تاريخ الإضافة: 30/5/2017 ميلادي - 5/9/1438 هجري
الزيارات: 22988
تفسير: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين)
♦ الآية: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (92).
- وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
- وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ – التفسير الجامع
- تفسير سورة المائدة الآية 92 تفسير الطبري - القران للجميع
- “وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا..” فجرية خاشعة بديعة من سورة المائدة للشيخ أ.د. #سعود_الشريم - YouTube
- الفرق بين السور المكية والمدنية - سِتي إسلام
- الفرق بين المكية والمدنية - الطير الأبابيل
- ما الفرق بين السور المكية والمدنية وآراء العلماء بالتفصيل
- كتب الفرق بين السور المكية والمدنية - مكتبة نور
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
[2] - ورد قوله تعالى:(أطيعوا) فى القرآن الكريم تسع عشرة مرة هذه المواضع و قوله تعالى: ( و أطيعوا أمرى) [طه:90]،( و أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) [النور:56]، (و اسمعوا و أطيعوا) [التغابن:16] من كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمود فؤاد عبد الباقى ص 430 ط دار الحديث - القاهرة.
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ – التفسير الجامع
أما آية سورة التغابن فلم يرد قبلها ما يستدعي هذا التأكيد؛ إذا تقدمها قوله عز وجل: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} (التغابن:11) فليس هنا نَهْيٌ عن محرم، ولا تهديد ولا وعيد، فلما لم يرد هنا نهي عن محرم متأكد التحريم، وما يستتبع النهي من التهديد والتأكيد، لم يرد هنا من الزيادة المفيدة لمعنى التأكيد ما ورد هناك، فجاء كل على ما يجب ويناسب، وليس عكس الوارد بمناسب. وقد ذكر ابن عاشور عند تفسيره لآية سورة التغابن، أنه سبحانه جاء في آية المائدة بقوله: {فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر، كما في قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه} (البقرة:223) فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين أن يعلموا أنهم {ملاقوه} مع أن المسلمين يعلمون ذلك؛ تنزيلاً لعلمهم منزلة العدم في هذا الشأن؛ ليُزاد من تعليمهم اهتماماً بهذا المعلوم، وتنافساً فيه. على أن (التحذير) في قوله سبحانه: {واحذروا} الغرض منه -كما قال الشيخ الشعرواي- أن يعلم العبد أن الشيطان لن يدعه يدخل في مجال طاعة الله وطاعة الرسول، وسيحاول جاهداً أن يُلَبِّس عليه الأمر. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا. فعندما يعلم الشيطان ميلاً في نفس إنسان إلى لون من الشهوات، يدخل إليه من باب المعاصي.
تفسير سورة المائدة الآية 92 تفسير الطبري - القران للجميع
وإن كان الإنسان قد أوصد بعض السبل أمام الشيطان، فلا يستطيع مثلاً إغراءه بالسرقة، أو شرب الخمر، أو الزنى، لا يتركه وشأنه، بل يدخل إليه من باب الطاعة، فمثلاً، يأتي الشيطان إلى الإنسان لحظة الوضوء، وينسيه هل غسل هذه اليد، أو تلك، وهل أسبغ الوضوء، أم لا؟ أو يأتي الشيطان إلى المؤمن لحظة الصلاة، فينسيه عدد الركعات، أو عدد السجدات، وهكذا يدخل الشيطان على العبد من ناحية الطاعة. إذن، فمعنى قوله سبحانه: {واحذروا} أي: احذر أيها العبد أن يحتال الشيطان عليك؛ لأنه سيحاول أن يدخل عليك من كل مدخل، يدخل على المسرف على نفسه بالمعصية، وأشد أعمال الشيطان على المؤمنين هي أن يدخل عليهم من باب الطاعة؛ ولذلك قال الحق: {واحذروا} وكثيراً ما نجد الإنسان منا ينسى موضوعاً ما، وحين يأتي إلى الصلاة، فهو يتذكر هذا الموضوع. وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ – التفسير الجامع. والشيطان لا يترك الإنسان في مثل هذه الحالة، فقد أقسم كما أخبر سبحانه عنه بقوله: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين} (ص:82). وقال عز وجل: {لأقعدن لهم صراطك المستقيم} (الأعراف:16). إنه أقسم أن يقف على الطريق المستقيم لا على الطريق المعوج. ومثال ذلك عندما يتصدق إنسان بصدقة، قد يعلنها ويقول: لقد تصدقت أكثر من فلان.
“وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا..” فجرية خاشعة بديعة من سورة المائدة للشيخ أ.د. #سعود_الشريم - Youtube
سورة المائدة الآية رقم 92: إعراب الدعاس
إعراب الآية 92 من سورة المائدة - إعراب القرآن الكريم - سورة المائدة: عدد الآيات 120 - - الصفحة 123 - الجزء 7. ﴿ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾ [ المائدة: 92]
﴿ إعراب: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ ﴾
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا) أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة. وجملة أطيعوا معطوفة على جملة (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) التي تعني انتهوا، (فَإِنْ) الفاء استئنافية إن شرطية جازمة. (تَوَلَّيْتُمْ) فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم. تفسير سورة المائدة الآية 92 تفسير الطبري - القران للجميع. (أَنَّما) كافة ومكفوفة. (عَلى رَسُولِنَا) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (الْبَلاغُ) (الْمُبِينُ) صفة. وجملة أنما مستأنفة. وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 92 - سورة المائدة
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
عطفت جملة { وأطيعوا} على جملة { فهل أنتم منتهون} [ المائدة: 91] ، وهي كالتذييل ، لأنّ طاعة الله ورسوله تعمّ ترك الخمر والميسر والأنصاب والأزلام وتعمّ غير ذلك من وجوه الامتثال والاجتناب.
وقال الإمام أحمد - رحمه الله تعالى: عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ، ليس بنبي مثل الحيين - أو مثل أحد الحيين - ربيعة ومضر. فقال رجل: يا رسول الله ، وما ربيعة ومضر ؟ قال: إنما أقول ما أقول. وله عن عبد الله بن عمر ، وقال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أريد حفظه ، فنهتني قريش ، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب حتى ذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ، ما خرج مني إلا الحق. وله عن أبي هريرة - رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لا أقول إلا حقا. قال بعض أصحابه: فإنك تداعبنا. قال: إني لا أقول إلا حقا. وللبزار [ ص: 1108] عنه - رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما أخبرتكم أنه من عند الله ، فهو الذي لا شك فيه. وغير ذلك من الأحاديث ، ويكفي في ذلك قول الله تعالى: ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ( الحاقة 44) الآيات.
لمعرفة الفرق بين السّور المكيّة والسّور المدنيّة دورٌ مُهمّ في معرفة النّاسخ من المنسوخ، ومعرفة تاريخ التّشريع الإسلاميّ، ومراحله، وكيفيّة الوصول إلى الفهم الصّحيح لآيات القرآن وسوره، ومن فوائده أيضاً بيان عظيم عناية المُسلمين بالقرآن الكريم، حيث إنّهم لم يكتفوا بحفظ نصوصه فقط، بل حفظوا ونقلوا الزّمن الذي نزلت فيه تلك النّصوص ليكون ذلك شاهداً على الثّقة المُطلقة التي يمنحها المُؤمنون لهذا الكتاب العظيم. معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة للعلماء في معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة ثلاث اصطلاحات هي:
الأول: السّور المكيّة هي السّور التي نزلت بمكّة، ويُعدّ منها كلّ ما نزل قبل الهجرة وإن نزل بغير مكّة، والسّور المدنيّة هي السّور التي نزلت بالمدينة، ويُعدّ منها كل ما نزل بعد الهجرة وإن نزل بغير المدينة. [١]
الثّاني: السّور المكيّة هي السّور التي نزلت بمكّة، والسّور المدنيّة هي السّور التي نزلت بالمدينة. الفرق بين السور المكية والمدنية - سِتي إسلام. [٢]
الثّالث: السّور المكيّة هي ما وقع خطاباً لأهل مكة. والسّور المدنيّة هي ما وقع خطاباً لأهل المدينة. [٣]
ويرجع سبب توجّه العلماء إلى هذه الاصطلاحات في معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة إلى اختلافهم في المُعتَبر في النّزول؛ فمنهم من اعتبر مكان النّزول فعّرفها بالمصطلح الثاّني، ومنهم من اعتبر زمن النّزول فعّرفها بالمُصطلح الأول، ومنهم من اعتبر المُخاطَبين بالآية وهؤلاء ذهبوا الى المُصطلح الثّالث.
الفرق بين السور المكية والمدنية - سِتي إسلام
اقرأ أيضًا: فوائد قراءة سورة يس كل يوم
فوائد التفرقة بين المكي والمدني
تتعدد الفوائد في معرفة الفرق بين الآيات المكية والمدنية، وتشكلت على النحو التالي:
برهنة اهتمام المسلمين والعلماء بالقرآن الكريم وموعد نزول الآيات بالأخص التوقيت الزمني والتوقيت المكاني. معرفة التفسير الصحيح للآيات من خلال الأحداث وربطها بمكان النزول وموعده حتى لا يحدث أي خطا في فهم الآيات. الفرق بين المكية والمدنية - الطير الأبابيل. كذلك معرفة ما هي الآيات الناسخة والآيات المنسوخة للتفرقة بين الأحكام التشريعية في القرآن حيث إن الآيات المنسوخة هي الآيات التي نزلت أولًا بأحكام معينة ثم بعد ذلك تم نسخ تلك الأحكام بآيات أخرى في وقت آخر. أعتمد علماء الدين الكثير من الخصائص التي تفرق بين السور المكية والسور المدنية لتعليم الناس ومعرفة التفسير الصحيح للآيات.
الفرق بين المكية والمدنية - الطير الأبابيل
اقرأ أيضًا: تجربتي مع سورة النور للمس
2- طول الآيات
استكمالًا لتعرفنا على الفرق بين السور المكية والمدنية، نوضح أنه تتميز السور المدنية بوجود بها التفسير الكبير والطول في الآيات بينما تتميز الآيات المكية بإيجازها وبلاغتها، حيث إنها نزلت في مكة التي يتميز أهلها (أهل قريش) بأنهم أهل الشعر والبلاغة فجاء القرآن وآياته المكية تخاطبهم بطريقتهم ليسهل عليهم فهم الآيات وحفظها. ما الفرق بين السور المكية والمدنية وآراء العلماء بالتفصيل. السور المكية تتسم بالقصر والإيجاز حيث إن العرب القرشيين كانوا أفصح أهل العرب وكانوا يتسمون بالبلاغة والفصاحة وهي جاءت لتخاطبهم هم والناس أجمعين. أما الآيات المدنية فهي تتسم بالإطالة والشرح المفسر حيث إن اليهود افتروا على الدين في الكثير من الأمور، الأمر الذي أدى إلى نزول الآيات بشكل مفصل وطويل للرد على كل ما قالوا ضد الدين الإسلامي كما أنهم لم يتميزوا بالبلاغة وقوة الفصاحة مثل العرب القرشيين. 3- شكل الخطاب
يتنوع شكل الخطاب بين السور المكية والسور المدنية، فالسور المدنية نزلت آياتها في المدينة ولذلك تختلف في طريقة خطابها عن الآيات المكية، وتعد من آيات الأحكام التي تتميز بالطول والشرح الموضح، ويعد أسلوب النداء أكثر الأساليب استخدامًا فيها مثل (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ).
ما الفرق بين السور المكية والمدنية وآراء العلماء بالتفصيل
الفرق بين السور المكية والمدنية – المنصة المنصة » تعليم » الفرق بين السور المكية والمدنية بواسطة: أمل الزطمة الفرق بين السور المكية والمدنية، من المهم معرفة فرق ودور كل منهما في معرفة الناسخ والمنسوخ، ومعرفة تاريخ التشريع الاسلامي، ومراحله، وكيفية الوصول الى الفهم الصحيح لآيات القرآن الكريم وسوره، ومن فوائده بيان عظيم لعناية المسلمين بالقرآن الكريم، حيث انهم لم يكتفوا بحفظ نصوصه فقط، بل فهموا وحفظوا ونقلوا الزمن الذي وصلت فيه تلك النصوص، ليكون ذلك شاهدا على الثقة المطلقة التي يمنحها المؤمنون لهذا الكتاب العظيم، وسنوضح الان اليكم في هذه المقالة عن الفرق بين السور المكية والمدنية.
كتب الفرق بين السور المكية والمدنية - مكتبة نور
أما المدني: فالغالب فيه تفصيل العبادات والمعاملات ، لأن المخاطبين قد تقرر في نفوسهم التوحيد والعقيدة السليمة ، فهم في حاجة لتفصيل العبادات والمعاملات. الإفاضة في ذكر الجهاد وأحكامه والمنافقين وأحوالهم في القسم المدني لاقتضاء الحال ، ذلك حيث شرع الجهاد وظهر النفاق ، بخلاف القسم المكي ". مميزات السور المكية كل سورة فيها سجدة فهي مكية. كل سورة فيها لفظ " كلا " فهي مكية ، ولم ترد إلا في النصف الأخير من القرآن. وذُكرت ثلاثًا وثلاثين مرة في خمس عشرة سورة. كل سورة فيها: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ) ، وليس فيها: ( يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواُ) فهي مكية ، إلا سورة الحج ، ففي أواخرها: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا) ، ومع هذا فإن كثيرًا من العلماء يرى أن هذه الآية مكية كذلك. كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة فهي مكية ، سوى البقرة. كل سورة فيها آدم وإبليس فهي مكية ، سوى البقرة كذلك. فضح أعمال المشركين من وأد للبنات و أكل أموال اليتامى و سفك للدماء، الدعوة لعبادة الله و توحيده و عدم الشرك ، ذكر الجنة و النار ومجادلة الكفار والمشركين. ألفاظها قصيرة وعباراتها موجزة وألفاظها قوية.
تتميّز آيات السّور المدنيّة بطولها، وطول المقاطع في أسلوب يُقرّر الشّريعة ويُوضّح أهدافها.
الثّاني: السور المكية هي السور التي نزلت بمكة، والسور المدنية هي السّور التي نزلت بالمدينة. الثّالث: السور المكية هي ما وقع خطاباً لأهل مكة. والسور المدنية هي ما وقع خطاباً لأهل المدينة. تبين للعلماء بعد تأمل السور المكية والسور المدنية أن ثمة فرقا في الغالب بينهما من جهتين اثنتين: المضمون ، والأسلوب. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " يتميز القسم المكي عن المدني من حيث الأسلوب والموضوع: الأسلوب الغالب في المكي قوة الأسلوب ، وشدة الخطاب ، لأن غالب المخاطبين معرضون مستكبرون ، ولا يليق بهم إلا ذلك ، أقرأ سورتي المدثر، والقمر. أما المدني: فالغالب في أسلوبه اللين ، وسهولة الخطاب ، لأن غالب المخاطبين مقبلون منقادون ، أقرا سورة المائدة. الغالب في المكي قصر الآيات ، وقوة المحاجة، لأن غالب المخاطبين معاندون مشاقون ، فخوطبوا بما تقتضيه حالهم ، أقرا سورة الطور. أما المدني: فالغالب فيه طول الآيات ، وذكر الأحكام مرسلة بدون محاجة ، لأن حالهم تقتضي ذلك ، أقرأ آية الدين في سورة البقرة. الموضوع الغالب في المكي تقرير التوحيد والعقيدة السليمة ، خصوصا ما يتعلق بتوحيد الألوهية والإيمان بالبعث ، لأن غالب المخاطبين ينكرون ذلك.