ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف،
والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. ما هو حد القذف - موضوع. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
ما هو حد القذف - موضوع
قال ابن جزي رحمه الله: " والمحصنات يراد بهن هنا العفائف من النساء ، وخصهن بالذكر لأن قذفهن أكثر وأشنع من قذف الرجال ، ودخل الرجال في ذلك بالمعنى ، إذ لا فرق بينهم ، وأجمع العلماء على أن حكم الرجال والنساء هنا واحد " انتهى من "التسهيل" (ص 1214). وينظر:"فتح القدير" للشوكاني (4 /11) و"تفسير الثعالبي" (3 /109). – وقيل: المراد بالمحصنات في الآية (الأنفس المحصنات) ؛ فتعم بذلك الرجال والنساء.
لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 140، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 370، جزء 1. بتصرّف.
الحمد لله. أولا:
قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ
تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/
4، 5. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف
الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله:
" هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة
، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ". لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً. انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا:
أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة:
- فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع. قال ابن جزي رحمه الله:
" والمحصنات يراد بهن هنا العفائف من النساء ، وخصهن بالذكر لأن قذفهن أكثر وأشنع
من قذف الرجال ، ودخل الرجال في ذلك بالمعنى ، إذ لا فرق بينهم ، وأجمع العلماء على
أن حكم الرجال والنساء هنا واحد " انتهى من "التسهيل" (ص 1214).
مع تطور العصور ودخول التكنولوجيا في حياتنا نحن الأطفال، لاسيما الألعاب، إلا أن الألعاب الشعبية القديمة مازالت تستهوينا، وذلك لسهولتها وبساطتها الممزوجة بروح المنافسة والتسلية والمرح، كما أنها وبخلاف الألعاب الحالية دائماً ما تؤدّى بصورة جماعية لا فردية، فهي تقوّي الروابط الاجتماعية وتزيد من روح الألفة والمحبة بين أبناء الجيران أو الحي الواحد. وبكل تأكيد تختلف ألعاب البنات عن ألعاب البنين، لذلك قررنا في "مناهل الوسط" أن نسلط الضوء لكم على بعض الألعاب الشعبية الخاصة بالجنسين، كلاً على حدة، وسنبدأ بالبنات وقد اخترنا لكم منها التالي، مستعينين بصور تم أخذها بإذن من مؤسسة نون التجارية، من سلسلة ملصقات من وطني: البلبول هي لعبة مسلية يلعبها الأولاد، وهي عبارة عن قطعة من الخشب لها شكل أسطواني يبلغ طولها نحو 8 سم، ولها رأس به مسمار (يسمى البلبول) وعصا من الجريد وخيط طوله 60 سم مربوط بالعصا. المشاركون: مجموعة من الأولاد (عدد غير محدود) طريقة العمل واللعب: يقوم الأولاد كل على حدة بلف الخيط حول قطعة الخشب إلى أن تلتصق العصا بقطعة الخشب، ثم يضعونه على الأرض ويحاولون فك العصا بقوة بحيث تساعد (البلبول) على الدوران، ويستمر الضرب حتى يصدر عنه صوت من شدة الدوران.
الألعاب الشعبية في الأحياء القديمة رفاهية المتاح
#17#
#18#
#19#
وأفاد الحواس أن هناك ألعاباً تحتاج إلى خفة الحركة والمرونة مثل لعبة " وحده وحده " ويتم تأديتها بوقف طفل يدعى " خالد " ويسمك بين أصابع رجله اليمنى بطرف شماغ ويكون الأطفال أمامه بمسافة عشرة أمتار فيقول لهم وحدة وحده فيجب الأطفال لعب الجحده فيقول " خالد " ثنتين ثنتين فيجب الأطفال لعب البنتين فيقول خالد ثالث ثالث فيجب الأطفال لعب البنات ويكملون هذه الأهازيج ومن ثم يقوم خالد بالشقلابة ورمي الشماغ بالهواء بتجاه الأطفال فمن يمسك بالشماغ وهو في الهواء يقوم بضرب الأطفال اللذين يحاولون الهروب إلى خالد محاولين تفادي ضرب الشماغ.
ما هي الألعاب الشعبية؟ – E3Arabi – إي عربي
ت + ت - الحجم الطبيعي
عندما نعود إلى الأحياء القديمة ونتأمل تلك الحياة العفوية التي فطرهم الله عليها، تعود ذكرياتنا إلى الألعاب الشعبية التي كان يلهو بها الأطفال في تلك الأحياء للزمن الجميل. فحتى لهوهم ولعبهم كان جميلاً فلم تكن لديهم الكثير من الرفاهيات التي يعيشها أطفالنا اليوم. كان اللعب يعتمد على معطيات الطبيعة، وكانت تعج بالفرح والاستبشار بروح الطفولة. فالبنات والصبيان كانت لهم ألعابهم المختلفة، التي يلعبون بها مشتركين أو البنات مع بعضهن والصبيان مع بعضهم البعض. ما هي الألعاب الشعبية؟ – e3arabi – إي عربي. من الألعاب التي تخص البنات (الصقلة) وهي عبارة عن مجموعة من الحصوات الصغيرة، حيث يتطلب ممارسة هذه اللعبة قيامهن بحفر حفرة صغيرة يضعن الحصوات أو الأحجار الصغيرة فيها. (المريحانة) وهي الأرجوحة، يتم ربط الحبل بين غصني شجرتين، أو على عمودين من الخشب القوي، ووضع كمية من القماش كقاعدة يتم الجلوس عليها، وتتمرجح البنات عليها وهي محببة لهن. التشويق واللياقة
أما الصبيان فكانت لهم عادة اللعب بـ ( التيلة) وهي عبارة عن كرات زجاجية صغيرة، وكانوا يطلقون عليها (حل وحل تيلة)، وأيضا كانوا يلعبون (القبة) وهي كرة مصنوعه من الجريد يتقاذفونها ويلعبون بها، وكانت هناك لعبة جماعية تسمى ( اليوريد) وهي من العادات الجميلة في اللعب، كان بها الكثير من التشويق، ويمارسها الصبيان والبنات، لكن يفضلها الصبيان أكثر لاعتمادها على اللياقة والجري السريع ولمسافات طويلة توزع على مجموعتين، المجموعة التي تبدأ "اليوريد" بالجري والاختباء عن المجموعة التي تحاول اللحاق والإمساك بها قبل العودة إلى نقطة الانطلاق المحددة بدائرة.
قائمة الألعاب الشعبية الفلسطينية - ويكيبيديا
الألعاب الشعبية الفلسطينية تختلف الألعاب الشعبية التي يتسلى بها الصبية في النهار عن تلك التي يمارسونها في المساء ، كما أن ألعاب الفتية تختلف عن ألعاب الفتيات. في ساعات النهار كان الفتية يمارسون ألعابهم المفضلة في حاراتهم ، أو في الساحات القريبة من منازلهم، ومن بين هذه الألعاب:
الحيب
القلول أو البنانير
المغاطة أو الشعبة
لعبة حاكم جلاد
الحجلة
قص اعظيم
سباق الكيس
علبة كبريت
طاق طاق طاقية
البكاك
لمس الهدف
لعبة العصفور
الكريكمة
لعبة الهوالوه
لعبة العدس
لعبة كسر البيض
ام اللي بتحيي - جندر
شفت القمر
لعبة الزواي
لعبة الحج بج
الاستغماية - الغماية
عالي وطواط
لعبة الخارطة
الألعاب الشعبية القديمة بساطة ممزوجة بالمرح والتسلية (1-2) | مناهل الوسط - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
#2#
وأشار إلى أنه وفرقته يقومون بممارسة الألعاب الشعبية القديمة في سوق المجلس في محافظ المذنب أمام كبار السن الذين يقومون بدورهم في تصحيح بعضها وتعليمهم اللعبة بالشكل الصحيح والطرق الصحيحة التي كانت تمارس عليها هذه الألعاب في الماضي. وبيَّن الحواس أن عدد الألعاب القديمة يتجاوز أكثر من ثلاثين لعبة بعضها مخصص للأولاد وبعضها مخصص للبنات ومعظمها يحتاج إلى الحركة والخفة والقدرة البدنية والذكاء ومنها لعبة "طاق طاق طاقيه.. رن رن يا جرس" ولعبة "شد الحبل" ولعبة "عظيم ساري.. أو عظيم لح" و"وحدة وحدة" ولعبة "حمد حمد" و"سبت السبوت" ولعبة "طار الطير" و"غلمطاء" و"الدنانة" و"الكعبة" و"سبع الحجر" و"المغبا" و"أم ثلاث" و" أم تسع" و"لعبة الوشيشا" ولعبة "النبّاطة" و"الدوامة" و"الدريفة". أما ألعاب البنات فهي "الخطة" و"حدرجا بدرجا" و"الدبق" و"فتحي يا وردة" و"الصقل أو المصاقيل" و"الطبة" و"آه يا بطيني" و"صبحكم بالخير يالعمال العمالية" وغيرها الكثير.
لعبة الغمة أو الغميض
يلعبها الأطفال حيث يتم ربط وجه واحد منهم لمنعه من الرؤية ويقوم بالبحث عن بقية زملائه وهم يهربون من حوله مصدرين أصواتا ً تربك حركته فإذا استطاع الإمساك بأحدهم يحل محله في البحث
لعبة الحالوسة
تتكون اللعبة من 28 حفرة في الأرض ويلعبها طفلان حيث تخصص لكل واحد منهم حفر معينة وتعتمد اللعبة على الذكاء ودقة تحريك الحصى وتمريرها عبر الحفر
لعبة أس سس سيه (الكف (
لعبة الحالوسة