العربية
English
|
USD $
EUR € TRY ₺ SAR ﷼ OMR ر. ع JOD د. ا AED د. إ KWD د. ك
حسابي
منتجات بالجملة
تسجيل دخول تسجيل جديد |
Search
الملابس
الحقائب والاكسسوارات
الأدوات المنزلية
مستحضرات التجميل
الأحذية
الهدايا والمجوهرات
بيع بالجملة
الرئيسية السوق الأدوات المنزلية, الديكور المنزلي لوحة اية الكرسي _ مقاس 100*100
11%
OFF
لوحة اية الكرسي _ مقاس 100*100
لوحة اية الكرسي _ مقاس 70*70
لوحة اية الكرسي _ مقاس 100*100 98. Lowha Art | لوحة ارت | آية الكرسي. 00 $
In stock 98. 00 $
عرض سلة الشراء
الوصف
معلومات إضافية
الوزن
1 kg
©Copyright 2021 by. All Rights Reserved.
لوحة اية الكرسي _ مقاس 100*100 - Turkish Products Store منتجات تركية
🌟 لوحة آية الكرسي
🌟 توصيل مجاني وسريع خلال اسبوع
🌟 2, 5 ملم سماكة اللوحة
🌟 متوفرة بمقاس 90*70
🌟 مصنوعة من الحديد ومطلية بأفضل انواع الطلاء
🌟 دقة عالية بالتصميم والتنفيذ
آية الكرسي - افتح الصندوق
عرض خاص: التوصيل بالمجان، و الدفع عند الاستلام، اسرع واطلب الآن
عرض خاص: التوصيل بالمجان و الدفع عند الاستلام اسرع واطلب الآن
الصفحة الرئيسية
التصنيفات
إتصل بنا
إتصل بنا
Lowha Art | لوحة ارت | آية الكرسي
336. 00 ر. س – 516. س
لوحة كانفس مطبوعة على أجود الخامات. كود المنتج CANE755
مقاس اللوحة يشمل الإطار. لوحة جدارية مرصعة بالصدف - آية الكرسي D1F2F3D5002 - E-Fonoon.com. نستخدم افضل انواع الأحبار. امكانية اختيار الوان من الإطارات. امكانية تعديل المقاس. امكانية طلب تصميم خاص. امكانية اضافة طبقة من البلاستيك لحماية اللوحة برسوم اضافية
للاستفسار او للطلب الخاص نرجو التواصل واتس 920011553
الرجاء الاختيار
بدون إطار إضافة إطار إزالة
الوصف
معلومات إضافية
مراجعات (0)
لوحه من الكانفس كبيرة لآية قرآنية (آية الكرسى) مكونة من قطعة واحدة الطول 150 سم والعرض 100 سم مصنوعة من اجود خامات الكانفس فى المملكة العربية السعودية
الطول
150
العرض
100
بدون إطار, إضافة إطار
لوحة جدارية مرصعة بالصدف - آية الكرسي D1F2F3D5002 - E-Fonoon.Com
تحميل مجاني الحصول على الطباعة الحصول على نسخة أصلية يسمح بإعادة إستخدام لوحات الخط العربي لأسباب شخصية وغير تجارية ويمنع إستخدمها لأسباب تجارية أو نشرها على المواقع الإلكترونية
تحميل مجاني:
Word
الصورة الأصلية (2560x2560)
هذا العنصر غير متوفر للبيع حدد الخطاط Contact Mothana Al-Obaydi about acquiring the original piece
Your Name (required)
Your Email (required)
Any additional information
Category: Mothana Al-Obaydi, Thuluth, Qur'an, Calligraphy in Colour سابق التالي
وصف الصورة
أيه الكرسي على لوحة السيراميك - من تصميم نيهاد ندام
زين منزلك بلوحة رائعة من السيراميك من تصميم
المميزات والمواصفات:
إختر لون التصميم و الايطار و استلم لوحة رائعة مصنوعة من السيراميك بإطار خشبي مميز من تصميم
الحجم: 60x40 سم
السيراميك: 6 قطع / سمك 5 مم
الايطار: 4 سم غيطار خشبي / سمك 1. 2 سم
ملاحظة: التوصيل خلال 4 ايام عمل ساعة عمل. المحتويات:
لوحة سيراميك مع إطار خشبي
علاقة للوحة
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) قوله تعالى وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون قوله تعالى وبينهما حجاب أي بين النار والجنة - لأنه جرى ذكرهما - حاجز; أي سور. وهو السور الذي ذكره الله في قوله: فضرب بينهم بسور. وعلى الأعراف رجال أي على أعراف السور; وهي شرفه. ومنه عرف الفرس وعرف الديك. روى عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أنه قال: الأعراف الشيء المشرف. وروى مجاهد عن ابن عباس أنه قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. والأعراف في اللغة: المكان المشرف; جمع عرف. قال يحيى بن آدم: سألت الكسائي عن واحد الأعراف فسكت ، فقلت: حدثنا إسرائيل عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. فقال: نعم والله ، واحده يعني ، وجماعته أعراف ، يا غلام ، هات القرطاس; فكتبه. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ١٤٥. وهذا الكلام خرج مخرج المدح; كما قال فيه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقد تكلم العلماء في أصحاب الأعراف على عشرة أقوال: فقال عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وابن عباس والشعبي والضحاك وابن جبير: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وعن هلقام عن أبي جعفر عليه السلام قال: "سألته عن قول الله ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ما يعنى بقوله ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾ قال: ألستم تعرفون عليكم عرفاء على قبايلكم ليعرفون ( 21) من فيها من صالح أو طالح ؟ قلت: بلى، قال فنحن أولئك الرجل الذين يعرفون كلا بسيماهم" ( 22). وعن زاذان عن سلمان قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلى أكثر من عشر مرات: يا علي انك والأوصياء من بعدك أعراف ( 23) بين الجنة والنار لا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه، ولا يدخل النار إلا من أنكركم وأنكرتموه" ( 24). من هم الرجال على الاعراف ؟؟ في قوله تعالى وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ | صقور الإبدآع. وعن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام في هذه الآية ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ قال: "يا سعد هم آل محمد عليهم السلام لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه ( 25). 1 – الأعراف:46. 2 – ج 1 – ص 184. 3 – يعنى ليس كل من اعتصم الناس به سواء في الهداية ولا سواء فيما يسقيهم بل بعضهم يهديهم إلى الحق والى طريق مستقيم ويسقيهم من عيون صافية وبعضهم يذهب بهم إلى الباطل والى طريق الضلال ويسقيهم من عيون كدرة كما يفسره فيما بعده، يفرغ أي يصب بعضها في بعض حتى يفرغ (في).
رجال الأعراف
الأعراف الشيء المشرف. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. قال أ لستم تعرفون عليكم عرفاء على قبائلكم ليعرفوا من فيها من صالح أو طالح قلت.
الباحث القرآني
والَّذِي يَنْبَغِي تَفْسِيرُ الآيَةِ بِهِ: أنَّ هَذِهِ الأعْرافَ جَعَلَها اللَّهُ مَكانًا يُوقِفُ بِهِ مَن جَعَلَهُ اللَّهُ مِن أهْلِ الجَنَّةِ قَبْلَ دُخُولِهِ إيّاها، وذَلِكَ ضَرْبٌ مِنَ العِقابِ خَفِيفٌ، فَجَعَلَ الدّاخِلِينَ إلى الجَنَّةِ مُتَفاوِتِينَ في السَّبْقِ تَفاوُتًا يَعْلَمُ اللَّهُ أسْبابَهُ ومَقادِيرَهُ، وقَدْ قالَ تَعالى ﴿لا يَسْتَوِي مِنكم مَن أنْفَقَ مِن قَبْلِ الفَتْحِ وقاتَلَ أُولَئِكَ أعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أنْفَقُوا مِن بَعْدُ وقاتَلُوا وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى﴾ [الحديد: ١٠]. وخَصَّ اللَّهُ (p-١٤٣)بِالحَدِيثِ في هَذِهِ الآياتِ رِجالًا مِن أصْحابِ الأعْرافِ. وعلى الاعراف رجال. ثُمَّ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ أصْحابُ الأعْرافِ مِنَ الأُمَّةِ الإسْلامِيَّةِ خاصَّةً، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونُوا مِن سائِرِ الأُمَمِ المُؤْمِنِينَ بِرُسُلِهِمْ، وأيًّا ما كانَ فالمَقْصُودُ مِن هَذِهِ الآياتِ هم مَن كانَ مِنَ الأُمَّةِ المُحَمَّدِيَّةِ. وتَنْوِينُ كُلًّا عَوِضٌ عَنِ المُضافِ إلَيْهِ المَعْرُوفِ مِنَ الكَلامِ المُتَقَدِّمِ أيْ كُلَّ أهْلِ الجَنَّةِ وأهْلِ النّارِ. والسِّيما بِالقَصْرِ السِّمَةُ أيِ العَلامَةُ، أيْ بِعَلّامَةٍ مَيَّزَ اللَّهُ بِها أهْلَ الجَنَّةِ وأهْلَ النّارِ، وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُها واشْتِقاقُها عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿تَعْرِفُهم بِسِيماهُمْ﴾ [البقرة: ٢٧٣] في سُورَةِ البَقَرَةِ.
من هم الرجال على الاعراف ؟؟ في قوله تعالى وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ | صقور الإبدآع
وجاء في مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) – محمد بن سليمان الكوفي ( 10)
عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ( 11) قال: (هم) علي عليه السلام وجعفر وحمزة رضوان الله عليهم يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٨ - الصفحة ١٤٥
وعن هلقام عن أبي جعفر عليه السلام قال: "سألته عن قول الله ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ما يعنى بقوله ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾ قال: ألستم تعرفون عليكم عرفاء على قبايلكم ليعرفون ( 21) من فيها من صالح أو طالح ؟ قلت: بلى، قال فنحن أولئك الرجل الذين يعرفون كلا بسيماهم" ( 22). وعن زاذان عن سلمان قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلى أكثر من عشر مرات: يا علي انك والأوصياء من بعدك أعراف ( 23) بين الجنة والنار لا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه، ولا يدخل النار إلا من أنكركم وأنكرتموه" ( 24). وعن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام في هذه الآية ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ قال: "يا سعد هم آل محمد عليهم السلام لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه ( 25). موقع هدى القرآن الإلكتروني. 1 - الأعراف:46. 2 - ج 1 - ص 184. 3 - يعنى ليس كل من اعتصم الناس به سواء في الهداية ولا سواء فيما يسقيهم بل بعضهم يهديهم إلى الحق والى طريق مستقيم ويسقيهم من عيون صافية وبعضهم يذهب بهم إلى الباطل والى طريق الضلال ويسقيهم من عيون كدرة كما يفسره فيما بعده، يفرغ أي يصب بعضها في بعض حتى يفرغ (في).
قَبْلَ أنْ يَدْخُلُوا الجَنَّةَ، فَيَشْهَدُونَ هُنالِكَ أحْوالَ أهْلِ الجَنَّةِ وأحْوالَ أهْلِ النّارِ، ويَعْرِفُونَ رِجالًا مِن أهْلِ النّارِ كانُوا مِن أهْلِ العِزَّةِ والكِبْرِياءِ في الدُّنْيا، وكانُوا يُكَذِّبُونَ وعْدَ اللَّهِ المُؤْمِنِينَ بِالجَنَّةِ.