سؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. الجواب:
الحمد لله
ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. جوَّك | آه لو علمتم الغيب... - بقلم وجيه نور الدين محمد شرف. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!!
- هل مقولة : " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" صحيحة ؟.
- لو علمتم الغيب***!!
- جوَّك | آه لو علمتم الغيب... - بقلم وجيه نور الدين محمد شرف
- كم عدد المبشرين بالجنة وصفاتهم واسمائهم - موقع فكرة
- العشرة المبشرين بالجنة- الصحابة- سير الأعلام| قصة الإسلام
- العشرة المبشرون بالجنة — الفنون والثقافة من Google
هل مقولة : &Quot; لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع&Quot; صحيحة ؟.
الشيخ: هذا كلام باطل يعني كلام عوام. السائل: بقولوا ليس على إطلاقه ؟ الشيخ: أي نعم. 2021-06-07, 06:15 PM #10 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
س: هل عبارة " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" متفقة مع الشرع؟
ج: الحمد لله أما بعد.. فإذا كان المقصود هو أمور الدنيا فإنها صحيحة ؛ لأن الخيرة فيما اختار الله ؛ فإن النقص في الدنيا: إما أن يكون كفارة لذنب ، أو رفعة في درجة ، وإن كان المقصود شمول ذلك لأمور الدين ؛ بحيث لو علم ما في الغيب لرضي ما عليه من المعصية فإنها ليست صحيحة بهذا المعنى. والله أعلم. 2021-06-07, 06:17 PM #11 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
المجيب د. محمد بن إبراهيم السعيدي
السؤال في حديث ما معناه (أنه لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع) فأنا مثلا لا أحب أن أكون على ما أنا عليه، خاصة عند هبوط أو فتور إيماني. هل مقولة : " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" صحيحة ؟.. أرجو مزيداً من التوضيح. الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
لا أعرف حديثا بمعنى ما ذكره السائل, لكن المؤمن مأمور بالرضى بما قسم الله سبحانه وتعالى من الرزق والعافية، وأقدار الله تعالى التي تصيب الإنسان.
وكما يقولون: الله يلقي المصيبة ويلقي معها الصبر. أما قبل أن يقع القدر فلا يجوز أن نحتج به. وحديث لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع لم يثبت في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى اعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة. 30 جمادى الأولى1439هـجري. 2021-06-07, 06:06 PM #8 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
2021-06-07, 06:10 PM #9 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
هل يصح لفظ ( لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع) و لفظ ( كل ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام) وقولهم: كل ناشف طاهر. ؟ السائل: ألفاظ أريد أن أسأل عنها لو سمحت ؟ اللفظ الأول " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع " ؟ الشيخ: لا أصل له. السائل: " كل ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام " ؟ الشيخ: لا أصل له أيضا لكن يغني عنه قوله عليه السلام: ( لا يحل ما امرئ مسلم إلا بطيب نفسه). السائل: إذا معناه صحيح ؟ الشيخ: أنا أقول معناه صحيح. السائل: " كل ناشف طاهر " ؟ الشيخ: هذا ما يصير كل ناشف طاهر. لو علمتم الغيب***!!. السائل: هذا لفظ هيك. الشيخ: باطل هذا الكلام بقوله العوام بعضهم بقول هذا ناشف طاهر بلا خلاف ، يعني الآن إذا النجاسة نشفت هل طهرت ؟ السائل: طبعا لا.
لو علمتم الغيب***!!
ومن خوفهم من الآخرة: تمنى بعضهم أن يكون شجرة، قال أبو بكر: " يا ليتني شجرة تعضد ثم تؤكل "، ونحوه عن أبي ذر وعائشة
وأخذ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- تبنة، فقال: " يا ليتني مثل هذه التبنة، ليت أمي لم تلدني، ليتني لم أك شيئا، ليتني كنت نسيا منسيا ". قال ابن مسعود: " لو وقفت بين الجنة والنار، فخيرت بينهما، أيهما منزلي، أو أكون ترابا؟ لاخترت أن أكون ترابا ". قال أبو عبيدة: " يا ليتني كبشا؛ فذبحني أهلي، فأكلوا لحمي، وحسوا مرقي "، وقاله أيضا كعب ونحوه عن عمر. وقال عمران بن حصين: " يا ليتني رمادا تذريني الريح ". وعن عائشة قالت: " يا ليتني إذا مت كنت نسيا منسيا ". وقالت عائشة -رضي الله عنها-: " يا ليتني كنت عصا رطبا ". وعن أبي وائل، قال: لما حضر بشر بن مروان، قال: " والله! لوددت أني كنت عبدا حبشيا لشر أهل المدينة ملكة، أرعى عليهم غنمهم، وأني لم أكن فيما كنت فيه" فقال شقيق: الحمد لله الذي جعلهم يفرون إلينا، ولا نفر إليهم، إنهم ليرون فينا عِبَرًا وإنا لنرى فيهم غِيَرًا "
الغِيَر، أحداث الدهر المغيرة. لو علمتم الغيب لاستكثرت من الخير. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: " يا ليتني كنت لَبِنَةً من هذا اللبن لا عليّ ولا لي ". وعن الحسن قال: خرج هرم بن حيان، وعبد الله بن عامر يريدان الحجاز، فبينما هما يسيران على راحلتيهما؛ إذ مرَّا على مكان فيه كلأٌ... ، فجعلت راحلتاهما تخالجان ذلك الشجر، فقال هرم بن حيان: " يا ابن عامر!
سورة البقرة آية 216
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
جوَّك | آه لو علمتم الغيب... - بقلم وجيه نور الدين محمد شرف
من الطبيعي ان كل انسان منا يحلم ان ينال اعلى المناصب والمراتب ويرى انه
يحتاج الى المال لتحقيق طموحاته لكن هل نتوقع ان نشعر بالسعاده لو حصلنا على
ذلك…. لسيت نظريه تشاؤم ولكن ميثاق بينا وبين انفسنا بالقناعه فمغريات الدينا
كثيره وتجذب الجميع لكن بحدود فمن ينكب عليها دون تحسب للنتائج هو الضعيف
الطماع. مهما حدث لنا ليس لنا سوى الصبر والدعاء والايمان بأن الله ما من داء إلا
وانزل الله له الدواء
علمه من علمه وجهله من جهله لذلك يجب علينا ان نجعل الفرح شكرا والحزن صبرا
فهو سبحانه من اضحك وابكى فلا نجزع او نيأس وان نتعامل مع الاحداث بانها من
عند الله ونضع نصب اعيننا ان لا حزن على ما فات ولافرح بموجود ولاخوف من
المستقبل. فالثقه بالله ثم بالنفس تعالج كل همومنا والايام كفيله ان تنسينا متاعبنا
وتشعرنا على الاقل بالسلام الداخلي الذي يولد الامان وان نحب الحياه كما هي
وان نحب انفسنا ومن حولنا كم هم. فهذا بحد ذاته يجعل الحياه تبدو افضل واقرب الى القلب فلا ننتقد ظروفنا ولنبحث
عن الجوانب المشرقه في حياتنا حتى نكون متفائلين على الدوام ولاحيله امامنا في
مواجهة ظروفنا المؤلمه والقاسيه سوى الصبر والدعاء
ولكن أخبرنا أنا واردون النار، ولم نخبر أنا صادرون عنها ". وعن محمد بن سيرين قال: " ما تمنيت شيئا قط " قلنا له: وكيف ذلك؟ قال: " إذا عرض لي شيء من ذاك، سألته ربي ". وقال عمر -رضي الله عنه-: " وددت أني شعرة في صدر أبى بكر -رضي الله عنهما -". وعند المصائب يتمنى الإنسان أن يكون أي شيء، فهذه عائشة المبرأة عندما وصلها خبر اتهامها في عرضها، قالت: "أوَ لقد قالوا ذلك؟ فانصرف أبي يصلي، فوالله! لودِدت أني كنت حيضة -بالكسر خرقة الحيض، وجزم الخطابي هنا برواية الكسر، ورجحها النوويٍ- [عمدة القاري شرح صحيح البخاري (5/ 380)] فكنت لا يكتحل عيني بنوم، ولا يرقأ لي دمع، وعلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنبر، فقال: " ما بال رجالٍ قد بلغني أذاهم في أهلي، ولقد ذكروا رجلا صالحا؛ قد شهد بدرا، ما دخل على أهلي قط إلا وأنا حاضر، ولا سافرت من سفر قط إلا وإنه لمعي " [الطبراني في معجمه الكبير، ج 23/ 69)، تاريخ دمشق (35/ 41)]. وعندما " مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالحُبْشِيِّ -بالضم ثم السكون والشين معجمة والياءُ مشددة، جبل بأسفل مكة بنعمان الأراك- فخرجت عائشة إليه، فحملته حتى أدخلته مكة، فجاءت تقول بعدُ: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما دفنته إلا حيث مات، وما أدخلته مكة ".
بينا في هذا المقال من هم العشرة المبشرين بالجنة بالترتيب ، فهم أبو بكر الصدّيق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعليّ بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن مالك، وعبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن زيد. المراجع
الصحابة.. عدالتهم وعلو مكانتهم
كتاب مختصر معارج القبول
من هم العشرة المبشرون بالجنة
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
كم عدد المبشرين بالجنة وصفاتهم واسمائهم - موقع فكرة
[16] وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وبعد مقتل عثمان بن عفان خرج إلى البصرة مطالبًا بالقصاص من قتلة عثمان فقُتِلَ في موقعة الجمل. [15]
عبد الرّحمن بن عوف القرشيّ الزهريّ
(43 ق هـ - 32 هـ / 580 - 656م)
هو أحد الثمانية الذين سبقوا بالإسلام، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل عبد الكعبة، فسماه النبي عبد الرحمن. [17] شارك في جميع الغزوات في العصر النبوي ، وأرسله النبي على سرية إلى دومة الجندل ، وصلى النبي محمد وراءه في إحدى الغزوات، [18] وكان عمر بن الخطاب يستشيره، وجعله عمر في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وكان عبد الرحمن تاجرًا ثريًا وكريمًا. سَعِيد بن زَيْد القرشي العدوي
(22 ق. عدد المبشرين بالجنة العشرة. هـ - 51 هـ / 600 - 671م)
العقيق بالمدينة المنورة
أحد السابقين الأولين إلى الإسلام ، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا، [19] كان أبوه زيد من الأحناف في الجاهلية ؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام، [19] وهو ابن عم عمر بن الخطاب ، وأخته عاتكة بنت زيد زوجة عمر، وزوجته هي أخت عمر فاطمة بنت الخطاب والتي كانت سببًا في إسلام عمر بن الخطاب. [20] شهد سعيد المشاهد كلها مع النبي إلا غزوة بدر ، شهد معركة اليرموك ، وحصار دمشق وفتحها، وولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح ، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين.
العشرة المبشرين بالجنة- الصحابة- سير الأعلام| قصة الإسلام
علي في الجنة: هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره، وهو رابع الخلفاء الراشدين، أول من أسلم من الصبيان، آخاه النبي صلى الله عليه وسلم مع نفسه عند هجرته إلى المدينة، وزوجه ابنته فاطمة رضي الله عنها. طلحة في الجنة: هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب، أسلم على يدي أبي بكر الصديق، وشهد المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقتل في موقعة الجمل. الزبير في الجنة: هو الزبير بن العوام القرشي الأسدي، ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن السابقين إلى الإسلام، يلقب بحواري رسول الله؛ وهو أول من سل سيفه في الإسلام، شارك في جميع الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقتل في موقعة الجمل. العشرة المبشرون بالجنة — الفنون والثقافة من Google. عبد الرحمن بن عوف في الجنة: هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة، وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام؛ وهاجر الهجرتين وشهد بدراً وسائر المشاهد، كان كريماً سخياً كثير الإنفاق في سبيل الله، وكان يصل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالعطايا والمال. سعد بن أبي وقاص في الجنة: هو سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، من السابقين في الإسلام، يعتبر أول من رمى بسهم في سبيل الله، وشهد المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وجاهد مع الخلفاء، وهو قائد معركة القادسية وفاتح مدائن كسرى.
العشرة المبشرون بالجنة — الفنون والثقافة من Google
[6]
المبشرين بالجنة سوى العشرة
بشر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العديد من الصحابة الآخرين -رضوان الله عليهم- بالجنة، ومنهم: [7]
عمرو بن ثابت بن وقيش رضي الله عنه. بلال بن رباح رضي الله عنه. ثابت بن قيس رضي الله عنه. جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. حارثة بن سراقة رضي الله عنه. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. الحسن بن علي رضي الله عنه. الحسين بن علي رضي الله عنه. ذكوان بن عبد قيس الأنصاري رضي الله عنه. سعد بن معاذ رضي الله عنه. سلمان الفارسي رضي الله عنه. عبد الله بن رواحة رضي الله عنه. عبد الله بن سلام رضي الله عنه. عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه. عكاشة بن محصن رضي الله عنه. ياسر بن عامر العنسي رضي الله عنه. مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه. عدد المبشرين بالجنة غير العشرة. أبو الدحداح الأنصاري رضي الله عنه. خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. الرميصاء بنت ملحان رضي الله عنها. حفصة بنت عمر رضي الله عنها. سمية بنت خياط رضي الله عنها. عائشة بنت الصديق رضي الله عنها. فاطمة بنت محمد رضي الله عنها. أم زفر الحبشية رضي الله عنها. وكذلك ممن بشروا بالجنة أهل بدر وأصحاب بيعة الرضوان الذين بايعوا تحت الشجرة. وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن أسماء العشرة المبشرين بالجنة ، ونبذة عنهم، وفضلهم، وعن عدد الصحابة المبشرين بالجنة، وعن المبشرين بالجنة سوى العشرة.
سبب تسمية العشرة المبشرين بالجنة بهذا الاسم
بشر الله سبحانه وتعالى عدد من الصحابة بدخول الجنة، وقد جاء بالسنة المطهرة عدد من الصحابة الذين بشروا بالجنة غير الصحابة العشرة الذين سموا "بالعشرة المبشرين بالجنة" مثل: خديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ، وقد خصوا بهذا الإسم "العشرة المبشرين بالجنة" لأنه قد جاءت أسمائهم في حديث واحد. فضل الصحابة
للصحابة فضائل عظيمة وفيما يلي أبرزها:
أن الصحابة الكرام خير القرون في جميع الأمم، فقد سئل النبي-صلى الله عليه وسلم- عن خير الناس فقال:"الْقَرْنُ الَّذِي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث". عدد المبشرين بالجنة pdf. أنهم الواسطة بين رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وبين الأمة، فبفضلهم عليهم السلام وصل للأمة العلم الشرعي. الفتوحات الإسلامية الواسعة التي حصلت علی أيديهم ففتحوا شتى بقاع الأرض ونشروا الإسلام ونصروا المستضعفين فيها. نشروا الأخلاق الفاضلة بين هذه الأمة؛ من الصدق والأمانة والوفاء بالعهد والوعد. ثناء الله عليهم في كتابه العزيز فقد ورد في فضلهم العديد من الآيات، كما أثنى الرسول الكريم عليهم، وقد نهى عن سبهم فقال عليه السلام:"لا تسبُّوا أصحابي، فو الذي نفْسي بيده، لو أنَّ أحدَكم أنفق مِثلَ أُحُدٍ ذهبًا ما أدرك مُدَّ أحدهم، ولا نصيفَه".