جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
- مسلسل بيت السلايف الحلقة 1
- مسلسل بيت السلايف الحلقه 48
- مسلسل بيت السلايف 28
- تفسير متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان [ الرحمن: 54]
- الباحث القرآني
مسلسل بيت السلايف الحلقة 1
كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
بيت السلايف مسلسل مصري عن الصراعات والمشاكل بسبب الميراث تم عرضه في 18/2/2018 بدولة الأمارات العربية المتحدة. [1] [2] [3]
محتويات
1 طاقم العمل
1. 1 الممثلين
1. 2 إنتاج
1. 3 موسيقى
1. 4 إخراج
1. 5 ماكياج
1. 6 مونتاج
1. 7 ديكور
1. 8 ملابس
1. 8. 1 توزيع
1. 9 صوت
1.
مسلسل بيت السلايف الحلقه 48
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بيت السلايف
النوع
درامي
تأليف
عادل توفيق (قصة).
مسلسل بيت السلايف 28
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
(الألحان والموسيقى التصويرية وغناء النهاية)
ياسمين علي. (غناء المقدمة والنهاية)
أحمد عبد السلام (التوزيع الموسيقي والماستر)
سعد حسونة (إعداد موسيقى)
إخراج [ عدل]
محمد عبد الخالق (مخرج)
أمير علوي (مخرج منفذ)
محمد فاروق أبو الدهب (سكريبت اكسسوار)
ماكياج [ عدل]
طارق الصغير (كوافير)
مجدي خلف (كوافير بوسي)
كريم حنفي (ماكيير عبير صبري)
مونتاج [ عدل]
إسلام سميز (مونتير)
رجب أحمد (مونتير مساعد)
محمود سعد أبو النصر (مونتير الصوت)
ديكور [ عدل]
اسامه الشناوي. مسلسل بيت السلايف 44. (التصميم الفني والديكور)
عباس صابر (منسق مناظر)
ملابس [ عدل]
منى الزرقاني (تصميم أزياء وستايلست)
هاني البحيري (فساتين سهرة لمنة فضالي)
توزيع [ عدل]
صوت [ عدل]
سعد حسونة (مكساج)
أحمد عبد السلام (مكساج الأغاني)
فؤاد محمد (مهندس الصوت)
عدي حسين (مهندس الصوت)
تأليف [ عدل]
عادل توفيق (قصة)
حسين مصطفى محرم (سيناريو وحوار)
مراجع [ عدل]
^ "أبطال «بيت السلايف» ينتظرون عرضه للمرة الأولى فى مصر الشهر المقبل" ، عين ، 24 أغسطس 2018، مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 04 يناير 2020. ^ "«بيت السلايف» دراما تناقش صراعات المال والسلطة" ، ، مؤرشف من الأصل في 04 يناير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 04 يناير 2020.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) قال: لا يردّ يده بعد ولا شوك. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) يقول: ثمارها دانية.
تفسير متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان [ الرحمن: 54]
{ فِيهِنَّ}
أي: في الجنات كلها
{ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}
أي: خيرات الأخلاق حسان الأوجه، فجمعن بين جمال الظاهر والباطن، وحسن
الخلق والخلق. { حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}
أي: محبوسات في خيام اللؤلؤ، قد تهيأن وأعددن أنفسهن لأزواجهن، ولا ينفي
ذلك خروجهن في البساتين ورياض الجنة، كما جرت العادة لبنات الملوك ونحوهن
[المخدرات] الخفرات.
الباحث القرآني
( 7)
وقيل أيضاً أنّ هاتين العينين هما، الاُولى: "الشراب الطهور"، والثانية: "العسل المصفّى". وقد جاءتا كليهما في سورة محمّد، الآية 15. وإذا فسّرنا الـ "جنّتان" في الآيات السابقة بـ (الجنّتين المعنوية والمادية) فإنّ (العينين) يمكن أن تكونا عين معنوية وهي (عين المعرفة) وعين ماديّة (عيون الماء الزلال أو الحليب أو العسل أو الشراب الطهور) ولكن لا يوجد دليل خاصّ لأيّ من هذه التفاسير. وفي الآية اللاحقة ينتقل البحث إلى فاكهة هاتين الجنّتين حيث يقول سبحانه: (فيها من كلّ فاكهة زوجان) قسم يشاهد مثيله في الدنيا، والآخر لا نظير له في هذا العالم أبداً. كما فسّرها البعض أنّهما نوعان من الفاكهة صيفي وشتوي، أو يابس وطري، أو صغير وكبير، إلاّ أنّه لا يوجد دليل واضح على أي من هذه الآراء. تفسير متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان [ الرحمن: 54]. إلاّ أنّ من المسلّم به، أنّ الفاكهة الموجودة في الجنّة متنوّعة ومختلفة تماماً عن فواكه الدنيا ولا يقاس طعم فواكه الجنّة بطعم فواكه الدنيا ومذاقها. ثمّ يضيف سبحانه قوله: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان). لقد طرحت في الآيات السابقة ثلاث صفات لهاتين الجنّتين، وتستعرض الآية الكريمة التالية الصفة الرابعة حيث يقول تعالى: (متكئين على فرش بطائنها من استبرق) ( 8).
ومن أوصاف تلك الجنتين أنهما { { ذَوَاتَا أَفْنَانٍ}} أي: فيهما من ألوان النعيم المتنوعة نعيم الظاهر والباطن ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر أن فيهما الأشجار الكثيرة الزاهرة ذوات الغصون الناعمة، التي فيها الثمار اليانعة الكثيرة اللذيذة، أو ذواتا أنواع وأصناف من جميع أصناف النعيم وأنواعه, وأفنان: جمع فن، أي: صنف. وفي تلك الجنتين { { عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ}} يفجرونها على ما يريدون ويشتهون. { { فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ}} من جميع أصناف الفواكه { { زَوْجَانِ}} أي: صنفان، كل صنف له لذة ولون، ليس للنوع الآخر. { { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ}} هذه صفة فرش أهل الجنة وجلوسهم عليها، وأنهم متكئون عليها، أي: جلوس تمكن واستقرار ، كجلوس الملوك على الأسرة، وتلك الفرش، لا يعلم وصفها وحسنها إلا الله عز وجل، حتى إن بطائنها التي تلي الأرض منها، من إستبرق، وهو أحسن الحرير وأفخره، فكيف بظواهرها التي تلي بشرتهم؟! الباحث القرآني. { { وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}} الجنى هو الثمر المستوي أي: وثمر هاتين الجنتين قريب التناول، يناله القائم والقاعد والمضطجع. { { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ}} أي: قد قصرن طرفهن على أزواجهن، من حسنهم وجمالهم، وكمال محبتهن لهم، وقصرن أيضا طرف أزواجهن عليهن، من حسنهن وجمالهن ولذة وصالهن، { { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ}} أي: لم ينلهن قبلهم أحد من الإنس والجن، بل هن أبكار عرب، متحببات إلى أزواجهن، بحسن التبعل والتغنج والملاحة والدلال، ولهذا قال: { كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} وذلك لصفائهن وجمال منظرهن وبهائهن.