اللحية أو الحاجب الكثيف، لا يجب وصول الماء إلى باطنهم، نكتفي بالغسل الظاهري فقط، والكثيف هو من لا يرى البشرة بسببه أو من خلاله.