عبيط
"عبيط" هى لفظة مصرية قديم مركبة من ( عا + بيط) فإذا عرفنا أن لفظة "عا" تعنى حمار فى الهيروغليفية، وأن لفظة "بيت" تعنى شخصية ، فيكون معنى الكلمتان معاً هو الشخص الغبى. أوباش
أوباش مأخوذة من الكلمةالقبطية "أوباش" وتعنى عريان ، صعلوك
نمرود
وكلمة "نمرود" هى كلمة قبطية من أصل عبراني "نمروت" أو "نبرود" وهى مركبة من "نب" بمعنى سيد و "رود" بمعنى أرض ، فيكون معناها (سيدالأرض)
هلس
وكلمة "هلس" من كلمة قبطية أصلها يونانى "هيلوس"، "هيلوس" بمعنى تلف ، فساد ، دَنَس
- قاموس المسبات الفلاحية: | البوابة
- الشتيمة الجنسية + 18 - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
- سبات سعوديه
- ماهو العرفان : السيد عادل العلوي
- Shiavoice - صوت الشيعة
- مؤلفات سماحة السید عادل العلوي
قاموس المسبات الفلاحية: | البوابة
تعرف الثقافة العربية الشتائم منذ القدم ، فكان الهجاء وسيلة الخصوم للانتقام من بعضهم البعض، فظهر شعر الهجاء اوحدث تطور كبير في هذا الأمر إلى أن وصل إلى الشتائم. وترتبط الشتائم في مجتمعاتنا العربية وخاصة المجتمع المصري بالتعليم والتنشئة والظروف الاجتماعية والاقتصادية الحالية للعالم، إلا أن هناك شتائم يطلقها البعض حتى أصبحت متداولة بين العوام دون معرفة معناها. في هذا التقرير نقدم قاموس وشرح مفصل للكثير من الشتائم الغريبة التى تستخدم:
البأف
هى كلمة تعبر عن مدى بلاهة و غباء الشخص المنعوت بها، بمعنى فلان بأف أى فلان غبي لا يفهم. اللطخ
اللطخ كلمة متداولة لا يعلم الكثيرون معناها فالشخص اللطخ هو الشخص الأحمق البليد. الجعر
الشخص الجعر هى كلم ما يَبِسَ من العَذِرَةَ في المَجْعَرِ؛ أَي الدُّبُر، أَو خَرَجَ يابِسًا. الشتيمة الجنسية + 18 - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. السنتيح
هى صيغة تفعيل من الفعل سنتح وتعنى الشاب الذي يحب عمال على بطال و يسبل بعينيه للفتيات و يتكلم بمعسول الكلام الزائد عن الحد ويغمض عينيه أو يسبل بهم كناية على أنه شخص رومانسي و حالم. هتسكردنى
تشير إلي أهل كردستان فقد كان صلاح الدين الأيوبي يحكمها ويستعين بالأكراد في الحكم وأنها كانت كناية إيجابية عن حسن المعاملة والعدل... فكانوا يقولون لمن بيده الأمر: أنت كردي، فانصفنا، ولكن الأمر تحول شيئا فشيئا وانقلبت الكناية إلي معني مختلف عندما كانوا يطلبون الإنصاف من غير الأكراد فيردون عليهم (انت هتستكردني؟. )
الشتيمة الجنسية + 18 - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
س زوجته) لغضبت غضباً شديدا ولشعرت بمكانتك الاجتماعية وأنت جالس بأنها تنزل وتنحط للأسفل, ولكن حين يستخدم معك الطبيب كلمة(الجهاز التناسلي, البضر.. إلخ) فإنك ستشعر بأن مكانتك الاجتماعية لم تتعرض للزعزعة أو للإهانة, بينما لو قال لك عبارات عادية لشعرت بأن مكانتك الاجتماعية تعرضت حقيقةً للإهانة.
سبات سعوديه
احسس يضحك كيف سبه بالفصحى 😭😭؟
بالله وش معنى مكث وفلس تراها سبات بس وش معناها؟
مدري؟
يابنات تراني جاي اتعلم سبات جديده شوي حطو احبائكم بزاويه
يزينهم الي مايعرفو يسبون
وش يعني عزد وتلز وطجب شسمه حتى ذي سبات بس وش معناها؟؟
وشذي الطلاسم
طبعاً بقولكم شي.. انا مو سعوديه انا بريطانيه وميلي هي اختي بالرضاعه
علزق
صديقتي ماهي سعوديه وماعندها ولي امر مايصير تاخذ اللقاح ؟ او علموني ماني فاهمه
-
جايتني بنت تقولي عادي نتكين!
كثيرة هي الكلمات التي تُستخدم في يومنا هذا لإهانة المرأة وشتيمتها. ولكن هل يعلم أصحاب العقول "الراقية" أن لكل كلمة تصدر من أفواهنا معنى أساسي قد يكون مخالفاً لما نقصده من اساءة. فعلى سبيل المثال وكما ورد في المجلد الثالث في سلسلة لسان العرب لإبن المنظور:
القحباء هي الهضبة المنكوسة قمتها والتي اعتاد العرب على عبورها لاختصار مسافات الأسفار نظراً لوعورة طرق السفر، فكان يقال لمن يحالفه الحظ "كالقحباء في وسط الصحراء" أما من كانوا يقطنون خلف تلك الهضاب فكان يطلق عليهم "أبناء القحباء". قال ابن الأضرمين يمتدح نفسه:
"أنا ابن القحباء رامق العينين يلوح في وجنتي مهند قتّال". أما نسائهم فكُنّ مضرب مثل بحسنهن وجمالهن، وكن يلقبن بالقحاب، ومفردهن قحبة. أما عند البادية فقد كان يقال للزهرة الحمراء المتفتحة "الشرمطاء"، وكان يقال لمن تُلوّن شفاهها باللون الأحمر "شرمطاء الشفاه" أو تشرمط شفاهها. أما صانعة اللون الأحمر "التي تصنع احمر الشفاه و تبيعه للنساء" فكان يطلق عليها "شرموطة" أو "شريمطة". وقد قيل "تُشرمط لتجد قوت يومها" و يعني تبيع احمر الشفاه لتعتاش..
وقد قال الشاعر الأموي قيس ابن ذريع:
"هنا وقفنا والشفاه مواجدُ
أين البسالة وأين سيفي الباشقُ
شرموطةٌ أسرت بلونها النواجدُ
لولا الهوى ما ذل في الأرض عاشقُ".
من بعدها نصح الشيخ محسن الحكيم والد السيد عادل العلوي المدعو على العلوي بأخذ ابنه إلى مدينة بغداد الجديدة. ومن بعد انتقضاء 9 شهور من تواجد السيد العلوي ووالده في المدينة الكاظمية اتجهوا إلى بغداد الجديدة. حينما انتقل السيد إلى مدينة بغداد بدأ في حضور الدروس التي كان يُدرسها والده هناك ومن هذه الدروس تعلم الكثير من الأمور. أتم السيد دراسة مرحلة المقدمات حينما بلغ سن الساسة عشر من عمره. درس مع والده اللاهوت والأخلاق والنحو والصرف والتفسير والمنطق والبلاغة وأصول الفقه وهو عضو في المجلس الاستشاري العلمي لمؤسسة وإرث الأنبياء. بعدها حلت أزمة تهجير المواطنين إلى دولة إيران وكانت عائلة العلوي من بين المهجرين في تلك الأزمة. استقرت عائلة العلوي في مدينة قم المقدسة بعدما تم تهجيرهم. بدأ السيد عادل العلوي بالتدريس في جامع والده في بغداد سنة 1391هـ من بعد دراسته للرسالة العلمية وعلم التجويد. درس النحو
وفاة السيد عادل العلوي
في غضون الفترة القليلة الماضية تداولت العديد من الأخبار نبأ وفاة السيد عادل العلوي، وقامت مصادر قريبة منه بنشر هذا الخبر. أرجعت بعض الأخبار سبب وفاته إلى المضاعفات التي عاناها اثر الإصابة بفيروس كورونا.
ماهو العرفان : السيد عادل العلوي
حقيقة وفاة السيد عادل العلوي
تضاربت الأنباء حول وفاة سماحة السيد عادل العلوي، حيث دشن مغردون علي شبكة التواصل الاجتماعي تويتر، هاشتاج السيد عادل العلوي في ذمة الله، وذلك عصر يوم الجمعة 6 أغسطس 2021 – ٢٧ ذو الحجة ١٤٤٢ هـ، وتبين أن الأنباء التي تفيد برحيل العلوي عن عالمنا لا أساس لها من الصحة، حيث أكد هذا الأمر مصدر مقرب منه عبر موقع التواصل الاجتماعي، فيما أشار أن حالته غير مبشرة، مطالباً محبيه بالدعاء له.
Shiavoice - صوت الشيعة
ومن بعدها تضاربت الأخبار حيث صرح مصدر مسؤول بأن الأطباء استطاعوا أن يعيدوا السيد عادل العلوي للحياة مرة أخرى بإنعاش قلبه بعد أن توقف خلال هذا اليوم. وأشار البعض إلى أن حالة السيد العلوي خطيرة للغاية وأنه تحت العناية المركزة في المستشفى. أما الأنباء المتداولة حول وفاته فتشير إلى أنه توفى في السادس من أغسطس 2021م. مؤلفات السيد عادل العلوي
يمتلك السيد عادل العلوي العديد من الكتب والمؤلفات البعض منها مخطوط والآخر مطبوع أهمها:
الحق والحقيقة. بين الجبر والتفويض. الكوكب الدري في حياة السيد العلوي. السعيد والسعادة بين القدماء والمتأخرين. القصاص في الكتاب والسنة. في رحاب الحسينيات. زبدة الأسرار. بهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى ختام مقالنا الذي أوضحنا لكم من خلاله من هو السيد عادل العلوي ويكيبيديا ، وفي نهاية مقالنا نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح يتضمن جميع استفساراتكم ويغنيكم عن مواصلة البحث وإلى اللقاء في مقال آخر متميز من مخزن المعلومات.
مؤلفات سماحة السید عادل العلوي
وأبرزت السيدة أزولاي أن التكنولوجيا الرقمية تواصل إحداث تغييرات جذرية في المشهد الإعلامي في العالم، فقد مكنت من تبادل المعلومات بطريقة لم نعهدها من قبل، فيسرت بذلك انتشار المعلومات الصحفية عبر الحدود، مؤكدة على أنه يتعين علينا جميعا بذل المزيد من الجهود للتصدي للمخاطر التي ينطوي عليها العصر الرقمي واغتنام الفرص التي يتيحها. وأضافت "لذا أدعو الدول الأعضاء وشركات التكنولوجيا والأوساط الإعلامية وسائر فئات المجتمع المدني، بمناسبة هذا اليوم العالمي لحرية الصحافة، إلى التكاتف من أجل رسم معالم جديدة للمشهد الرقمي الحالي، بما يضمن حماية الصحافة والصحفيين على حد سواء. " على الصعيد الوطني، ينص الفصل 28 من دستور المملكة على أن "حرية الصحافة مضمونة، ولا يمكن تقييدها بأي شكل من أشكال الرقابة القبلية، للجميع الحق في التعبير، ونشر الأخبار والأفكار والآراء، بكل حرية، ومن غير قيد، عدا ما ينص عليه القانون صراحة. تشجع السلطات العمومية على تنظيم قطاع الصحافة، بكيفية مستقلة، وعلى أسس ديمقراطية، وعلى وضع القواعد القانونية والأخلاقية المتعلقة به. يحدد القانون قواعد تنظيم وسائل الإعلام العمومية ومراقبتها. ويضمن الاستفادة من هذه الوسائل، مع احترام التعددية اللغوية والثقافية والسياسية للمجتمع المغربي.
من تلامذته
الشيخ محمّد السند، السيّد إبراهيم اللاجوردي، نجله السيّد محمّد علي، الأخوان الشيخ محمّد أمين نجف والشيخ حيدر، السيّد صالح السيّد مهدي التبريزي، السيّد محمّد علي السيّد محمّد حسين الحيدري، السيّد عقيل السيّد محمّد الحيدري، السيّد جعفر السيّد فخر الدين الحيدري، الشيخ عبد الله الأسعد، الشيخ علي الفتلاوي، الشيخ رياض الأسدي، الشيخ أحمد النجفي، الشيخ جواد آل راضي، الشيخ فاضل المسعودي، السيّد علي الحسيني. من أقوال العلماء فيه
1ـ قال أُستاذه السيّد الكلبايكاني في إجازته له: «وممّن سلك سبيل السلف الصالح، واجهد نفسه في تحصيل العلوم الدينية، وتهذيب الملكات النفسانية، جناب العلّامة ثقة الإسلام والمسلمين…». 2ـ قال أُستاذه السيّد المرعشي النجفي في إجازته له: «لقد أجزت ولدنا العلّامة الفاضل السيّد العادل إسماً ومعنى…». 3ـ قال أُستاذه الشيخ الفاضل اللنكراني في إجازته له: «فقد استجاز منّي العالم الفاضل، والمتتبّع الكامل، صاحب التأليفات القيّمة، والتصانيف الثمينة، المفتخر بشرف السيادة…». 4ـ قال الشيخ محمّد تقي البهجة في إجازته له: «جناب مستطاب، عماد الأعلام، وملاذ الإسلام…». 5ـ قال السيّد محمّد حسن المرتضوي اللنكرودي في تقريظه على رسالة له: «فقد أتى بما هو المأمول من جنابه، الفائز مرتبة سامية في العلم والعمل، فليشكر الله على ما منحه، فله العمل بما يستنبطه من الأحكام الشرعية على منهاج سلفنا الصالح، مع التورّع والأخذ بما هو الحائطة لدينه…».
وهناك أخذ يحضر دروس والده، وتعلم العديد من الأمور، حتى سن السادسة عشرة من عمره أتمّ مرحلة "المقدمات"، وبعد مرور عدة أشهر علي تواجدهما في بغداد، جاءت أزمة تهجير المؤمنين لدولة إيران، فسفّرت الزمرة البعثية عشرات الآلاف من الشيعة، وتواجدت عائلة السيّد العلوي مع المهجّرين، وأقيم في مدينة قم المقدّسة. وهناك بدأ العلوي في دراسة الحوزوية في مدرسة السيّد الكلبايكاني العلمية، ونجح في أن يكون من أوائل الخرجيين من هذه المدرسة حيث طالت مدة الدراسة 6 سنوات