فهو يقول: (لقد كان هدفي الرئيسي من هذه الدراسة، هو اعطاء فكرة صحيحة إلى حد بعيد عن العرق العربي، وعن حالة هذا العرق الفكرية والسياسية والاجتماعية والدينية) ومعروف الجهة التي سوف يعطيها بلجريف الأفكار الصحيحة. ومنها، وهو ما استعمل كدليل لبطلان رحلته، مصادر الرحلة التي اعتمد عليها بلجريف. وهو ذكر انه رجع إلى مصادر عربية منها: مجموعات شعراء الجاهلية وصدر الإسلام أمثال: أمرؤ القيس، وعمرو بن كلثوم، والحطيئة، وأبو تمام، وجرير، والفرزدق، والأخطل، والمتنبي، والمغربي، وابن الفارض، وأبو العلاء. ورجع بلجريف لبعض تفسيرات القرآن، ولكنه رجع كثيرا لتفسير البيضاوي، والزمخشري. ورجع لتواريخ الطبري، وابن خلكان، وابن خلدون، والمقري. ورجع لمصادر أدبية مثل: مقامات الحريري، وأمثال الميداني، وقصص عنترة، وأبي زيد الهلالي، والزير سالم، وألف ليلة وليلة. كم لي اسافر من سكاكا ل عمان | طريق تبوك حقل - YouTube. كما رجع لبعض كتب المتصوفة مثل: جلال الدين الرومي، وابن العربي، والغزالي. ونقل كثيراً من ابن بشر وابن غنام والجبرتي. اما مصادره الغربية، فقد استند على كتابات كثيرة تتحدث عن الشرق وعن الإسلام وعن جزيرة العرب، وخاصة كتب الرحالة الذين سبقوه مثل كتابات نيبور، ومذكرات الكابتن ولستد welsted ومذكرات الرحالة والين wallin وكتابات الرحالة بوكوك pocoke وبركهارت burckhardt.
أشهر جبال منطقة الجوف | المرسال
وشهدت الفعاليات الختامية التي أقيمت في مركز الامير خالد بن سلطان للاشتباك التكتيكي بتبوك سيناريو عملية عسكرية ضخمة نفذتها قوات البلدين الشقيقين بإتقان وأظهرت خلالها احترافيتها وجاهزيتها العالية للتصدي لأي عدوان حيث استخدمت في الفرضية كافة أنواع الأسلحة وطائرات بدون طيار وشهدت عمليات قصف وتفجيرات وإنزال مظلي واقتحام لمدينة تشبيهية تتحصن فيها مجموعات إرهابية تخريبية من دولة معادية ونفذت في العملية العديد من الخطط والتكتيكات العسكرية باحترافية عالية. وبدأت عمليات اقتحام المواقع التي تتحصن فيها العناصر الإرهابية من الدولة المعادية (ليلاً) بحشد القوات السعودية والعمانية المشاركة في الفرضية في موقع العملية ومن ثم تحركت إلى منطقة الحشد بكامل المعدات والأسلحة استعداد لإقتحام المباني التي يتحصن فيها العدو. وبعد حشد وتحميل القوة المنفذة للمهمة بجميع الأسلحة والمعدات والمؤن في طائرات النقل الجوي تم توزيع القوة إلى تشكيلات متكاملة بشكل مستقل تحسبا لحدوث أي طارئ ثم عقب ذلك بدء التحرك الجوي حيث تحركت الطائرات المحملة بالقوات وبرز في هذه العملية العمل المشترك المتعاون بين أفرع القوات المسلحة والمتمثلة في القوات البرية (منفذا) والقوات الجوية (ناقلا) وقوات الدفاع الجوي محققا الحماية للطائرات.
موقع حراج
نبذة عن جبل ماقل…
يعد هذا الجبل واحدا من المواقع الأثرية الهامة بمحافظة القريات في شمال المملكة و التابعة لمنطقة الجوف ، و تبعا لتقارير علماء الآثار و المستكشفين فإن هذا الجبل يعود إلى العصر النحاسى ، أما عن وصف الجبل فمن ناحية الموقع فهو يقع على بعد 1 كم من إحدى قري محافظة القريات تدعى كاف ، و يقع جبل ماقل بوادي يدعى ميشار ، و من الجدير بالذكر أنه عثر بموقع الجبل على مجموعة من الأدوات التي إستخدمها الإنسان قديما في العصور الحجرية سواء الأسنة الصغيرة و الكبيرة ، أدوات القطع المختلفة المسنونة من الجانبين ، المقاشط ، أحجار الصوان ، و معظم هذه الأدوات يعود إلى فترة العصر الحجري النحاسي. نبذة عن جبل برنس…
هو أحد جبال منطقة الجوف بشمال المملكة ، و ينقسم الجبل إلى رأسين الأول تم بناء قلعة عليه تسمى بقلعة زعبل أو قصر زعبل ، و هو يعد منطقة أثرية الآن ، اما رأسه الثاني يكون على إرتفاع أقل من الرأس الأول و في منتصفه توجد مقبرة ، و من الجدير بالذكر أن هناك عدة رسومات و أشكال مختلفة قد نحتت بالجبل ، و لم يستدل أحد على عمر هذه الرسومات ، و تكود عدة أكمة متصلة بأسفل الجيل تدعى بالحضرة ، كما يوجد بأسفل الجبل بئر سيسرا و الذي يتخذ شكل الدائرة و من العجيب أنه يوجد بالبئر خطوط تم حفرها لنقل المياه لعدة كيلو مترات فهي تصل إلى مدينة سكاكا القديمة ، فهي تعتبر خطوط توزيع للمياه.
كم لي اسافر من سكاكا ل عمان | طريق تبوك حقل - Youtube
وقيل لي أن بعض الرحالة الأوروبيين شككوا ايضا في رحلة بلجريف، ولكنني على ما صرفت من الوقت والجهد للتأكد من هذه المسألة لم أظفر بطائل، بل العكس وجدت أن شيوخ الرحالة الأوروبيين يشيدون ببلجريف ورحلته من أمثال: داوتي وبلنت اللذين اعتبرا كل ما ذكره بلجريف صحيحا، ويزيد عليهما لورانس الذي يضع بلجريف في مصاف فيلبي وتوماس، اما هوجارث الذي ألف كتابا نقديا عن الرحالة الغربيين إلى الجزيرة العربية فهو معجب ببلجريف ويرى أن معظم إن لم يكن كل ما ذكره بلجريف صحيحا. اما جاكلين بيرين في كتابها: (اكتشاف جزيرة العرب: خمسة قرون من المغامرة) فقد رصدت معظم المناقشات التي دارت حول مصداقية بلجريف وخلصت الى أهمية كتابه، وأضافت انه يشكل اضافة مهمة جدا لأدب الرحلات. من الشكوك التي أثيرت حول كتاب بلجريف بجانب صحة الرحلة نفسها، هي الأهداف التي تقف خلف الرحلة، وطبيعة التقارير التي يدونها بلجريف. يقول بلجريف ما نصه: لقد كان يحدوني أمل كبير في الاسهام في شيء من أجل الصالح الاجتماعي، كان يحدوني أمل تحريك مياه الحياة الشرقية الراكدة حتى تلحق بأنهار التقدم الأوروبي الجارية بها" ومع نبل هذا الهدف، لكنه لا يخفي الحقيقة الساطعة من انه يخفي هدفا تبشيريا ومهمة تجسسية لصالح فرنسا.
عملية إنزال مظلي في موقع التدريب من قبل الجيش العماني
وفي المرحلة الثانية والحاسمة من العملية غارت قوة واجب الصاعقة المظلية على قوات العدو المتواجدة في المدينة وتتسللت مجموعة القناصة إلى نقاط المراقبة، وسيطرت على الأسطح والمخارج للمجمع وذلك للتعامل مع الحراسات والأشخاص والعربات خارج المباني. وعملت فرق القناصة على تأمين مداخل المباني والشبابيك والأسطح في الموقع والقضاء على أي شخص من المجموعات الإرهابية عند محاولته الهروب، الى جانب مراقبة المجمع والإبلاغ عن أي تحرك، والاستعداد للمهمة اللاحقة عند الأمر وبعد ذلك بدأت تتسلل مجموعة الطوق الأمني لتنفيذ مهامها كما شهدت العملية إسناد بالنيران باستخدام الرشاشات وتم تدمير عربات العدو، وفي نهايه العملية نجحت القوات السعودية والعمانية في تطهير المدينة والسيطرة عليها بكل كفاءة ودون أي إصابات في الجانبين.
بل تعدى الأمر ان عدت على رحلة بلجريف معتمد العلماء والرحالة الذين جابوا ديار العرب فيما بعد، وأصبحت رحلته بمثابة أدب راق لا يخلو مجالس العلم والثقافة، في أوروبا منه. نقل الأستاذ صبري محمد حسن الكتاب إلى العربية ، وصدر ضمن المشروع القومي للترجمة التابع لأعمال المجلس الأعلى للثقافة ، وصدرت الترجمة في جزءين في القاهرة عام 2001م. وعدد صفحاتهما 950صفحة. وجاءت ترجمة العنوان على غير ما أثبته المؤلف نفسه، كما ان العنوان باللغة الإنجليزية، الذي ظهر على الغلاف غير صحيح تماما، فهو جاء بهذا الشكل (Central and Western Arabia) والحق ان ترجمة رحلة بلجريف تعد من العمل الشاق، يقول المترجم انه استهلك في انجاز الترجمة عاما ونصفاً، وانه اضطر مرات كثيرة لاستشارة متخصصين في اللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية واللاتينية واليونانية، واللغات القديمة، وفي الجغرافية، وعلوم أخرى، كما راجع الدكتور حلمي عبدالمنعم من جامعة الأزهر بعض القضايا الشرعية. ومع كل هذا الجهد فالكتاب يخلو من الهوامش الضرورية إلا ما ندر. ويخلو من تدقيق ضروري للنص المترجم. غطى الجزء الأول رحلة المؤلف إلى جنوب الأردن ومنطقة الجوف، ومنطقة حائل، ومنطقة القصيم خاصة مدينة بريدة، ومنطقة الرياض.
مع القرآن الكريم:
الدعاء مخ العبادة
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). الدعاء هو العبادة - الإسلام سؤال وجواب. أخرج ابن أبي حاتم أن أعرابياً سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): « أقريب ربنا فنناجيه أو بعيد فنناديه؟ فسكت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأنزل الله الآية الكريمة ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) الآية » (الدر المنثور: 2/469، تفسير الطبري: 2/158). فالله سبحانه في هذه الآية يخبرنا أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، فالله يسمع دعوة عبده ولا يخفى عليه شيء وهو سبحانه يجيبه ولا يرده خائباً، فالله قريب من عباده يسمع ويرى على نحو قوله سبحانه لموسى وهارون -عليهما السلام- ( قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) طه/آية46 أو كما قال (صلى الله عليه وآله وسلم): « قال الله تعالى أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه » (ابن ماجه: 3782، أحمد: 2/540). ثم يطلب الله جلّ ثناؤه من عباده أن يستجيبوا لله ويؤمنوا به فيطيعوه ويلتزموا شرعه ولا يدعوه وهم يعصونه فاستجابتهم لله تقربهم إلى الله فلعلهم بذلك يهتدون للأخذ بالأسباب التي تجعل دعوتهم مستجابة ( فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ).
الدعاء هو العبادة - الإسلام سؤال وجواب
عن الإمام الباقر في تفسير الآية 55: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء. وقد ورد في فضل الدعاء آيات وروايات كثيرة: ﴿إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾. ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ﴾. ورابعاً: قوله تعالى: ﴿إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي﴾ ولم يقل إذا سألك الإنسان أو النّاس، ممّا يدل على لطف الله ورحمته الرحيميّة القريبة من المؤمنين والمحسنين وادعوه خوفاً وطمعاً ﴿وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ﴾.
الخ؟؟؟ لو وقفنا قليلا عند هذه الهدية الربانية وتأملنا فيها جيدا، لتوصلنا للإجابة على هذا التساؤل. نعم أن من الأمور التي لاشك فيها أن الدعاء يترك أثارا مهمة في الإنسان، أهمها التربية وتزكية النفس البشرية، الذي هو من أهم أهداف بعثة الأنبياء والرسل (هو الذي بعث في الأمين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين)(۸). ومن جملة الآثار التربوية للدعاء هو إيجاد التقوى عند الداعي، وهو زاد نجاة الإنسان في الآخرة (وتزودوا فان خير الزاد التقوى)، وذلك باعتبار أن الدعاء يحث الإنسان على التوبة والإنابة إلى الله، وذلك يستلزم من الداعي إعادة النظر في حياته، في أعماله وممارساته ومعاملاته، وكل هذا يوصل في نهاية المطاف إلى نور التقوى في حياته. أثر الدعاء على الصائم:
لاشك أن للدعاء الدور الكبير في رفد شعور الصائم وإشباع جوعاته الذاتية، وذلك لما يتضمن من معاني تربوية وأخلاقية وعقائدية سامية. فيساهم الدعاء في تهيئة الجو الروحي، والصفاء القلبي للصائم مما يجعل نفس الصائم على استعداد تام لتقبل عطاءات الصوم والتأثر بها، ويكون ذلك تارة من الجو الذي تعود فيه الروح إلى صفاء الطفولة فتبكي للتعبير عن ضعفها أمام جبار السماوات والأرض ( سيدي أنا الصغير الذي ربيته،وأنا الجاهل الذي علمته وأنا الطفل الذي هديته وأنا الوضيع الذي رفعته وأنا الخائف الذي أمنته).