وحيث إن التجوية الفيزيائية تساعد التجوية الكيميائية، فإن دور الإنسان يدخل كعنصر مساعد لكلتا العمليتين من خلال عديد من النشاطات التي تؤدي إلي تكسر الصخور أثناء حفر الأساسات وإنشاء الطرق السريعة وعمليات حفر المناجم. ولقد قدر أن نشاط إنشاء الطرق وحده في العالم يسبب تحريك 3000 تريليون طن من الصخور والتربة كل عام. وقد أظهرت البحوث الحديثة أن التربة يمكن أن تكون مصدرا دائما للتلوث نتيجة اختلاطها بالمواد السامة والتي تؤدي إلي تلوث التربة. وترشح هذه الملوثات ببطء من التربة إلي الأرض والمياه السطحية. التجوية والتعرية واثرهما - موسوعة. كما أضاف الإنسان إلي الأرض أيضا الأملاح والمبيدات ومنتجات البترول ، والتي تؤثر على نمو النباتات ، فتترك التربة عرضة للتأثر السريع بالتعرية. وبذلك يتضح أن الإنسان قد أثر بدرجة ملحوظة على سطح الأرض خلال آلاف السنين من حضارته البشرية، ولاسيما في القرنين الأخيرين. تجوية المباني
معرض الصور
The surface pattern on this pedestal rock is honeycomb weathering, caused by salt crystallisation. This example is at Yehliu, Taiwan. Salt weathering of building stone on the island of Gozo, Malta........................................................................................................................................................................
انظر أيضا
Aeolian processes
Biorhexistasy
Case hardening of rocks
Decomposition
Environmental chamber
Eluvium
تعرية
Pedogenesis
Soil production function
Space weathering
Spheroidal weathering
Weather testing of polymers
Weathering steel
المصادر
^
أبو العز, محمد صفي الدين (2001).
التجوية ~ الجيومورفولوجيا
4 Types and Examples of Chemical
Weathering
4 أنواع للتجوية الكيميائية
مع الأمثلة
تصميم: علي ثاير النعيمي
التجوية Weathering وهي العملية
التي تؤدي الى تفتت وتحلل الصخور والمعادن والتربة على سطح الأرض أو قربه بواسطة عدة
عوامل جوية سائدة دون نقل الفتات الى مكان اخر. تختلف التجوية عن التعرية أو التحات
في أن التحات تعتي تفتيت الصخور ونقل هذا الفتات وترسيبه في مكان اخر. التجوية ~ الجيومورفولوجيا. هناك ثلاثة أنواع من التجوية:
الميكانيكية mechanical البيولوجية biological الكيميائية chemical
1- التجوية الميكانيكية mechanical
تحدث عوامل التجوية الميكانيكية بسبب الرياح والرمال
والأمطار والعديد من العمليات مثل: التجمد والذوبان والقوى الطبيعية الأخرى التي يمكنها
تغيير كتلة الصخور او تفتيتها. 2- التجوية البيولوجية biological
تحدث العوامل التجوية البيولوجية بسبب تصرفات النباتات
والحيوانات أثناء نموها وتعشيشها وحفرها في الأرض. 3- التجوية الكيميائية chemical
تحدث التجوية الكيميائية عندما تتعرض الصخور لتفاعلات
كيميائية وتتفتت لتشكيل معادن جديدة. الماء والأحماض والأكسجين ليست سوى عدد قليل من
المواد الكيميائية التي تؤدي إلى حدوث التغيير الجيولوجي.
التجوية والتعرية واثرهما - موسوعة
التجوية عملية تفتيت وتحلل الصخور والتربة والمعادن المكونة لها في نفس موقع تلك الصخور بواسطة التأثير الفيزيائي والكيميائي والحيوي للرياح أو المياه أو تغير الطقس ودرجات الحرارة التي تتعرض لها. تختلف التجوية عن التعرية أو التحات في أن التحات يشمل تفتيت الصخور مع نقل هذا الفتات وترسيبه. صور عن التجويه والتعريه. أما من ناحية إعتبار عملية التجوية بمثابة عملية مساعدة للنحت والإنهيار الأرضي, فمن المعروف أن عمليات التجوية المختلفة سواء كانت ميكانيكية أم كيماوية تعمل دائماً على إضعاف التماسك الصخري, وعلى تفتيت صخور قشرة الأرض أو تحليلها, وذلك لأعماق تتفاوت من مكان إلى آخر, فقد يزيد سمك الطبقة السطحية المفككة من قشرة الأرض على المائة قدم كما هي الحال في بعض المناطق المدارية المطيرة, وقد يقل عن هذا بكثير في المناطق الجافة. وغني عن الذكر أن عوامل النحت المختلفة من هواء إلى مياه جارية إلى جليد, يعظم نحتها لصخور قشرة الأرض إذا ما كانت هذه الصخور قد تعرضت أولاً لعملية التجوية, كماا، عمليات الإنهيار الأرضي لا يمكن هي الأخرى أن تتم إلا إذا كانت الصخور الأصلية لسفوح الجبال والمنحدارات قد تعرضت للتفكك والتحلل مما يسهل معه إنحدارها بفعل الجاذبية الأرضية.
ومن المعروف أن غاز ثانى
أكسيد الكربون قابل للإتحاد بالماء حيث يكونان معا حمضا ضعيفا وهو حمض الكربونيك ويتفاعل
حمض الكربونيك بدوره مع الصخور الجيرية مكونا بيكربونات الكالسيوم وهى مادة ذائبة
حيث ينشأ عن هذا التكون ظهور الفجوات والكهوف والمغارات فى الصخور الجيرية
2-التحلل المائى: Hydrol y sis
-
التحليل
المائي..
تتم عملية
التحلل عندما يحيط الماء بالمعدن مع تكرار رشحه عبر التكوينات المعدنية والصخرية
مما يحدد نسبة الحموضة المتوفرة للتجوية ويعتبر التحلل المائي أهم عملية تجوية
تؤثر على معادن السيليكا وينتج عنها معادن الطين وكربونات البوتاسيوم. وهذة العملية
على العكس من عملية التميؤ حيث تشتمل هذة االعملية على حدوث تفاعل بين معادن
الصخور والماء واشهر مثال على هذة العملية هى تفاعل معدن الفلسبار مع الماء ويتحول
الى سيليكات الالومنيوم وهيدروكسيد البوتاسيوم وهذا الحمض حمض كربونى يذاب فى الماء وسليكات الالومنيوم يتحول الى
معادن صلصالية تذوب فى الماء. 3- الأكسدة: Oxidation
ا لاك سدة هى تفاعل غاز الاكسجين المذاب فى
الماء او الموجود فى الهواء مع بعض العناصر الموجودة فى الصخر كالحديد الذى يدخل
فى تركيب كثير من الصخور ويكون ما يعرف بالاكاسيد والهيدروكسيدات القابلة للذوبان
فى الماء وبذلك يحول الحديد الى معدن اخر وهو الحديدوز الذى يعرف بالصدأ وهو قليل
الصلابة والمقاومة لعوامل التعرية.
التفسير الكبير ، الصفحة: 140 عدد الزيارات: 8623
طباعة المقال
أرسل لصديق
وأما قوله تعالى: ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) ففيه مسائل:
المسألة الأولى: قرأ ابن كثير وأبو عمرو "فلا رفث ولا فسوق " بالرفع والتنوين "ولا جدال" بالنصب ، والباقون قرءوا الكل بالنصب.
ما معنى قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
قال ابن كثير:
"والذين قالوا الفسوق ها هنا هو جميع المعاصي الصواب معهم، كما نهى
تعالى عن الظلم في الأشهر الحرم، وإن كان في جميع السنة منهيًا عنه،
إلا أنه في الأشهر الحرم آكد، ولهذا قال: {مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ
ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ
أَنفُسَكُمْ} [سورة التوبة: 36]،
وقال في الحرم:
{وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ
مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [سورة الحج:
25]. فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وقد ثبت في البخاري من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم:
«من حج
لله، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه»
[رواه البخاري]. {وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
والجدال في الحج هو المخاصمة والتنازع في مناسك الحج بما لا نفع فيه
مما يورث الضغائن والأحقاد، فإن الله تعالى بين هذه المناسك وأوضحها؛
فلا معنى بعد ذلك للخصومات والمراء، وقد ورد أن قريشًا إذا اجتمعوا
بمنى قال بعضهم: "حجنا أتم"، وقال آخرون: "بل حجنا أتم"، وورد أنهم
كانوا يتمارون في أيام الحج، فيقول بعضهم: "الحج اليوم"، فنهاهم الله
عن ذلك. وروى عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله تعالى عنه قالا:
"الجدال في الحج:أن تمارى صاحبك
حتى تغضبه"، وعن ابن عمر رضي الله
تعالى عنه: "معناه:السباب
والمنازعة".
فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
وقال ابن زيد ومالك وأنس: الجدال هنا أن يختلف الناس أيهم صادف موقف إبراهيم عليه السلام، كما كانوا يفعلون في الجاهلية، حين كانت قريش تقف في غير موقف سائر العرب، ثم يتجادلون بعد ذلك. ما معنى قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وقيل: الجدال هنا أن تقول طائفة: الحج اليوم، وتقول أخرى: الحج غداً. وقال محمد بن كعب القرظي: الجدال أن تقول طائفة: حجنا أبر من حجكم، وتقول الأخرى مثل ذلك. وعلى أي حال فإن الجدال أيّاً كان نوعه، والمماراة مهما كان شكلها، يجب الابتعاد عنهما، والتحرز منهما، والاشتغال بكل مفيد من أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، وتعليم للجهال، وبيان خطأ المخطئين، والدعوة إلى الله سبحانه على بصيرة، وبالحكمة التي أمر الله بها، فطبقها رسوله صلى الله عليه وسلم، مع الموعظة الحسنة، والتزام الآداب الإسلامية والأخلاق الفاضلة والعالية، والتي تؤدي إلى الثمار والنتائج المطلوبة بسهولة ويسر، وإذا انضاف إلى ذلك الفهم والإدراك والوعي المطلوب كان ذلك العمل أكثر نفعاً وأعمق أثراً. والذي يلحظ اليوم أن كثيراً من الحجاج -على اختلاف أنواعهم- بعيدون كل البعد عما يجب عليهم في حجهم، من ذكر الله، وخشوع وخضوع وتذلل وإخلاص لله، ومتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، فنجد بعضهم قد جعل الحج نزهة وفرجة، لأنه اتخذ الحج عادة كل عام، فيضيّق على عباد الله، ويرتكب المخالفات، ويترك السنن بل الواجبات، ولذلك فإنه قد يأثم أكثر مما يؤجر.
واعلم أنه قد قرأ كل من ابن كثير وأبي عمر ويعقوب وأبي جعفر بالرفع والتنوين في كلمتي رفث وفسوق، وانفرد أبو جعفر بالرفع في كلمة جدال، كذا قال ابن الجزري في التحبير. وأما عن إعراب الآية على القراءتين فإن أهل النحو قد ذكروا أن (لا) في حال تكررها يجوز في (لا) الأولى أن يبنى ما بعدها على الفتح، ويجوز في هذه الصورة أن يعطف عليها ببناء ما بعد (لا) الثانية أو بنصبه أو رفعه. ويجوز في (لا) الأولى أن يرفع ما بعدها، ويجوز في هذه الصورة أن يعطف عليها برفع ما بعد (لا) الثانية أو ببنائه. ففي قراءة قالون ومن وافقه بني ما بعد (لا) الأولى وعطف عليها ببناء ما بعد (لا) الثانية والثالثة، وفي قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب رفع ما بعد (لا) الأولى وعطف عليه برفع ما بعد (لا) الثانية، ثم عطف عليه ببناء ما بعد (لا) الثالثة، وفي قراءة أبي جعفر عطف عليه برفع ما بعد (لا) الثانية والثالثة. وراجع شروح الألفية عند قول الناظم:
وركب المفرد فاتح كلا حول ولا قوة والثاني اجعلا
مرفوعا أو منصوبا أو مركبا وإن رفعت أولا لا تنصبا. واعلم أنه لا أثر لاختلاف القراءات في الآية على الأحكام المتعلقة بها، وكل الفقهاء متفقون على تحريم الرفث بشتى أنواعه بعد الإحرام بالحج، واتفقوا على فساد الحج بالجماع في الفرج قبل التحلل الأول، كما قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع.