أعلن الفنان عوض عبدالله إصابته بفيروس كورونا، طالباً الدعاء له ولأولاده. وأوضح عبدالله، في مقطع فيديو وثقه بنفسه، أنه أصيب بالرغم من أنه تلقى الجرعتين من اللقاح، مشيراً إلى أنه لقاح فايزر. جريدة الرياض | عوض عبدالله يتعرض لعملية استغلال واستفزاز في سورية. وطالب عبدالله جمهوره بأن يدعوا له ويدعوا لأبنائه، فيما ظهر عليه علامات التعب. #دعواتكم |
تعرض الفنان القدير: #عوض_عبدالله المستشار الفني بـ #منتدى_نخبة_الابداع للإصابة بڤايروس #كورونا وعائلته. وندعوا الله بأسمائه وصفاته أن يلبسهم ثوب الصحة والعافية. #نعود_بحذر. @3wad_abdullah
— منتدى نخبة الإبداع (@nokhab20) May 6, 2021
جريدة الرياض | عوض عبدالله يتعرض لعملية استغلال واستفزاز في سورية
وأضاف قائلاً إنهم عندما كانوا يجلسون مع الكاشف أوعبد الحميد يوسف وأحمد المصطفى يجلسون جلوس التلاميذ لأساتذتهم المحترمين بكل تأدب واحترام وختم حديثه قائلا لا فن بلا احترام. الحاكم نيوز وجهة جديدة في عالم الصحافة الرقمية المتطورة... سرعة اكتر مصداقية اكتر دقة وانتشار للخبر والإعلان.. ™
جريدة الرياض | عوض عبدالله يقدم أوبريت «مجدك يا سلمان»
تتقدم #فرقة_مسرح_الدن للثقافة والفن بخالص التعازي والمواساة لعائلة الفنان/ علي عوض، الذي وافته المنية اليوم السبت: 14/11/2020 سائلين الله العلي القدير له الرحمة والمغفرة ولأهلة الصبر والسلوان، وإنا لله وإنا إليه راجعون. — فرقة مسرح الدن للثقافة والفن (@aldentheatre) November 14, 2020
وكانت البداية الفنية للفنان العُماني علي عوض البوسعيدي، في العام 1983 من خلال مسرح الشباب الذي يُعد الباب الذي دخل من خلاله إلى الفن، وتتلمذ خلاله على يدي الدكتور عبد الكريم جواد، لاسيما أنه الذي علمه أبجديات المسرح والفن بشكل عام. وفي عام 1987 كان علي البوسعيدي، واحدا من سبعة أشخاص شاركوا في تأسيس فرقة "الصحوة" المسرحية التي احتفلت قبل أيام بعيد ميلادها العشرين، كما كان رئيس مسرح الطفل بها، وشارك معها في العديد من العروض التي قدمتها، حيث كانت أول فرقة أهلية تشارك في مهرجان المسرح الخليجي عام 1993، ومهرجان القاهرة للمسرح التجريبي. جريدة الرياض | عوض عبدالله يقدم أوبريت «مجدك يا سلمان». وفي التسعينيات، بدأ البوسعيدي العمل في التلفزيون من خلال بعض الأعمال وكانت البداية مع مسلسل "الاتجاهات الأربعة" ثم "نقط على الحروف" تبعه بـ"الفاغور" و"الشعر ديوان العرب" و"درايش"، بينما كان يستعد للمشاركة في العمل الدرامي "اليرام" للمخرج جاسم البطاشي، الذي من المقرر أن يبدأ تصويره قريبا.
وفي عهد السلطان صالح القعيطي عزم السفر إلى الحبشة عن طريق عدن للمشاركة في المناسبات الفرائحية وغادرت معه انا وعازف الكمان سعيد عبداللاه الحبشي. وبعد مرور خمسة سنوات عدت إلى غيل باوزيروتزوجت فيهاوبعد مرور سنة واحدة عدت إلى ممباسا للعمل بها مرة أخرى وخلال تلك السنتين عاودت العزف مع صديقي الفنان عوض محمد باقحيزل وعبدالله على بن همام ثم عدت إلى غيل باوزير في الستينيات
تاريخ النشر: الأربعاء 29 صفر 1427 هـ - 29-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72882
79337
0
425
السؤال
لدينا إمام مسجد دائما يدعو أثناء خطبة الجمعة بالدعاء ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) وقد سمعت الدكتور مبروك عطية أستاذ بجامعة الأزهر بأن من يدعو بهذا الدعاء فهو يدعو على قومة لأن بعض الأنبياء دعوا بهذا الدعاء على قومهم قبل نزول البلاء بهم، أفيدونا جزاكم الله بجواز أو عدم جواز الدعاء بمثل هذا الدعاء ؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى ( افتح) في الدعاء المذكور أي اقض ، والمعنى ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق أي اقض بيننا وبينهم بالحق، فمن كان محقا فانصره وأيده، ومن كان بخلاف ذلك فجازه بما يستحق، فهو دعاء على المبطلين من القوم وليس على القوم جميعا. وعليه؛ فلا يدعى بهذا الدعاء إلا إذا كان هناك من يستحق أن يدعى عليه، كما حصل للأنبياء الذين دعوا على أقوامهم لما كذبوهم وحاربوهم ، وأما تكرير الخطيب له كل جمعة بدون مبرر للدعاء به فلا ينبغي بل هو اعتداء في الدعاء، وفي مسند الإمام أحمد أن سعدا رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء ، وقرأ هذه الآية: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ.
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق على الباطل
فاللهم افتح لنا أبواب رحمتك وفضلك، واجعلنا من مفاتيح الخير..
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق وتواصوا بالصبر
ـ و(الفتاح) سبحانه وتعالى: الذي يفتح أبواب الابتلاء والاختبار لعباده المؤمنين، قال الله تعالى: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}(الأنعام:44)، قال ابن كثير: "{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ} أي: أعرضوا عنه وتناسوه وجعلوه وراء ظهورهم، {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ} أي: فتحنا عليهم أبواب الرزق من كل ما يختارون، وهذا استدراج منه تعالى". وقال الطبري: "يقول: بدلنا مكان البأساء الرخاء والسعة في العيش، ومكان الضراء الصحة والسلامة في الأبدان والأجسام، استدراجًا منَّا لهم".
(5) فإن يكن سبق لنا في علمه أنّا نعود في ملتكم ، ولا يخفى عليه شيء كان ولا شيء هو كائن، (6) فلا بد من أن يكون ما قد سبق في علمه، وإلا فإنا غير عائدين في ملّتكم. رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق وتواصوا بالصبر. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14853-حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ( قد افترينا على الله كذبًا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، يقول: ما ينبغي لنا أن نعود في شرككم بعد إذ نجانا الله منها ، إلا أن يشاء الله ربنا، فالله لا يشاء الشرك، ولكن يقول: إلا أن يكون الله قد علم شيئًا، فإنه وسع كل شيء علمًا. * * * وقوله: ( على الله توكلنا) ، يقول: على الله نعتمد في أمورنا وإليه نستند فيما تعِدوننا به من شرِّكم ، أيها القوم، فإنه الكافي من توكَّل عليه. (7) * * * ثم فزع صلوات الله عليه إلى ربه بالدعاء على قومه= إذ أيس من فلاحهم، وانقطع رجاؤه من إذعانهم لله بالطاعة ، والإقرار له بالرسالة، وخاف على نفسه وعلى من اتبعه من مؤمني قومه من فَسَقتهم العطبَ والهلكة= (8) بتعجيل النقمة، فقال: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، يقول: احكم بيننا وبينهم بحكمك الحقّ الذي لا جور فيه ولا حَيْف ولا ظلم، ولكنه عدل وحق= ( وأنت خير الفاتحين) ، يعني: خير الحاكمين.