( غير ـ سوى):
وهما اسمان يفيدان الاستثناء ويقومان مقام ( إلاّ) وما بعدها, وهما مضافتان وما بعدهما مضاف إليهما, أي يأخذان إعراب الاسم الواقع بعد (إلاّ). مثال: قال الشاعر:
ولم يبقَ سوى العدوا نِ دِنّاهم كما دانوا
وقول الشاعر:
مَن لِعَبدٍ أَذَلَّهُ مَولاهُ ما لَهُ شافِعٌ إِلَيهِ سِواهُ
* أحكام إعراب المستثنى (الاسم الواقع بعد إلاّ), وإعراب المستثنى بـ (غير و سوى) لأنهما يعتبران هما الأداة وهما المستثنى في آن واحد:
1. يعرب الاسم الوقع بعد (إلاّ) مستثنى بـ (إلاّ) منصوباً ( أي واجب النصب), و (غير و سوى) منصوبتين, ويعرب الاسم الواقع بعدهما مضافاً إليه إذا كان الاستثناء تاماً, أي تام الأركان الثلاثة, وغير مسبوق بنفي أو ما شابه النفي ( النهي و الاستفهام). إعراب أداتي الاستثناء غير ، سوى | سواح هوست. واليك الأمثلة:
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} (1-2) المزمل. قليلاً: مستثنى منصوب بالفتحة. قال الشاعر:
(لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها) الحماقة: منصوب بالفتحة. وقول المتنبي:
(وَدَع كُلَّ صَوتٍ غَيرَ صَوتي فَإِنَّني أَنا الصائِحُ المَحكِيُّ وَالآخَرُ الصَدى)
الكلام مثبت, المستثنى منه: كل صوت, فكحم غير واجب النصب.
- إعراب أداتي الاستثناء غير ، سوى | سواح هوست
- ما إعراب غير وسوى ؟ - إسألنا
- ما هو لهو الحديث - موضوع
إعراب أداتي الاستثناء غير ، سوى | سواح هوست
إعراب غير وسوى لهما ثلاث حالات وهما:
إذا كان الكلام تام مثبت يعربان:
غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
مثل:
أضاءت مصابيح الشارع سوى مصباح
ركب المسافرون الطائرة غير مروان. إذا كان الكلام تام منفي يعربان:
أو
غير: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
سوى:بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المقدرة
مثل: ليس لنا نصير غير الله
ما نجح الطلاب سوى طالب. إذا كان الكلام ناقص منفي يعربان:
تعرب غير وسوي حسب موقعها فى الجملة
ما نجح غير تلميذ. ما إعراب غير وسوى ؟ - إسألنا. غير هنا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مثل: ما نال الجائزة سوى المتميزين. سوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
ما إعراب غير وسوى ؟ - إسألنا
مثل ( ما فار تلميذٌ غيرَ المجدّ)
لا تُعرب إلا مستثنى لأن حركتها لما تتبع حركة المستثنى منه
مثال ( ما فار متسابق غيرُ المجدّ)
لا تُعرب إلا بدلا لأنها مرفوعة والمستثنى لا يأتي إلا منصوبا. مثال ( ما باع التاجر البضاعةَ غيرَ بنطالٍ)
هنا يجوز إعرابها بدل أو مستثنى لأنها جاءت منصوبة والمستثنى منه منصوبا
تُعرب ( غير وسوى) مستثنى منصوب فقط: في الاستثناء التام المتصل المثبت والاستثناء المنقطع
وتُعرب مستثنى منصوب أو بدل: إذا كانت المستثنى منه منصوبا ونوع الاستثناء منقطع
وتُعرب بدل فقط: إذا كانت مرفوعة أو مجرورة في الاستثناء التام المنفي المتصل
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال إعراب أداتي الاستثناء غير ، سوى، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
وكل مصيبات الزمان عرفتها سوى فرقة الأحباب هينةِ الخطبِ
الكلام مثبت, المستثنى منه: كل مصيبات الزمان, فحكم سوى: واجب النصب. وقولنا: حضر الطلاب غيرَ خالدٍ, رأيت الطلابَ سوى محمدٍ. ملاحظة: هناك حالة يكون فيها المستثنى واجب النصب إذا تأخر المستثنى منه والمستثنى بعد الأداة. مثال: قام إلا زيداً القومُ. المستثنى: زيداً, حكمه: واجب النصب. وقول كميت الأسدي:
فَمَا لِيَ إلاّ آلَ أحمدَ شيعةٌ وَمَا لِيَ إلاَّ مذهبَ الحَقِّ مَذهبُ
المستثنى: آلَ, مذهب: واجب النصب. ـــــــــــــــــــــــــــــــ
2. إذا كان الاستثناء تاماً, أي تام الأركان الثلاثة, ومسبوق بنفي أو ما شابه النفي (النهي أو الاستفهام) ففي هذه الحالة يجوز لك أن تعرب المستثنى بـ (إلاّ, غير, سوى) على وجهين:
أ. أن يكون منصوباً على الاستثناء, أي جواز النصب, واليك الأمثلة:
ـ ما قام الطلاب إلا زيداً. زيداً: مستثنى منصوب. ـ لا يشك في المخلص أحدٌ غير الضعفاء. غيرَ: مستثنى منصوب. ـ هل مررت بأحدٍ غير خالدٍ. غيرَ: مستثنى منصوب. ب. أن يكون بدلاً من الاسم الذي قبله, أي بدلاً من المستثنى منه, وتعرب إلاّ أداة حصر, وإليك الأمثلة:
ـ ما قام الطلاب إلاّ زيدٌ.
معنى كلمة فلوه في الحديث معنى كلمة فلوه في الحديث التمرة من تصدق بعَدل تمرة من كسب طيب:"قال: فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل (الفَلُوّ) هو الفطيم من الدابة، وجاء في رواية: مُهره وهو ولد الفرس "الحصان" فإن العرب يعتنون...
أكمل القراءة »
ما هو لهو الحديث - موضوع
الاستماع إلى الغناء. الطبل. الشرك. كلَّ ما كان من الحديث ملهياً عن سبيل الله. اختيار حديثَ الباطل على حديث الحق، وما يضرّ على ما ينفع. سبب نزول الآية
سبب نزول الآية الكريمة: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)، [٤] هو ما ذكره المفسّرون:
السبب الأول: "أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ يَجْلِسُ بِمَكَّةَ، فَإِذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ: إنَّ مُحَمَّدًا قَالَ كَذَا وَكَذَا ضَحِكَ مِنْهُ، وَحَدَّثَهُمْ بِأَحَادِيثَ مُلُوكِ الْفُرْسِ، وَيَقُولُ: حَدِيثِي هَذَا أَحْسَنُ مِنْ قُرْآنِ مُحَمَّدٍ". ما هو لهو الحديث - موضوع. السبب الثَّانِي: "أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُغَنِّيَةً، فَشُغِلَ النَّاسُ بِلَهْوِهَا عَنْ اسْتِمَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". [٥] تفسير الآية الكريمة
بعد أن بيَّنا معنى كلمة لَهوٍ وسبب نزول الآية في كلام المفسرين، نذكر الآن معنى الآية عندهم؛ فقد ذكروا في تفسيرها: "والمراد بالاشتراء هاهنا استبدال الشيء من غيره، وكذلك البيع للشيء يكون بمعنى استبدال غيره منه.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: ال طيرة شرك، الطيرة شرك. ويكون قوله: ولا صفر. من باب عطف الخاص على العام، وخصَّه بالذكر لاشتهاره. فالنفي- والله أعلم- يشمل جميع المعاني التي فسر العلماء بها قوله صلى الله عليه وسلم: لا صفر. والتي ذكرتها؛ لأنها جميعاً باطلة لا أصل لها، ولا تصريح على واحد منها (البدع الحولية للتويجري). وقال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأرجحها أن المراد شهر صفر حيث كانوا يتشاءمون به في الجاهلية، والأزمنة لا دخل لها في التأثير وفي تقدير الله -عز وجل- فهو كغيره من الأزمنة يقدر فيه الخير والشر. مجموع الفتاوى والرسائل. وأما قول البعض (صفر الخير)، فقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وبعض الناس إذا انتهى من عمل معين في اليوم الخامس والعشرين مثلًا من شهر صفر أرخ ذلك وقال: انتهى في الخامس والعشرين من شهر صفر الخير. فهذا من باب مداواة البدعة بالبدعة، والجهل بالجهل. فهو ليس شهر خير، ولا شر. ولهذا أنكر بعض السلف على من إذا سمع البومة تنعق قال: خيرًا إن شاء الله. فلا يقال خير ولا شر بل هي تنعق كبقية الطيور. (مجموع الفتاوى والرسائل)
وقال في موضع آخر: أما شهر رمضان، وقولنا: إنه شهر خير، فالمراد بالخير العبادة، ولا شك أنه شهر خير، وقولهم: رجب المعظم، بناء على أنه من الأشهر الحرم.