وقد اختلف المؤرخون حول الأصول التي ينحدر منها الشركس، حيث يقول بعض المؤرخين أنهم ينحدرون من "شمال الفقفاس" وهو مكان موجود بدولة روسيا الحالية. وقيل بأن أصولهم تعود إلة الحثيين، بينما تقول أبحاث أخرى أن لهم أصول تعود إلى العرب، غير أن نسبتهم إلى العرب من الأقوال الضعيفة التي لا يوجد أي سند تاريخي لها، ويقول المؤرخون بأنهم اختلقوا هذا الأمر بسبب حبهم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقيل بأنهم يعودون إلى المغول والتتار، وليسوا من القبائل الآرية. شاهد أيضًا: من هم البهائيون
ما هي اللغة الشركسية
ينحدر الشراكسة بحسب ما أثبتت الروايات التاريخية من أصول واحدة، إلا أنهم قد اختلطوا بالعديد من الشعوب مما أدى إلى وجود عدد من اللغات واللهجات بين الشركس، تصل بحسب أقوال بعض المؤرخين إلى مائة وخمسين لسانًا، وقد قام المؤرخون بتقسيمها إلى عدة مجموعات، وهي:
مجموعة لغات منطقة بلاد القابردي الكبرى والصغرى. شركس سوريا - ويكيبيديا. مجموعة بلاد الأباظة، ولهم لغة لا يفهمها غيرهم، ولا يستطيعون التواصل مع الآخرين إلا من خلال الترجمة. محموعة شمال القوقاز، وهي لغة أغلب قبائل الشراكسة، وتتفق فيما بينها اتفاقًا كبيرًا غير أن كل قبيلة من القبائل لها لهجة تميزها عن الآخرين، ولغات هذه المجموعة هي المنحدرة عن اللغة الشركسية القديمة.
- ماذا تعرف عن الشركس؟! – ويكي العربي
- شركس سوريا - ويكيبيديا
- من هم الشركس - أراجيك - Arageek
- بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ | معرفة الله | علم وعَمل
- من أذكار الصباح والمساء ما يحفظ من الضر - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
ماذا تعرف عن الشركس؟! – ويكي العربي
لو سلطتنا الضوء على المرأة الشركسية صاحبة الصفات المميزة فسنجدها شامخة وصلبة كجبال القوقاز، صبورة على المتاعب، لا تتذمر ولا تشكو بسهولة، تختار شريك حياتها بكامل إرادتها دون تدخل من الأهل، إمرأة لها كبرياء وعزة نفس غير عادية …. خدمة وطاعة زوجها بالنسبة لها واجب لا تتأخر عنه وتكون مقتنعة به جداً ولا ترى فيه أي ضعف.. كما أن لها دورًا فعالاً داخل المجتمع، فللسيدات المكان الأول في الإجتماعات والحفلات، ورجال الجنسيات المختلفة بكل مناصبهم ومنهم القياصرة الروس كانوا يتشرفون بالنسب الشركسي عن طريق الزواج من الشركسيات لتحسين نسلهم. من هم الشراكسه. إعتادت المرأة الشركسية على إرتداء أجمل الملابس، وامتازت بذوقها الرفيع في إختيار التطريز، حيث إبتعدت عن الإضافات غير المهمة، وعن الألوان الفاقعة.. أما عن زواج المرأة الشركسية فيسمى بزواج الخطيفة وهي عادة قديمة عندهم تكون بإتفاق الفتاة مع إحدى قريبات العريس على الخروج من منزل أهلها والإقامة عندهم إلى أن يتم الزواج.. وفي العادة هذه التصرفات تبرر بأن العريس قد يكون له إخوة أكبر منه سناً. وجرت العادة أنه لا يجوز له أن يتزوج قبل إخوانه الكبار حفاظاً على مشاعرهم ونفس المبدأ يُطبق على الفتاة.. وقد يعتبر النظام الطبقي الموجود في المجتمع الشركسي المقسم إلى ثلاث طبقات (أمراء – نبلاء – عامة) عائقاً أمام الزواج التقليدي.
طالع أيضًا: شركس العراق ، وشركس سوريا ، و شركس مصر
أحد حراس الملك عبدالله الأول من الشراكس، عام 1940
شركس الأردن هم مواطنون أردنيون من أصل شركسي. محتويات
1 خلفية
2 الهجرة
3 انظر أيضًا
4 مراجع
خلفية [ عدل]
استمرت حروب الشركس ضد روسيا مئة وأربعة وخمسون عامًا بصورة مستمرة، أثناء الحملات التوسعية التي شنتها روسيا في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر لضم أراضيهم إلى روسيا القيصرية. [1]
أدت سيطرة روسيا على أراضي الشركس إلى موجات من الهجرات القسرية إلى أنحاء الدولة العثمانية تحت وطأة التهديدات الروسية بالإبادة التامة أو النقل والتوطين في أماكن تحددها القوات الروسية وهي أشبه بمعسكرات الاعتقال، وتحت طائلة الخوف من الإجبار على ترك دينهم الإسلامي. هاجر الشركس إلى عدة دول مثل سوريا ، ولبنان ، ومصر ، والأردن ، وليبيا ، وغيرها من الدول. من هم الشركس - أراجيك - Arageek. الهجرة [ عدل]
كانت قبيلة الشابسوغ أول مجموعة من القادمين التي قدمت عبر تركيا إلى دمشق ثم من هناك إلى عمان حيث سكنوا فيها. وقدمت المجموعة الثانية الكبرى عبر الطريق البحري من البلقان إلى بيروت وعبرت حلب متوجهة إلى عمَّان. وصلت مجموعة من الشيشان من تركيا إلى الأردن عبر الطريق البري ما بين الأعوام 1888 ـ 1902 ـ 1905 كما يتواجد عدد قليل من الداغستانيين.
شركس سوريا - ويكيبيديا
لا ادري ولكن العجوز القوزاقي كان محقا عندما قال " كانت غلطة من الاعلى ( من القيصر) ولكنها ليست ارادة الهية "
هل ترون يمكن للاموات ان تنتقم, القوزاقي فهم ذلك..... ماذا عنكم؟! هذه ليست ارادة الهية وحسب! قاساي حاتشاغوغ ХьакIэгъогу Къэсэй
قاساي حاتشاغوغ
ملاحظة المدون: هذه المقالة ترجمها من اللغة الروسية ناورز بشداتوق ومنقولة من الموقع اعلاه للكاتب والمخرج الشركسي
قاساي حاتشاغوغ والمقالة لاتعبر بالضرورة عن رأي المدونة. يمكنكم قراءة المقال باللغة الشركسية على الرابط أدناه
الشركيسكا: الكلمة الروسية التي تعني اللباس الشركسي, واستعمال الروس لكلمة شركيسكا اكبر دليل بان هذا اللبس هو للشركس. ماذا تعرف عن الشركس؟! – ويكي العربي. كوبان: هو اسم اكبر الانهار في شمال غرب القفقاس ويسمى باللغة الشركسية (بشيز) وقد ذكر في المقال اشارة الى السلطة الروسية في اقليم كراسنودار, حيث ان كراسنودار تعتبر ( اليوم) وطن قوزاق الكوبان. سد كراسنودار: بني في الستينيات من القرن العشرين على نهر الكوبان و أدى الى غرق 11 قرية شركسية في الاديغي. كتاب تاريخ الأديغة القديم история адыхейского народа
المؤلف: شورا بكمرزا نوغمو. المترجم: شوكت المفتي حبجوقه. عدد الصفحات: 204 سنة النشر: 1953 باللغة العربية و الطبعة الأساسية باللغ...
Скачать
لكل شعب موروثه الشفهي الذي يتناقله جيلا بعد جيل ويسجل فيه الاحداث والتاريخ ويصور فيه ماهيته وطريقة تفكيره وعاداته.
العادات والتقاليد لشعب الشركس
الشركس يقدسون ثلاثة أشياء ، الوطن والقوة والاخلاق ، حيث يقولون أن الإنسان منهم إذا فقد أخلاقه فقد قوته ، وإن فقد قوته فقد وطنه ،فكانت أخلاقهم هي مصدر قوتهم منذ آلاف السنين امام الغزاة والمستعمرين. – من بعض العادات الجميلة أن تقوم النساء المرضعات بإرضاع جميع الأطفال لربط الجيرة بصلة القرب ، مما يجعل القرية كعائلة واحدة ، وعند الزواج يناسب من القرى المجاورة ، فهم لا يحبون زواج الأقارب ، ويستهزئون ممن يفعل ذلك. – عند الزواج لا يحضر أهل العروس إلى زفاف ابنتهم. – ليس هناك تعدد زوجات إلّا إذا استدعى الأمر لذلك كعدم قدرة الزوجة على الإنجاب ، أو مرضها فتبحث هي بنفسها عن زوجه ثانية لزوجها لتسد مكانها. – الطلاق غير محبب بين الشراكسة، ويعتبرونه قلة رجولة، ونقص في العقل، ويتم احتقار الرجل الذي طلق زوجته، وكذلك المطُلقة التي تفضل رجل آخر غير زوجها. – كما يبتعد الوالد عن الأطفال في صغرهم، ويتربى الأطفال ويترعرعون في حجور أمهاتهم ، فهم يعتقدون أن العاطفة والرجولة لا يجتمعان. – عند سماع المؤذن يصلي على النبي محمد أكثر من مرة، فهذه إشارة إلى أن أحدهم قد توفي، فيسارعون بالذهاب إلى المقابر للمساعدة في الدفن.
من هم الشركس - أراجيك - Arageek
قاوم قبائل الشركس ببسالة عن أرضهم حتى انهزامهم في المعركة الأخيرة قرب مدينة سوتشي المطلة على البحر الأسود وكانت بداية النهاية للشركس وشعوب شمال القوقاز المسلمة على أرضهم. سقط مئات الآلاف من القتلى ومليون ونصف المليون هُجّروا من موطنهم الأصلي، أو تم نفيهم بعيدًا، وصل ما تبقى منهم إلى منطقة الأناضول والأجزاء الأوروبية الخاضعة لسيطرة العثمانيين، كان الأردن محطة استقرارهم الأساسية، عمّروا مناطق من العاصمة عمّان، ثم انتشروا في محافظات أخرى. بدأوا في تنظيم حياتهم بعيدًا عن أوطانهم واندمجوا مع محيطهم الجديد وتآلفوا مع أهل البلد، والتحقوا بالوظائف العامة خصوصًا في الجيش والشرطة مستفيدين من مهاراتهم وكونهم مدربين على فنون الدفاع والقتال، وكانوا إحدى ركائز حرس الملك وقادة في جيشه منذ تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية. بالرغم من استقرارهم في أوطانهم الجديدة ما تزال قبائل الشركس يستذكرون سنويًا ذكرى يوم الحداد والمأساة التي تعرضوا لها في وطنهم الأم، مأساة الأديغا 21 من شهر مايو/أيار والتي مات فيها الكثير من الضحايا في مجزرة جماعية وإبادة جماعية على يد روسيا، وينقل الشراكسة لأبنائهم جوانب من تراثهم وإرثهم الحضاري.
التجاوز إلى المحتوى
شارك المقالة مع أصدقائك الشركس هم عبارة عن مجموعة من شعوب الأديغة والشيشان والآفار، وموظنهم يقع في شمال غرب القوقاز – المنطقة التي تقع في جنوب غرب روسيا بين البحر الأسود وبحر قزوين. تعرض مُعظمهم للتهجيز بعد الغزو الروسي في أوائل القرن التاسع عشر إلى تركيا وإنجلترا والدول العربية وأنحاء روسيا، لكن حوالي 800 ألف من الشراكسة بقوا في موطنهم. قبائل الشركس
وإنّ الشركس أيضًا هم مزيجٌ من 12 قبيلةً؛ ثلاث قبائلَ ديمقراطية، وتسع قبائلَ أرستقراطية. يتم تمثيل كل قبيلةٍ من القبائل بنجمةٍ مطبوعةٍ على العلم، ومعظم الشعب الشركسي يتبع الديانة الإسلامية ويتحدثون اللغة الشركسية كلغةٍ رئيسيةٍ، والتي تتكون من ثلاث لهجاتٍ رئيسيةٍ، بالإضافة إلى العديد من اللهجات الفرعية، ويولي الشراكسة الاهتمام للزراعة وتربية الحيوانات وبعض الصناعات المنزلية. تاريخهم
يعود تاريخ ظهور الشركس ككيانٍ متماسكٍ إلى القرن العاشر الميلادي، لكن الإشارات التاريخية تشير إلى وجودهم قبل ذلك بكثيرٍ. لم يستطع الشركس الاتحاد سياسيًّا فيما بينهم، مما أدى إلى إضعاف نفوذهم في المنطقة وعدم قدرتهم على مواجهة الغزوات المتتالية عليهم، الأمر الذي أفقدهم استقلالهم عندما بدأت روسيا سلسلةً من الحروب والحملات لفرض سيطرتها على المنطقة منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى مطلع القرن التاسع عشر.
رواه أبو داود (5088)، ورواه الترمذي في سننه (رَقَم/3388) بلفظ:
( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ)
وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه ابن القيم في "زاد المعاد "(2/338)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود ". تناولنا فى هذا المقال معاً دعاء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء، وقمنا بشرح الدعاء باستفاضة لدى العلماء، وأهميته وقدرته في تحصين من ردده، أتمنى أن يحوز مقالي على إعجابكم.
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ | معرفة الله | علم وعَمل
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ،دعاء مميز متواتر عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- يعد من اذكار المساء ومعنى هذا الدعاء وهو دعاء التحصين أنه ليس على وجه الأرض من أحدٌ يكشف السوء ويرفع الضُّرَّ إلا الله عز وجل، وقد ذكر ذلك في كتابه فقال: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [النمل: 62].
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.. استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد أن صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك (أربع مرات). اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر. اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت (ثلاث مرات). حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات). اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.
من أذكار الصباح والمساء ما يحفظ من الضر - الإسلام سؤال وجواب
ثانيا:
أما الدعاء به نيابة عن أهل البيت فغير مجزئ عنهم ، ولا يكفيهم ، إذ لم يرد ما يدل على صحة النيابة في الأذكار عن الأحياء ، فينبغي أن يحرص كل مسلم على ما ينفعه ، وألا يكون حاله حال الغافلين عن ذكر الله عز وجل. يقول الله تعالى:
( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ. إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ) الأعراف/205-206. ثالثا:
أما قصة احتراق البيوت حول بيت أبي الدرداء وسلامة بيته رضي الله عنه فلم ترد في هذا الذكر الوارد في السؤال: ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)، وإنما وردت في سياق دعاء آخر:
عن طلق بن حبيب ، قال:
جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه ، فقال: يا أبا الدرداء! قد احترق بيتك.
مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي البَارِحَةَ، قَالَ: أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ) رواه مسلم (2709)
وفي رواية للترمذي: ( مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ) رقم (3604)
والحُمَةُ: لدغةُ كلِّ ذي سمٍّ كالعقرب ونحوها. وقد أورد الترمذي عقب الحديث عن سُهيل بن أبي صالح - أحد رواته - أنَّه قال:
( كان أهلُنا تعلَّموها ، فكانوا يقولونَها كلَّ ليلةٍ ، فلُدغَت جارِيَةٌ منهم ، فلَم تَجِدْ لَها وجَعاً). فالحديث فيه دلالةٌ على فضلِ هذا الدعاء ، وأنَّ مَن قاله حين يُمسي يكون مَحفوظاً بإذن الله مِن أن يَضرَّه لَدْغُ حيَّةٍ أو عقرَبٍ أو نحوِ ذلك " انتهى باختصار النقل عن الدكتور.
" فقه الأدعية والأذكار " (3/12-14)
ومن الأذكار التي تقي من السوء وتدفع الضرر بإذن الله ما رواه عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال:
( خَرَجْنَا فِي لَيْلَةِ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ لَنَا ، فَأَدْرَكْنَاهُ فَقَالَ: أَصَلَّيْتُمْ ؟ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا.
الدرر السنية
قال الترمذي: حسن صحيح غريب. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يتعقبه الذهبي. قلت: بل إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد توبع عليه:
فرواه ابن أبي فديك عن يزيد بن خراس عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال حين يصبح... )) فذكر الدعاء، ثم قال: ((لم يصبه في يومه فجأة بلاء، ومن قالهما حين يمسي لم يعني: يصبه في ليلته فجأة بلاء)). أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (347)، وفي ((الكبرى)) (1017)، وعبد بن حميد (54). قلت: ويزيد بن فراس، قال فيه النسائي: مجهول، لا نعرفه، وقال أبو حاتم: مجهول لا يعرف، [((الجرح والتعديل)) (9/ 283)، و((التهذيب)) (9/ 368)، و((التقريب)) (1081)]، وقال: مجهول. وقد روى هذا الحديث: أبو مودود عبدالعزيز بن أبي سليمان المدني [ثقة؛ وثقة ابن المديني وأحمد وابن معين وابن نمير وأبو داود. ((التهذيب)) (5/ 242). قلت: واختلف عليه فيه:
1- فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض [ثقة ((التقريب)) (154)] عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر قصة الفالج.
ثم قال: تابعه الزهري على روايته فوقفه (18) أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا يحيى بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصائغ عن الحجاج بن فرافصة عن عقيل عن الأزهري عن أبان بن عثمان، قال: ((من قال حين يمسي وحين يصبح – ثلاث مرات – سبحان الله العظيم وبحمده، لا حول ولا قوة إلا بالله لم يصبه شيء يضره))، فدخلنا عليه وقد أصابه الفالج، فقال: ابن أخي أما إني لم أكن قلتها حين أصابني. قلت: مخالفة أبي بكر بن عبدالرحمن بن المسور والزهري لا تقدح في رواية ابن أبي الزناد. أما أبو بكر بن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة: فلم أر فيمن روى عنه سوء العلاء بن كثير الإسكندراني [((التهذيب)) (10/ 35)] وعلى هذا فهو في عداد المجهولين. وأما رواية الزهري: فإن الإسناد إليه لا يصح؛ فإن الراوي عن عقيل بن خالد: هو حجاج بن فرافصة، وقد تكلم فيه، والراوي عن حجاج، هو إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ. قال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو حاتم: هو شيخ. ((التاريخ الكبير)) (1/ 341)، و((الجرح والتعديل)) (2/ 152)، و((الثقات)) (8/92)، و((الميزان)) (1/ 215)، و((اللسان)) (1/ 436). تنبيه: هكذا وقع اسمه في المطبوع في ((عمل اليوم والليلة))، و((السنن الكبرى)): إسماعيل بن إبراهيم الصائغ ولكن قلب في ((تحفة الأشراف)) (7/ 224)، وفي ((تهذيب الكمال)) (146) ومختصراته فصار: إبراهيم بن إسماعيل الصائغ وهو خطأ، والصحيح ما أثبته من ((عمل اليوم والليلة))، و((التاريخ الكبير))، و((الجرح والتعديل))، و((الثقات))، وغيرها والله أعلم.