خالد بن صالح الشثري
رجل أعمال واقتصادي سعودي. الجنسية: سعودي بلد الإقامة: السعودية
السيرة الذاتية:
رجل أعمال واقتصادي سعودي. كان رئيساً لمجلس إدارة الشركة السعودية للصناعات المتطورة "المتطورة" بين 2011 و2014، ومالكاً ورئيساً لمجلس إدارة كل من "شركة أسمنت تبوك"، وشركة جازان للطاقة والتنمية "جازادكو".
- من هو خالد بن صالح الشثري؟ | ملف الشخصية | من هم؟
- #المسار | خالد الشثري: من عمر 17 سنة وتفكيري متجه إلى أن أكون رجل أعمال. - YouTube
- من هو خالد الشثري ويكيبيديا - موقع محتويات
- تعرٌف على ... خالد بن صالح الشثري | مشاهير
- القول على الله بغير علمی
- القول على الله بغير على موقع
- القول على الله بغير علم
من هو خالد بن صالح الشثري؟ | ملف الشخصية | من هم؟
صحيفة المرصد-تصوير عبدالمجيد المليحان: احتفل رجل الأعمال الشيخ خالد بن صالح الشثري بزواج نجله الوليد على كريمة عبدالعزيز الحصان، وأقيم الزواج مساء أمس في منزل الضيافة بالدرعية، وقد حضر الزواج الكثير من وجهاء المجتمع من مسؤولين ورجال أعمال. الجدير بالذكر تمت تغطية حفل الزواج بعدسة المرصد.
#المسار | خالد الشثري: من عمر 17 سنة وتفكيري متجه إلى أن أكون رجل أعمال. - Youtube
[1]
شاهد أيضًا: منح دراسية من رجال الاعمال في السعودية
مناصب خالد الشثري
ترأس رجل الأعمال السعودي خالد الشثري الكثير من الشركات في الوطن العربي، ويملك باسمه العديد من العقارات على مستوى الوطن العربي، كما تهدف هذه الشركات السعودية للتطوير والتنمية في مجال الاقتصاد، هذا عدا عن الكثير من الأعمال الحرة التي يقوم بها، ويذكر إنه كان رئيسًا لمجلس إدارة شركة السعودية للصناعات المتطورة التي تم تأسيسها منذ عام 1987 م، وذلك مدة أربع سنوات في الفترة بين 2011 م و 2014 م. من هو خالد الشثري ويكيبيديا - موقع محتويات. شاهد أيضًا: من هو زوج فوز الفهد رجل الأعمال الكويتي
المؤسسات والشركات التي يملكها خالد الشثري
إن من أبرز الشركات التي يملكها رجل الأعمال خالد الشثري
ويترأس مجلس إدارتها هي كالتالي:
شركة أسمنت تبوك: وهي شركة مساهمة عامة تأسست منذ 1994 م، وتقع في مدينة تبوك في منطقة ضباء الشمال. شركة جازان للطاقة والتنمية: وهي تسمى جازادكو، وهي شركة مساهمة عامة تم تأسيسها منذ 1993 م، وتقع في مدينة جازان بالقرب من حي الروضة شارع الكورنيش. شاهد أيضًا: كيف اصبح رجل اعمال ناجح في 5 خطوات
زواج رجل الأعمال خالد الشثري
تزوج رجل الأعمال الاقتصادي خالد بن عبدالله بن عبدالعزيز أبوحبيب الشثري من شقيقة الأمير عبدالعزيز بن محمد بن سعود بن ناصر بن فرحان آل سعود، حيث احتفلوا بهذه المناسبة في قصر الثقافة بمنطقة حي السفارات، هذا وقد اجتمع عدد كبير من أقارب العروسين وكذلك الأمراء والوجهاء والأعيان وأصحاب السمو والمعالي للإحتفال والتهنئة بزواجه.
من هو خالد الشثري ويكيبيديا - موقع محتويات
شاهد أيضًا: ما هي الشركات الفرنسية في السعودية
إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا، وتحدثنا عن تفاصيل حياة من هو خالد الشثري ويكيبيديا؟ وتطرّقنا للحديث عن نجاحه وكفاحه وزواجه، وعن أبرز الشركات والمناصب التي ساهم فيها، عسى أن ينال المقال على إعجابكم. المراجع
^, خالد الشثري, 25/4/2021
تعرٌف على ... خالد بن صالح الشثري | مشاهير
رجل الأعمال خالد الشثري ضيف صالح الشادي - برنامج هذا أنا - YouTube
تعرض قناة اقرأ يوميا في تمام الساعة الخامسة والربع مساء، حلقة جديدة من برنامج "لا تخف" تقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد الشثري، حيث يتناول في حلقات البرنامج ظاهرة الخوف وأثرها الشديد على حياة الإنسان، وكيف نستطيع التغلب على هذا الشعور، والوصول إلى الطمأنينة، مستشهدا بمواقف وقصص الأنبياء عليهم السلام. جدير بالذكر أن الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري، عضوا بهيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، ومستشارا برتبة وزير في الديوان الملكي السعودي، وعضوا بهيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. البرنامج يعاد عرضه الساعة ٣:٣٠ عصرا.
الاثار المترتبة على القول على الله بغير علم موضوع شرعي مهم جدًّا وشائك ودقيق جدًّا أيضًا، وينبغي على كلِّ مسلم أن يعلم ما معنى القول على الله بغير علم وأين ورد هذا الأمر في القرآن الكريم وما هي الآثار المترتبة على هذا الفعل في الإسلام، فالقول على الله بغير علمٍ ذنب اختلف أهل العلم في عقوبته، وفي هذا المقال سيتمُّ أولًا المرور على معنى القولِ على اللهِ بغير علم ثمَّ الحديث عن الاثار المترتبة على القول على الله بغير علم ثمَّ هل القول على الله بغير علم شرك.
القول على الله بغير علمی
القول على الله بغير علم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أيها الإخوة الصائمون... نواصل مع سورة الكهف ومع قوله: { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا. مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ} [الكهف:5-4]؛ هذه الآية العظيمة فيها وفقات مهمة جداً، بعد أن بيّن الله جل وعلا أن هذا القرآن { وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا. مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدً ا} [الكهف من الآية:2-3]؛ قال هنا: { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}. إذاً القرآن بشارة ونذارة ولذلك نجد أن يعرض هذا وهذا في آيات عظيمة { غَفُورٌ رَحِيمٌ} و{ شَدِيدُ الْعِقَابِ} بشارة ونذارة، بشارة للمؤمنين ونذارة للكافرين ومن تشبه بعمل من أعمال الكافرين { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} من أعظم الإفك، المشركون قالوا اتخذ الله ولداً، اليهود أيضاً قالوا ذلك، قالوا: { عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} [ التوبة من الآية:30]، النصارى قالوا: { الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [التوبة من الآية:30]، المشركون اتخذوا آلهة من دون الله، مشركوا مكة.
القول على الله بغير على موقع
2009-03-28, 04:39 AM #1
أصل ضلال العالم ومنشؤه إنما هو من القول على الله بغير علم. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم) ا. هـ وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} سورة الأعراف. وللقول على الله بغير علم أسباب كثيرة، من أبينها وأوضحها وأخطرها أمران:
الأول: الجهل. الثاني: الخصومات في الدين. السبب الأول: الجهل. لقد نفرت الشريعة من الجهل في الدين، وحضت على العلم وطلبه، وبينت الفرق بين الفريقين فقال الله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}(9) سورة الزمر، وقد فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين العالم والجاهل، وجعل فضل العالم على العابد كفضله -صلى الله عليه وسلم- على أدنى رجل من أمته، وكفضل القمر على سائر الكواكب.
القول على الله بغير علم
وما ذاك إلا لخطورة آثار الجهل في الدين وما ينتج عنه من عبادة الله بغير ما شرع، وإنشاء البدع والمحدثات. والقائل على الله بلا علم لا يعدو حاله أمرين: الجهل، أو الهوى والابتداع. أما الجاهل فقد يكون جهله عامَّا، وقد يكون جزئياً منحصرا في مسألته التي قال فيها بغير علم، فإنه إذا كان مريدا للحق ولكن حبه للخير وإخلاصه لله دفعاه للقول على الله بلا علم، فإنه غالبا إذا نصح، وأخبر بأن ما قاله مخالف للشريعة، فإنه سرعان ما يرجع للحق وينيب إلى الله، أما صاحب الهوى، فإنه لا تعييه كثرة السبل، ولا يردعه الخوف من الله، ولكن تسيره الأهواء كورق الشجر حيث مال الهوى والشهوة مال معه وانقاد. و إنك لتعجب لجهل بعض الناس، تجده جاهلا معرضا عن العلم وأهله، منقادا لكل ناشئ ومحدث من القول، متتبعا للرخص الباطلة والزلات التي لا يتابع فيها أصحابها، فاقدا لأداة التمييز بين الأدلة المتعارضة، ومع ذلك تجده متفيهقا، متعالما، كالورم الخبيث، تراه تحسبه صحة، فإذا ما تفحصت الأمر وجدته سما زعافا، وقيحا منتناًً. وهذا هو ما يسمه أهل العلم بـ:(الجاهل المركب). والبلاء كل البلاء يأتي من هؤلاء. وهؤلاء غالبا، لا تنفع معهم الموعظة، إنما ينفع معهم قهر السلطان، لأنهم كثيرا ما يُغلِّبون الهوى والرأي على الدليل والحق.
قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: وهذه الآية في تحريم القول في الدين إلا عن بينة ويقين. والله جلَّ وعلا قد سمَّى من أطلق حكماً على شيء بتحليل أو تحريم بلا بينة بأنه مُفءتر فقال سبحانه: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون} (النحل: 116). قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي، أو حلل شيئاً مما حرَّم الله، أو حرَّم شيئاً مما أباح الله بمجرد رأيه وتشهيه. ومن العجيب حقاً أن العلماء بشرع حين يمسكون ويحذرون من الانزلاق في هذا الباب بلا احتياط ولا علم، فهناك من يخوض في مسائل الدين متساهلاً ومميعاً لقضايا عظيمة!! قال الإمام الشعبي رحمه الله: إن أحدكم ليُفتي في المسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لجمع لها أهل بدر. وقال الإمام مالك - رحمه الله -: من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف خلاصُه، ثم يجيب. وقال ابن المنكدر: إنَّ العالم يدخل فيما بين الله وبين عباده، فليطلب لنفسه المخرج. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
[2]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في قول الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ﴾ فحصر التحريم في هذه الأربعة فإنها محرمة في كل ملة لا تباح بحال إلا عند الضرورة وبدأ بالأخف تحريما ثم بما هو أشد منه فإن تحريم الميتة دون تحريم الدم فإنه أخبث منها ولحم الخنزير أخبث منها وما أهل به لغير الله أخبث الأربعة. ونظير هذا قوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾ فبدأ بالأسهل تحريمًا ثم ما هو أشد منه إلى أن ختم بأغلظ المحرمات وهو القول عليه بلا علم فما أهل به لغير الله في الدرجة الرابعة من المحرمات. [3]
قال الإمام عبد الرحمن بن الجوزي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: ﴿ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ عامٌّ في تحريم القول في الدين من غير يقين). [1] سورة الأعراف الآية /33
[2] سورة العنكبوت: الآية 12، 13
[3] أحكام أهل الذمة - رضي الله عنه 1 / 528)