فما هي العصا السحرية ؟
فيها أهلها. #210
الملك عبدالله الثاني عميد آل البيت وولي عهده الأمير الحسين بن عبدالله، وأبناء المغفور له الملك الحسين والعائلة الهاشمية لهم كافة الإحترام والتقدير ولهم منا الولاء والانتماء للأرض الأردنية
مشاهدة المرفق 473530
مشاهدة المرفق 473531
هو الوحيد اللي لابس الزي العربي. #211
هو أكبر من ولي العهد وأراه ملكا من حيث هيئته في تقديري الشخصي لكن كفكر وعلم وحكمه الله أعلم بحاله
#212
انا ماني فاهم كيف العائلة الهاشمية مخلوطة بين أمريكية بريطانية! يا ناس المجنسين المقصود بهم هم أبناء الضفة الغربية أما تقعد توخذ بالأنساب من جهة الأم صراحة شيء غبي مع احترامي
#213
ولاية العهد مش إستفتاء عند الرايح واللي جاي، الملك هو الشخص الوحيد اللي له الحق في الإختيار وهذا حقه في المطلق! شو مالكم يا جماعة هذا حكم ملكي مش جمهوري ولا لتكونوا مش عارفين شو الفرق؟! #214
اي وحدة الله يهديك
نحن نتحدث عن الفلسطينين الاصل يعني انتمائهم للاردن غير صحيح ولا يعتبروا مكون للنسيج المجتمعي الاردني. #215
بالعكس رغم سلبيات الملك عبدالله الا انه الاحق والافضل واثبت صحة ذلك لان حمزة اتضح انه شعبوي ولا يمكن ان يقدم شيء سوى التعاطف والزيارات المتكررة لشيوخ العشائر.
نسب الملك عبدالله الثاني ابن الحسين اليوم
%95-90 نسب حجوزات فنادق الأردن خلال عيد الفطر
عمون - تراوحت نسب حجوزات فنادق الأردن خلال عيد الفطر المبارك، من 90% إلى 95%، وفق ما أكد رئيس مجلس إدارة جمعية الفنادق الأردنية عبدالحكيم الهندي. وأوضح أن نسب إشغال فنادق العاصمة عمّان بلغت 85%، فنادق البحر الميت 96%، وفنادق البتـراء 87%. وقال الهندي إن نسب إشغال فنادق الأردن من بداية شهر رمضان المبارك ولغاية اليوم الاثنين، بلغت في فنادق العاصمة عمّان 47%، وفي فنادق البحر الميت 38%، و45% في فنادق البترا. وبين أن الأردن شهد نسب إشغال مرتفعة في الآونة الأخيرة بسبب تخفيف إجراءات بروتوكولات جائحة كورونا وتحسن المناخ والدخول في فصلي الربيع والصيف، مشيرا إلى أن "الأردن الحبيب يتمتع بالمناخ المعتدل والجو الربيعي المناسب للسياحة والرحلات في شتى المحافظات". وأضاف الهندي أن رؤية جلالة الملك عبدالله الثاني كانت بتنشيط وتشجيع السياحة الداخلية وإعطائها الاهتمام والدعم المطلوب وخصوصا بعد جائحة كورونا.
نسب الملك عبدالله الثاني
زار نائب جلالة الملك، سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد، اليوم الثلاثاء، إدارة البحث الجنائي في مديرية الأمن العام. واطّلع سموه، بحضور مدير الأمن العام اللواء الركن حسين الحواتمة، على أبرز مهام وواجبات الإدارة والتحديثات والتقنيات التي أُدخلت لملاحقة الجريمة ومنعها. وأكد نائب جلالة الملك أهمية تعزيز التشاركية مع مختلف القطاعات لزيادة الوعي حول الوقاية من الأساليب الجرمية، مشيراً إلى ضرورة مواكبة التقدم المتسارع في التكنولوجيا. ولفت سموه إلى ضرورة السعي الدائم لتطوير عمل الإدارة من خلال زيادة التعاون الدولي، والاستفادة من خبرات الدول المتقدمة بهذا المجال، ومواصلة تطوير المهارات البشرية. وهنأ نائب جلالة الملك منتسبي مديرية الأمن العام في الذكرى الرابعة والستين لتأسيس المديرية، مشيداً بجهودهم في الحفاظ على النظام وتوفير الأمن وحماية الأرواح والممتلكات. واستمع سموه، خلال تفقده عدة أقسام داخل مبنى الإدارة، إلى إيجاز قدمه مدير الإدارة حول أهم المهام والواجبات التي تنفذها وأبرز الإحصاءات الجرمية، إضافة إلى الخطط المستقبلية لرفع القدرات والكفاءة ومواكبة العلوم الجنائية الحديثة. من جانبه، بيّن اللواء الركن الحواتمة أن مديرية الأمن العام تولي مكافحة الجريمة أولوية وتقدم جميع أشكال الدعم والإسناد العملياتي واللوجستي لإدارة البحث الجنائي، مشيراً إلى توفير أفضل التجارب والممارسات العالمية في العلوم الجنائية الحديثة لنقل المُفيد والفعّال منها للمنظومة الشرطية.
نسب الملك عبدالله الثاني للتميز
إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
تراجع المشاركة الاقتصادية للمرأة الأردنية تحت وطأة الكورونا 04/11/2022 - 11:32الرابط المختصر عمان نت - هديل البس بعد الجهود الحثيثة التي تبذلها العديد من الجهات الناشطة في حقوق المرأة، لتمكينها اقتصاديا، إلا أن تداعيات جائحة كورونا خلال العامين الماضيين تسببت بتراجع هذه الجهود، نظرا لخروج نساء من سوق العمل، وصعوبة عودتهن إليه بعد تسريح العديد منهن. هذه الظروف الصعبة التي تعاني منها المرأة هي بالأصل ما قبل الجائحة، الا ان الظروف التي مرت بها البلاد ساهمت بتراجع كبير بنسب العاملين والعاملات على وجه الخصوص في مختلف القطاعات، مما ساهمت بانخفاض المزيد من نسبة مشاركتها الاقتصادية، بالاضافة الى رفع نسب معدلات البطالة. الأرقام الرسمية توضح بأنه ما تزال النساء يعانين من نسبة بطالة مرتفعة وصلت إلى 30. 8% في الربع الثالث من عام 2021. كما انخفض معدل المشاركة الاقتصادية المنقح للإناث في نفس الفترة ليصل إلى نسبة 14. 5% بعد ما بلغ عام 2020 نسبة 14. 9% ما يدل على أن النساء اللواتي انسحبن من سوق العمل خلال فترة كورونا لم يعدن، بخلاف الرجال. تشير الأرقام إلى أن من بين كل 100 إمرأة في الأردن فوق 15 عاما، 86 امرأة غير نشيطة اقتصاديا و 10 نساء عاملات و 4 نساء يعانين من البطالة.
MENAFN17042022000209011053ID1104036640
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
آخر تحديث: أكتوبر 10, 2021
ما حكم المداعبة لغير المتزوجين
ما حكم المداعبة لغير المتزوجين؟ إن المداعبة والملاطفة هي شيء من الأشياء الأساسية في الحياة الزوجية والعاطفية، ولابد منها ليسود جو من المحبة والمرح بين الأسرة والزوجين بالأخص. ولكن المداعبة والتلامس بدون إذن شرعي بين الرجل والمرأة يعتبر إثم كبير وله عقوبته في الشرع. ولنا أن نتحدث في السطور القادمة على المداعبة لغير المتزوجين. ما حكم المداعبة لغير المتزوجين؟
جميع جاءت الشرائع السماوية بالعديد من التعاليم ولأحكام التي من خلالها نستطيع أن نحكم على جميع أمور حياتنا هل هي حلال أم حرام. وكل حالة تحدث في حياتنا أو أي علاقة تجمع بين فردين لها حكمها الشرعي. معنى تفخيذ الزوجة او الرضيعة القاصر وماهو حد التفخيذ - فكرة نيوز. ونأتي لحكم المداعبة لغير المتزوجين ونجد فيه أن في الأساس مجرد ملامسة المرأة لشخص لا يحل لها او لا يرتبط بها بعلاقة شرعية. فإن هذا في حد ذاته جرم كبير وإثم كبير ويجب على الشخص أن يتوب عن هذا الإثم، وبينه لنا رسولنا الكريم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالرغم أن المداعبة لغير المتزوجين لا تصل إلى درجة الزنا، ولكنها معصية كبيرة تغضب لله تعالى ولابد من الرجوع عنها والتوبة عن هذا الإثم.
معنى تفخيذ الزوجة او الرضيعة القاصر وماهو حد التفخيذ - فكرة نيوز
مسألة 7: يستحب السعي في التزويج والشفاعة فيه وإرضاء الطرفين. مسألة 8: لا يجوز وطئ الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواما كان النكاح أو منقطعا، وإما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والتقبيل والضم والتفخيذ فلا بأس بها، ولو وطئها قبل إكمال التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شئ غير الإثم على الأقوى - والافضاء هو التمزق الموجب لاتحاد مسلكي البول والحيض أو مسلكي الحيض والغائط أو اتحاد الجميع - ولو أفضاها لم تخرج عن زوجيته، فتجري عليها أحكامها من التوارث وحرمة الخامسة وحرمة أختها معها وغيرها، ولكن قيل: يحرم عليه وطؤها أبدا. ما هو التفخيذ عند الشيعة. إلا أن الأقوى خلافه. ، ولا سيما إذا اندمل الجرح - بعلاج أو بغيره - نعم تجب عليه دية الافضاء، وهي دية النفس إن طلقها، بل وإن لم يطلقها على المشهور، ولا يخلو عن وجه، وتجب عليه نفقتها ما دامت مفضاة وإن نشزت أو طلقها، بل وإن تزوجت بعد الطلاق على الأحوط. ولو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه ولم تثبت الدية، ولكن الأحوط وجوب الانفاق عليها كما لو كان الافضاء قبل إكمال التسع، ولو أفضى غير الزوجة بزناء أو غيره تثبت الدية، ولكن لا إشكال في عدم ثبوت الحرمة الأبدية وعدم وجوب الانفاق عليها.
حكم مقدمات الزنى من التقبيل واللمس والخلوة - الإسلام سؤال وجواب
مسألة 9: لا يجوز ترك وطئ الزوجة الشابة أكثر من أربعة أشهر إلا لعذر كالحرج أو الضرر ، أو مع رضاها، أو اشتراط تركه عليها حين العقد، والأحوط عدم اختصاص الحكم بالدائمة فيعم المنقطعة أيضا، كما أن الأحوط عدم اختصاصه بالحاضر فيعم المسافر، فلا يجوز إطالة السفر من دون عذر شرعي إذا كان يفوت على الزوجة حقها، ولا سيما إذا لم يكن
(١٠)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
3
5
7
8
9
10
11
12
13
14
15...
»
»»
روى أبو داود (2162) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى
امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا). حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وهذا اللعن لمن أتى امرأته في دبرها فكيف إذا كانت امرأة أجنبية عنه. حكم مقدمات الزنى من التقبيل واللمس والخلوة - الإسلام سؤال وجواب. وروى الترمذي (135) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ
امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). صححه الألباني في صحيح الترمذي. وإذا اتفق الرجل مع امرأته على الوطء في الدبر ولم ينتهيا بعد التعزير فُرِّق بينهما.