وإن لمس عضوًا مقطوعًا، لم ينقض وضوءه، لأنه لا
يقع عليه اسم امرأة، وإن مس غلامًا أو بهيمة أو مست امرأة امرأة، لم ينقض الوضوء،
لأنه ليس محلاً لشهوة الآخر.
لمس المؤخره ينقض الوضوء هي
اذا كان المقصود بالمؤخره الارداف فلمسها لا يبطل الوضوء اما اذا كان المقصود بها الدبر ومس حلقة الدبر فهناك رايان للعلماء فى ذلك, راى الامام مالك ان اللمس لحلقة الدبر لا يبطل الوضوء اما الشافعى فيرى ان ذلك يبطل الوضوء
هذا والله اعلم
لمس المؤخره ينقض الوضوء للاطفال
عند فقهاء الحنابلة: فقد ذكره المرداوي في (الإنصاف في علم الراجح من الخلاف 155/1) وابن قدامة في (المغني من مخازن الحنابلة) كما سنذكر فيما بعد. قال الإمام ابن باز رحمه الله في (فتاوى نور علي الدرب لابن باز برعاية الشويعر 5/207): (… إذا لامس الإنسان عورته مباشرة. ، أي: يلمس الجسد. لمس الفرج الذكر أو الشرج، ينتقض الوضوء، وكذا لو لامست المرأة فرجها …) قال الشوكاني في (نيل الأوتار شرح منتى الأخبار 1/199): في شرحه. من الأدلة التي اعتمد عليها "… الكلمة: (من) تشمل الذكر والأنثى. لمس المؤخره ينقض الوضوء هي. ولفظة (الفرج) تشمل القبلة والممر الخلفي للرجل والمرأة، وفيها مذهب من كلف الرجل بذلك وهو صاحبه … أدلة الرأي الأول واستشهد أصحاب هذا الرأي بحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيهما لمس الرجل فرجه فليتوضأ؟). (رواه الإمام أحمد 7076). الدلالة هنا هي أن الشرج هو أيضًا فرج، لأنه منفصل عن بطن الإنسان. يمكنك أيضًا عرض: الرأي الثاني في حكم لمس الشرج ويرى أصحاب هذا الرأي أن الوضوء لا ينقض الوضوء بلمس المؤخرة، وهم فقهاء المذهب الحنفي وفقهاء المذهب المالكي والآخر على المذهب الحنبلي الذي قاله الإمام الثائر وفقهاء المذهب.
محمد صلى الله عليه وسلم
هو محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، وهاشم من قبيلة قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل عليه السلام،...
"و ذكّر" هو موقع إسلامي شامل يتناول تعاليم الإسلام من فقه وشريعة وأحكام وقواعد ويقدم الموقع أيضا خدمة تأويل الرؤى وتفسير الأحلام لإبن سيرين والنابلسي
أبي العزيز، أعلم أنني لست في مكان جيّد لأعتذر لك فيه، لكنني آسف جدًا. أعلم أنني أخطأت في حقك يا والدي الغالي، وأنا آسف حقًا لذلك. لا بأس إذا لم تسامحني الآن، لكن أتمنى أن تعلم أنني لم أقصد إيذاءك أبدًا، آسف يا أبي. لا أستطيع التفكير في حياتي لثانية واحدة دونك، أنا آسف جدًا لإحزانك. أبي الغالي، أنا آسف لأنني فشلت في أن أكون ابنًا مطيعًا، وأن أجعلك سعيدًا، آمل أن تكون قادرًا على مسامحتي يومًا ما. أبي العزيز، أرجوك سامحني وأعطني فرصة جديدة لأصحح أخطائي. أنا آسف عن كل الأخطاء التي ارتكبتها في حقك، أنت أفضل أب في العالم، رجاء سامحني، ولا تغضب مني أكثر من ذلك. لقد علمتني أن الذي يعتذر هو شخص طيب، لأنه يعلم أنه أخطأ، وأنا الآن أطلب مسامحتك عن أخطائي، أنا آسف جدا أبي، وأحبك كثيرًا. أبي، أنت رجل كبير القلب، يمكنك أن تسامحني وتعطيني فرصة جديدة، لن افعل ما يؤذيك مرة أخرى. أدب الاعتذار عند الخطأ. أبي العزيز، لطالما علمتني دائمًا أن أكون إنسانًا صالحًا، لكنني اليوم خذلتك، ومن فضلك سامحني. قد يهمك قراءة تعبير مشابه، إليك مقال: أجمل رسائل الاعتذار.
أدب الاعتذار عند الخطأ
يعتقد كثيرون أن الاعتذار نقطة ضعف لا يجب إظهارها، كونها دليل انكسار وهزيمة لا تليق بهم، ومن هذا المنطلق فإن أشد المكابرين الرافضين للاعتذار، هم من الذين يصنفون أنفسهم كطبقة مثالية لا تخطئ وإن أخطئت فهي سامية لا تعتذر لمن هم دونها مرتبة، وفي هذا شيء من صفات الشيطان ألا وهو الكِبَر. الاعتذار ليس دليل ضعف أو فشل، كي نخجل منه، يكفي أن نعلم أن مجرد الاعتذار، هو اعتراف بالخطأ ورجوع عنه، وبالتالي فإن ترجمة هذا الشعور إلى فعل حسي ملموس، يحتاج إلى قوة محركة تجبر النفس على النزول إلى الحق ومحاسبة ذاتها، وهذا لا يكون إلا عند من ملك صفة الشجاعة. إذا كنت من الذين يَجّبُرون الإساءة بالاعتذار فاعلم أنك شجاع. في بعض المجتمعات يعتبر الاعتذار جزءاً من مقوماتها وثقافتها الفكرية، فتراهم يزرعون في أطفالهم ثقافة الاعتذار منذ الصغر، حتى أن الأمر عندهم وصل حداً جعلهم يقرنون الصفح عن المخطئ، أو تخفيف العقوبة عن المجرم بالاعتذار، وسنجد أنه وعندما تخطئ النخب في هذه المجتمعات فإن أول مطالب هو دعوة المخطئ للاعتذار عن خطئه بحق الدولة والمجتمع وحتى الأفراد. الاعتذار ليس كلمة تقال في زحمة الحديث وتبرير الخطأ، أو البحث عن مخرج من الورطة التي سببها سلوك ما خاطئ، الاعتذار يعني الاقتناع التام بأن هناك خطأ ينبغي تصحيحه، وهو ما أوجب الاعتذار، وبالتالي فإن نوع الاعتذار لابد وأن يقترن بنوع الخطأ وحجمه.
في الختام: لا تُخاطِر بإنكار كل شيء والإصرار على أنك كنت على صواب، فرفض الإقرار بأي خطأ بالمرةِ يستثير غضب الطرف الآخر ويُطلِق شرارة التفاقم الحواري بينك وبين شريكك، بل هو يقود الطرف الآخر في محاولة دحض حجتك في إنكار الخطأ وهكذا... إن الزوج أو الزوجة يريد أن يسمع من شريك الحياة كلمة أنا آسف، فلماذا لا نستخدم قوة الاعتذار وهو من شيم الكبار.