8ألف مشاهدة
هل السفن تجري ام تبحر
يونيو 28، 2019
10.
- سامر أبو القاسم يكتب: تمشي الرياح بما لا تشتهي السفن – سياسي
- رياح المنطقة تمشي بما لا تشتهي سفن السعودية - شفقنا العربي
- شرح باب النفقة على العيال
- النفقات
سامر أبو القاسم يكتب: تمشي الرياح بما لا تشتهي السفن – سياسي
خاتمة:
سيصبح الوضع مقتصرا على الوقوف مكتوفي الأيدي أمام معضلات تفاقم البطالة واستمرار شروط الهشاشة والفقر والتفاوتات المجالية وما تفرزه من ظواهر مقلقة داخل المجتمع. خاصة حينما يتم الاستنجاد الحكومي بخطاب هجومي مبني على مبررات من قبيل الإرث الثقيل للحكومات المتعاقبة والمقدمات الصعبة والظروف غير المواتية والهجمات الشرسة واستهداف الحكومة بالإشاعات والأخبار الزائفة والادعاءات المغرضة. سامر أبو القاسم
رياح المنطقة تمشي بما لا تشتهي سفن السعودية - شفقنا العربي
سئلوا واحد زعلان: ليه قتلت أبوك ؟, جاوب: كانوا عاملين رحلة للأيتام, كنت عايز اروحها طب ليش قتلت عمك ؟ جاوب: كنت عايز ابن عمى يسافر معايا طب ليش كنت بدك تنتحر؟ جاوب: أصلهم لغوا الرحلة.
الفرنسي قال بونجور الصدى قال بونجوور وور ووور.. الصيني قال شنجا شونج كلمبو. الصدى قال هـــــــــــــــاه شنو كلت؟ ****************** اكو كردي وكعت دشداشتة من السطح بسرعة راح وذبح خروف سألو ليش ؟ كال لو اني بيهة جان متت ************** وان شاء الله تكون عجبتكم ونالت استحسانكم................ اذا ماتصير زحمة ممكن ردود... وكلمة شكرا تكفي
هنالك أكثر من سؤال في هذه الآية: لماذا قال الوالدات ولم يقل على الوالد وإنما قال المولود له ولماذا فرّق وقال الوالدات والمولود له بدل الوالد أو الوالدين؟
حُكماً أن المولود للآباء مولود له أن الولد يُنسب للأب فهو له وليس للأم فهو مولود له وليس للوالدة (هي وَلَدت) لكن المولود للأب. وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن. وحكماً أن الولد ينتسب إلى الأب وهو المسؤول عنه والذي يتكفله ويرعاه فهو ليس مولوداً للأم وإنما مولود للأب فالأم والدة والأب مولود له. الأمر الآخر محتمل أن يكون للمولود له أكثر من زوجة فقال تعالى (والوالدات) بالجمع لتشمل كل الزوجات وقال (وعلى المولود له) خاصة بواحدة من الزوجات. ثم نلاحظ أنه قال تعالى (والوالدات يُرضعن أولادهن) ولم يقل على الوالدات لأنهن لسن مكلفات بإرضاع الولد فيمكن لهن أن لا يُرضعن أولادهن أو أن يأتين بمرضعة فالوالدات لسن مكلفات شرعاً بإرضاع الولد. لكنه قال تعالى (وعلى المولود له رزقهن) لأن هذا واجب الأب فجمع سبحانه البيان والشرع والحكم.
شرح باب النفقة على العيال
4/292- وعن سعد بن أَبي وقَّاص في حدِيثِهِ الطَّويلِ الذِي قَدَّمْناهُ في أَوَّل الْكِتَابِ في بَابِ النِّيَّةِ: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺقَالَ لَهُ: وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجهَ اللَّه إلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ في فيِّ امرأَتِكَ متفقٌ عَلَيه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
النفقات
الآية فإن اللائي في العصمة لهن النفقة والكسوة بالأصالة. انتهى. وقال الشوكاني في فتح القدير متحدثا عن هذه الآية: وفي ذلك دليل على وجوب ذلك على الآباء للأمهات المرضعات. وهذا في المطلقات، وأما غير المطلقات فنفقتهن وكسوتهن واجبة على الأزواج من غير إرضاعهن لأولادهن. انتهى. والله أعلم.
القول فتاويل قوله تعالى و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف
قال ابو جعفر يعني – تعالى ذكرة – بقوله " و على المولود له " و على اباء الصبيان للمراضع " رزقهن " يعني رزق و الدتهن. [ ص: 44] و يعني ب " الرزق " ما يقوتهن من اكل ، وما لا بد لهن من غذاء و مطعم. النفقات. و " كسوتهن " و يعني ب " الكسوه " الملبس. ويعني بقوله " بالمعروف " بما يجب لمثلها على مثلة ، اذ كان الله – تعالى ذكرة – ربما علم تفاوت احوال خلقة بالغني و الفقر ، وان منهم الموسع و المقتر و بين هذا. فامر كلا ان ينفق على من لزمتة نفقتة من زوجتة و ولدة على قدر ميسرتة ، كما قال – تعالى ذكرة – لينفق ذو سعه من سعتة و من قدر عليه رزقة فلينفق مما اتاة الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها [ سورة الطلاق 7] ، وكما –
4970 – حدثنى المثني قال حدثنا سويد قال اخبرنا ابن المبارك ، عن جويبر ، عن الضحاك فقوله " و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف " قال اذا طلق الرجل امراتة و هي ترضع له و لدا ، فتراضيا على ان ترضع حولين كاملين ، فعلي الوالد رزق المرضع و الكسوه بالمعروف على قدر الميسره ، لا نكلف نفسا الا و سعها.