هذا عتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، حين حرم على نفسه سريته "مارية" أو شرب العسل، مراعاة لخاطر بعض زوجاته، في قصة معروفة، فأنزل الله [تعالى] هذه الآيات { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} أي: يا أيها الذي أنعم الله عليه بالنبوة والوحي والرسالة { لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} من الطيبات، التي أنعم الله بها عليك وعلى أمتك. { تَبْتَغِيَ} بذلك التحريم { مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} هذا تصريح بأن الله قد غفر لرسوله، ورفع عنه اللوم، ورحمه، وصار ذلك التحريم الصادر منه، سببًا لشرع حكم عام لجميع الأمة، فقال تعالى حاكما حكما عاما في جميع الأيمان:
تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه
ومن هنا حلف الرسول ألا يأكله مرة أخرى ، وبالفعل عندما زار من عندها عسل رفض أن يأكل منه ، وقد أطلع الله نبيه على ما فعلته أزواجه ، – زوجاته – وبيَّن له المخرج من يمينه ، وهو كفارة بعتق رقبة أو أطعام عشر مساكين أو كسوتهم على ما جاء في سورة المائدة.
ما هو سبب نزول قول الله عزَّ و جل : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ... | مركز الإشعاع الإسلامي
وإنما قلنا: إن النبيّ ﷺ حرم ذلك، وحلف مع تحريمه،
كما:-
⁕ حدثني الحسن بن قزعة، قال: ثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن عائشة قالت: آلى رسول الله ﷺ وحرم، فأُمِر في الإيلاء بكفارة، وقيل له في التحريم ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾. * * *
وقوله: ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
يقول تعالى ذكره: والله غفور يا محمد لذنوب التائبين من عباده من ذنوبهم، وقد غفر لك تحريمك على نفسك ما أحله الله لك، رحيم بعباده أن يعاقبهم على ما قد تابوا منه من الذنوب بعد التوبة.
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } لا يقتضي عتباً.
ثم أزال آثار هذا العتاب عن نفس رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بتذييل الآية بذكر المغفرة والرحمة فعتاب الله لرسوله دليل على مزيد العناية والاهتمام به، والله ساتر لما أوجب المعاتبة رحيم يدفع المؤاخذة. ثم أصبح الحكم عامًا فيمن حلف، فرض الله له تحلة اليمين، وتحلة اليمين ذكرت بالتفاصيل في سورة المائدة: ﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ﴾ [المائدة: 89]. تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه. ففي كل ذلك إزالة لآثار ما قد يعلق في النفس من كدورة بسبب العتاب. ولله في كتابه أسرار وعبر.
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والسبب المذكور لنزول الآية أصح من رواية الدارقطنى أنه امتنع عن مارية إرضاء لحفصة عندما اختلى بها فى بيتها "راجع تفسير القرطبى لهذه الآية"
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا أَبو قَطن البغدادي عمرو بن الهيثم، قال: ثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الله بن شدّاد مثله. ⁕ قال: ثنا أَبو قطن، قال: ثنا يزيد بن إبراهيم، عن ابن أَبي مليكة، قال: نزلت في شراب. يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كان الذي حرّمه النبيّ ﷺ على نفسه شيئًا كان الله قد أحله له، وجائز أن يكون ذلك كان جاريته، وجائز أن يكون كان شرابًا من الأشربة، وجائز أن يكون كان غير ذلك، غير أنه أيّ ذلك كان، فإنه كان تحريم شيئ كان له حلالا فعاتبه الله على تحريمه على نفسه ما كان له قد أحله، وبين له تحلة يمينه في يمين كان حلف بها مع تحريمه ما حرّم على نفسه. فإن قائل قائل: وما برهانك على أنه ﷺ كان حلف مع تحريمه ما حرم، فقد علمت قول من قال: لم يكن من النبيّ ﷺ في ذلك غير التحريم، وأن التحريم هو اليمين؟ قيل: البرهان على ذلك واضح، وهو أنه لا يعقل في لغة عربية ولا عجمية أن قول القائل لجاريته، أو لطعام أو شراب، هذا عليّ حرام يمين، فإذا كان ذلك غير معقول، فمعلوم أن اليمين غير قول القائل للشيء الحلال له: هو عليّ حرام. وإذا كان ذلك كذلك صحّ ما قلنا، وفسد ما خالفه. وبعد، فجائز أن يكون تحريم النبيّ ﷺ ما حرم على نفسه من الحلال الذي كان الله تعالى ذكره، أحله له بيمين، فيكون قوله: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ﴾ معنا: لم تحلف على الشيء الذي قد أحله الله أن لا تقربه، فتحرّمه على نفسك باليمين.
368 ر. س
مميزات قلاية بدون زيت 7 لتر جي في سي برو ديجيتال – أسود:
العلامة التجارية: جي في سي برو
السعة: 7 لتر
القدرة: 1800 وات
منظم الحرارة قابل للتعديل
خاصية إيقاف التشغيل التلقائي
تحكم الكتروني يعمل باللمس
توزيع الحرارة بشكل متساوي
سهلة التنظيف والاستخدام
مؤشر عند الانتهاء من تحضير الطعام
اقدام مانعة للإنزلاق
تحتوي علي مقبض امن عازل للحرارة
فلتر للتخلص من جزيئات الكربون في الطعام
مصنوعه من مواد امنه عالية الجودة
ضمان: عامين
براند: جي في سي برو
افضل قلايه بدون زيت Tefal
تطهي القلاية الكهربائية تيفال معظم أنواع الأطعمة كالدجاج، اللحوم والخضروات. Tefal Airfryer FZ710029
بها قلاب داخلي فلا تحتاج لفتح القلاية وفصلها لتقليب الطعام وأيضا لها غطاء شفاف يسهل متابعة الطعام من الخارج. لا تدعم بعض الأنواع الشاشة الديجيتال أو منظم الحرارة ومعظمها تحتوي على درجات حرارة ثابتة. الخيار الموصي به: ريفيو عن قلاية البطاطس تيفال Tefal Airfryer FZ710029
للمزيد من التفاصيل ريفيو عن قلاية البطاطس تيفال Tefal Airfryer FZ710029
القلاية الكهربائية صحية وت. قلل من استخدام الزيت وتسهل عملية الطهي اليومي للبطاطس أو للدجاج واللحوم والأسماك كما أنها توفر الوقت والجهد. بدون قلاية زيت.. ملعقة واحدة ضعيها على الباذنجان المقلي مش هيشرب زيت نهائيا وهيبقي مقرمش ولذيذ - ثقفني. اختيار أفضل قلاية كهربائية يعتمد على احتياجات المستخدم والسعر المناسب له. راجع الدليل الشامل لاختيار القلاية الكهربائية الجيدة.
السعة: سعة الوعاء 8. 5 لتر + سلة سعة 7 لتر التكنولوجيا: مزوده بخاصية الهواء السريعة للقلي الصحي بقوة كهربائية تصل 1800 واط التصميم: مزودة بشاشة لمس رقمية ، وعاء سلة قلي غير قابل للالتصاق الملحقات: صينية بيتزا + مقسم طعام قالب كيك + ملقاط + شبك شوي اللون: اسود قلاية إديسون الهوائية بحجم عملاق سعة 12: تتميز منتجات أديسون بتصاميمها الفريدة والأنيقة والتي تواكب العصر كأنها تحفه فنية كما انها تحتوي على تكنولوجيا رائعة توفر لك العديد من الجهد والوقت ولذلك نرشح لك تلك القلاية إذا كنتي من عشاق التميز. السعة: حجم عملاق بسعة 12 لتر وقوة 1600 واط لطهي أشهى المأكولات المميزات: تدعم التحكم الرقمي بالوقت والحرارة مع شاشة تعمل باللمس، رائعة للعائلات الكبيرة والعزائم والمناسبات، وتحتوي على 16 وظيفة محفوظة مسبقاً لاصناف متعددة من الاطعمة للتحضير السريع بضغطة زر، منها القلي الصحي بدون زيت والطبخ و الشوي و التحمير كما انها مزوده بنافذة ضخمة لمشاهدة عملية الطبخ.