سادسا: يوم التروية. يبدأ الحاجّ المفرد أعمالَ الحجّ في هذا اليوم؛ فيتوجّه قبل زوال الشمس إلى مشعرمِنى حتى يبيتَ فيها ليلة التاسع من ذي الحجّة. اتِّباعاً لسُنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويُصلّي فيها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء قصرا ، ويُصلى فجر اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة. سابعا: اعمال الحاج المفُرد فى يوم عرفة. يُعَدّ يوم عرفة من أعظم أيّام الحجّ، وهو رُكن الحج الاعظم وهو من أهمّ أركان الحج ،
ويُسَنّ للحاجّ المُفرد أن يبدأ مسيره من مِنى إلى عرفة بعد طلوع الفجراليوم التاسع من ذى الحجه ،
ويُسَنّ كذلك أن يدخل إلى عرفة بعد زوال الشمس، ويجوز للحاجّ الوقوف في أيّ مكان في عرفة إلّا في منطقة بطن عُرَنَة. ويجمع الحاج بين صلاتى الظهر والعصرفي عرفة جمع تقديم، ثمّ يشتغل بالدعاء والذِّكر والتلبية ، وقراءة القرآن إلى أن يتمّ غروب الشمس، ولا يُغادر عرفة قبل ذلك،
فإذا غربت الشمس، انطلقَ إلى مزدلفة. ثامنا: الافاضه الى مزدلفة. ينطلق الحاجّ المُفرد من عرفة إلى مُزدلفة بعد غياب شمس اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ فإذا وصلها جمعَ فيها بين المغرب، والعشاء جمع تأخير. ويبيت ليلته فيها وجوباً عند جمهور الفقهاء من الشافعية، والمالكية، والحنابلة، وقال الحنفية بسُنّية البيات في مُزدلفة.
- عقــول خارج الخدمه مؤقتاً..!
- أبوطفيلة الإسماعيلية ..خارج الخدمة مؤقتا..وتحلم بحياة كريمة - جريدة المساء
وأما دعاؤك على نفسك وأن تحبسي عن إتمام النسك فلا شك في أنه جهل منك، وكان الأولى بك أن تسألي الله تيسير الطاعة، وتسهيل إتمام النسك لما في ذلك من المثوبة العظيمة والأجر التام، كما أن دعاءك هذا يستلزم تفضيل حصول الشر من المرض ونحوه، على إتمام العبادة وفعل العمرة وفيه الدعاء على النفس بالشر، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: لا تدعوا على أنفسكم... الحديث. أخرجه مسلم. والله أعلم.
كيفيه حج الافراد. معنى الافراد فى الحج. الإفراد فى الحج أن يُحرِم الإنسان بالحجّ وحده حيث يقول (لبّيك حجّاً) ولمّا يصل إلى مكّة. فإنّه يطوف طواف القدوم وي سعى للحجّ إن أراد ذلك ،
أو يؤخّره إلى ما بعد طواف الإفاضة مثل حج القارن ويستمرّ على إحرامه حتّى يحلّ منه في يوم النحر وهويوم عيد الاضحى المبارك. صفه الحجّ المُفرد. قال الله تعالى:
( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ) [البقرة:197]
وفيما يلى بيان كيفيّة أداء الحجّ المُفرد بالترتيب. اولا: الإحرام للحاج المفرد. يبدأ المسلم حجّه بالإحرام ،
و الإحرام هو نية الدخول فى نسك الحج المفرد ويكون من الميقات أو قبله بقليل زيادة في الاطمئنان. فان اراد الحج ان يُحرم فيُستحب له ان يقوم بعمل الاتى:
يقص شعره أو يحلقه على حسب عادته من قبل. يقص أظفاره ويزيل عانته. يلبس إزاراً ورداءً أبيضين طاهرين والجديدان أفضل. يتطيب ثم يصلي ركعتين في غير وقت الكراهة.
ويبدأ الطواف من عند الحجر الأسود فيستلم الحجر ويُقبّله في كلّ شوط إن أمكنه ذلك ما لم يكن في ذلك أذيّة للمسلمين ،
فإن لم يستطع أن يُقبّل الحجرَ، فإنّه يلمسه بِيَده، فإن عجز عن ذلك أشارَ إلى الحجر الأسود بِيَده، ويطوف حول البيت سبعة أشواط. الملتزم: ثم بعد ذلك يأتي الملتزم ويدعو عنده ،
اللهم أعذني من الشيطان الرجيم, وأعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني, وبارك لي فيه. والدعاء عند الملتزم مستجاب. ويشتغل بذِكر الله تعالى، والدعاء، وعند تمام طوافه يُصلّي ركعتَين عند مَقام نبيّ الله إبراهيم عليه السلام إن استطاع. ماء زمزم:
ثم بعد ذلك يستحب أن يأتي زمزم فيشرب ويتضلع ويقول عند شربه:
اللهم بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
( ماء زمزم لما شرب له) وإني أشربه وأدعو ، اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء ، اللهم أدخلني الجنة بغير عذاب ولا حساب وارزقني مرافقة نبيك
وسيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) في الفردوس الأعلى. ويدعو بما يحتاجه من الله تعالى ويُصلي على النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم). خامسا: السعى بين الصفا والمروة. السعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ويكون ذهابه شوطاً، وإيابه شوطاً، ويكون هذا السَّعي هو سَعي الحجّ ،
ويبقى بعد السَّعي في مكّة المُكرَّمة على إحرامه إلى اليوم الثامن من ذي الحجّة؛ وهو يوم التروية ، ويستطيع الحاجّ أن يُؤخّر السَّعي إلى حين أداء طواف الإفاضة.
أريد الجواب عن كل فقرة؛ لأني أعيش في قلق أن تكون عمرتي خاطئة. وهل إذا شككت أن عمرتي خاطئة حتى لو كانت صحيحة أن أصوم ثلاثة أيام لكي أرتاح من هذا الشك؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن عمرتك صحيحة إن شاء الله تعالى، ولكن نود تنبيهك إلى ما يلي:
1ـ الاشتراط في الحج أو العمرة غير واجب عند أحد من العلماء، بل إنه مختلف في مشروعيته كما بينا في الفتوى رقم: 126303 ، ومن ثم فإن ترك قول (وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني) أو غيرها من الصيغ التي تؤدي معنى الاشتراط لا يترتب عليه إبطال العمرة، فضلا عن تأخيره عن الإحرام بوقت قليل كما هو الحال هنا. 2ـ تمشيط المحرم شعره لا ينبغي، يقول العلامة العثيمين: تمشيط المحرم شعره لا ينبغي، لأن الذي ينبغي للمحرم أن يكون أشعث أغبر، ولا حرج عليه أن يغسله، وأما تمشيطه فإنه عرضة لتساقط الشعر. اهـ
وإذا مشط المحرم رأسه وسقطت منه شعرات (ثلاث فأكثر) ولا يعلم هل سقطت بسبب ذلك أم كانت ساقطة في الأصل فالصحيح أنه لا فدية عليه، جاء في المجموع للنووي: قال الشافعي ولو مشط لحيته فنتف شعرات لزمه الفدية فلو شك هل كان منقلعا أم انتتف بالمشط فوجهان وقيل قولان (أصحهما) لا فدية للاحتمال مع أصل البراءة.
ثم ينوي الحج بالقلب ولا بأس أن يقول بلسانه:
( اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني، نويت الحج وأحرمت به لله تعالى فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني). ثم يلبي الحاج بأن يقول:
لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ويكررها ثلاث مرات ، ويختم بالصلاة على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم). و يكرر الحاج التلبية كلما صعد شرفاً أو هبط وادياً أو ركب سيارة أو نزل منها وعند لقاء الأصدقاء و المعارف و أدبار الصلوات. ثانيا: دخول الحاج المُفرد مكة المكرمه. حين يقترب الحاج من الوصول الى مكة المكرمه يقول ،
اللهم هذا حرمك و أمنك، فحرمني على النار، وأمني من عذابك يوم تبعث عبادك, واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك. وبعد دخول الحاج الى مكة المكرمه يقول:
اللهم البلد بلدك, والبيت بيتك, جئت أطلب رحمتك, وأؤم طاعتك متبعاً لأمرك، أسألك مسألة المضطر إليك، المشفق من عذابك أن تستقبلني بعفوك ، وأن تتجاوز عني برحمتك, وأن تدخلني جنتك ،
ثم يصلي على النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم). ثالثا: دخول الحاج المُفرد المسجد الحرام. يُستحب للحاج او المعتمر عند دخول المسجد الحرام الدخول من باب السلام و يدخل برجله اليمنى ، و يصلي على النبي (صلى الله عليه وسلم)
ويقول: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك ، اللهم هذا حرمك وموضع أمنك فحرم لحمي وبشري ودمي ومخي وعظامي على النار.
محليات
حزيران 26, 2007
عند مطلع كلّ شهر، وبمجرد رفع رواتب الموظفين (لصرفها آلياً)، تمتلئ قلوب الناس بالغضب بدل الارتياح، بينما تنهار جيوبهم على سكانها، وعلى قدر ما يبدو هذا غريباً، إلا أنها الحقيقة المرّة، فمع تتوالي الشهور يتكرّر تجمهر المواطنين الموظفين، بأعداد كبيرة حول كوّّات الصرف الآلي، ودون جدوى، لأن الصراف خارج الخدمة، مؤقتاً!. أبوطفيلة الإسماعيلية ..خارج الخدمة مؤقتا..وتحلم بحياة كريمة - جريدة المساء. هذه العبارة التي تبدو للوهلة الأولى وكأنها طارئة، خاصةً كونها تنتهي بـ (مؤقتاً)، لا تتعدى كونها مجرد عبارة كاذبة، والقصد منها الإزعاج أولاً، وهدر وقت الناس في الانتظار اللامجدي ثانياً، وكشف ضعف الشبكات الآلية في مصارفنا الوطنية ثالثاً. لهذا، فإننا ننصح باستخدام كلمة (مطولاً) لإنهاء هذه العبارة، لأن هذا أصدق. مما قد يدفع الناس للتجمهر في مكان آخر، قد يكون مباني المصارف نفسها (ليعبّروا عن مدى حنقهم المستعر إزاء هكذا استهتار)، ولتحفظ المصارف ماء وجهها (أمام الأجانب) على الأقل، ولا مانع من الاعتراف (ولو إلكترونياً) بأن هذا الخلل سيستمر ساعات طويلة قبل أن يتم إصلاحه، ولا مانع حتى من الاعتراف بأن المصارف الفاعلة في سورية، لم تساعد في تخفيف عبء صرف الرواتب، بل ساهمت في خلق عبء جديد للمواطنين (وكأن ما فيهم لا يكفيهم)، ناهيك عن أن هذه المصارف أثبتت أنها لا تحترم نفسها أبداً!.
عقــول خارج الخدمه مؤقتاً..!
عادت الفنانة البحرينية شيماء سبت إلى مملكة البحرين لقضاء إجازة قصيرة بعد انتهائها من تصوير مشاهدها في المسلسل الخليجي (للأسرار خيوط) الذي تم تصويره في الفجيرة، وهو من تأليف محمد سعيد الضنحاني، وإخراج إياد خزوز، ومن بطولة جاسم النبهان، غازي حسين، سعيد قريش، شمعة محمد وأميرة محمد، وكانت تهدف من العودة مشاركة أسرتها فرحة تخرج أختها شيلاء سبت من جامعة NYIT بنيويورك بعد حصولها على البكالوريوس في إدارة الموارد البشرية بدرجة امتياز وبمرتبة الشرف. وستتوجه سبت في الأيام المقبلة إلى الكويت للتحضير لمسلسل (رحمة) من تأليف اسمهان توفيق وإخراج غافل فاضل، وسوف يتم تصوير هذا العمل بالكويت والبحرين والإمارات. المصدر
أبوطفيلة الإسماعيلية ..خارج الخدمة مؤقتا..وتحلم بحياة كريمة - جريدة المساء
بعض مواطني القرية من رموز العمل الإجتماعي يطالبون بتشغيل محطة مياه الشرب الخاصة بالقرية المعطلة منذ فترة حماية للمال العام،وبضرورة موافقة الجهات الأمنية علي إنشاء نقطة شرطة لتوفيرالأمن للأهالي،ومزارعهم حيث أنها منطقه حدوديه ومترامية الأطراف بين محافظتي الإسماعيلية والشرقية. وتضم قائمة المطالب إنشاء مكتب بريد ووحدة شئون اجتماعيه لرعاية محدودي الدخل وجمعيه زراعية لخدمة المزارعين وإنشاء وحدة مطافيء وماكينة سحب نقود, ومدرسة إعدادية ووحدة صحية حيث يضطرون للذهاب ذلك لوحده قرية أبوخليفه الصحية ،وأيضا توصيل شبكة التليفونات والإنترنت الأرضي لحاجة الطلاب الماسة إليه بمختلف مراحل التعليم. أما بعض الأهالي فيأملون في التوسع في المشروعات الزراعية ،وإيجاد حلول قانونيه لسرعة تقنين الأراضي الخاصة بهم وعمل كردون خاص لتمكين بعض سكان القرية من إقامة منازل بصورة قانونية وتقنين بعض الحالات،وبحث إقامة مساكن شعبيه، أوبيوت قروية تناسب مستوي الدخل وتسهم في توفير حياة آمنة للمواطنين. الأهالي يستغيثون برئيس الوزراء د. مصطفي مدبولي ويطالبون بضم قرية أبو طفيله ضمن مبادرة السيد الرئيس "حياه كريمه". ومن جديد يطلبون من محافظ الإسماعيلية اللواء شريف فهمي بشارة تفهم مشاكلهم والإستجابة لمطالب نائب دائرة القنطرة غرب محمد طلبة ، ومساعي وجهود النائب السابق عصام منسي لإنهاء أزمات أبو طفيلة.
من الملاحظ على بعض النساء تخدير العقل قليلاً وعدم التمعن في كل مايمر بنا. أخذ البعض لا يفرق بين" العادات والعبادات" وتمسك بالعادات حتى أصبحت واجباً لا يُمكن تركه وكأن تركه حرام. والبعض أخذ علمه من أُناس ليس لديهم العلم الكافي سوى أنه التزم وحرص على امور دينه. والبعض أستحل الحرام لمصلحه وقد برر لنفسه ذلك. مثلاً أُمرنا بالستر وأصبح واجباً على المرأة المسلمه لكن فهم الاغلبيه أن الستر لبس العباءه على الرأس بغض النظر عن شكلها كأن تكون ضيقه جداً فليس مهم المهم على الرأس ونسوا أن الاصل "الستر". على الرأس على الكتف لونه اسود أو كحلي أو بني. وأصبح لدى الغالبيه عباءة الكتف حرام ولو هي ساتره اكثر من الرأس. ولو بحثنا بالشرع لما وجدنا العباءه وسوداء وعلى الرأس أي ذكر. الموسيقى والاغاني فيهم من الشده لدى البعض لدرجه الريموت باليد حتى لو موسيقى الاخبار لا تسمعها. بالمُقابل تجد أطفالها يتابعون أفلام للأطفال فيها أفساد للعقيده والفكر أكثر من الاغاني وعذرها أنها تجنبت أفلام فيها أغاني.!! بعض الاخوات ومن شدة الالتزام لازمت بيتها فلا تخرج منه ألا نادراً من باب.. وقرن في بيوتكن..! وتركت صلة الرحم وأجابة الدعوه ومساعدة أهل زوجها في حال حاجتهم اليها.