وعبارة المالكية: "ولزم المعتكف يوم بليلته المنذورة، وإن نذر ليلة فقط، فمن نذر ليلة الخميس، لزمه ليلته وصبيحتها، ولا يتحقق الصوم الذي هو من شروط الاعتكاف غير المنذور، فيلزم ما نواه قلَّ أو كثر بدخوله معتكفه.. ولزم دخول المعتكف قبل الغروب أو معه، ليتحقق له كمال الليلة. ولزم خروجه من معتكفه بعد الغروب ليتحقق له كمال النهار". وعبارة الحنابلة: "من نذر اعتكاف شهر، لزمه التتابع، ودخلت فيه الليالي، ودخل معتكفه قبل غروب شمس ليلته الأولى، ولا يخرج إلا بعد غروب شمس آخر أيامه.. بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وإن نذر اعتكاف يوم لم يجز تفريقه، ولم تدخل ليلته، ويلزمه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر، ويخرج منه بعد غروب الشمس؛ لأن الليلة ليست من اليوم، وهي من الشهر، وإطلاق اليوم يفهم منه التتابع فيلزمه، كما لو قال متتابعًا، وكذا إطلاق الشهر يقتضي التتابع، كما لو حلف: "لا يكلم زيدًا شهرًا" وكمدة الإيلاء والعُنَّة والعدة، بخلاف الصيام. فإن أتى بشهر بين هلالين أجزأه ذلك، وإن كان الشهر ناقصًا، وإن اعتكف ثلاثين يومًا من شهرين جاز؛ وتدخل فيه الليالي؛ لأن الشهر عبارة عنهما، ولا يجزئه أقل من ذلك". وعبارة الشافعية: "إذا نذر اعتكاف يوم لم يلزمه معه ليلة، بلا خلاف، فالليلة ليست من اليوم، بل يلزمه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر، ويخرج منه بعد غروب الشمس؛ لأن حقيقة اليوم: ما بين الفجر وغروب الشمس.. وإن نذر اعتكاف شهر بعينه، لزمه اعتكافه ليلًا ونهارًا أي دخلت لياليه، سواءً أكان الشهر تامًا أم ناقصًا؛ لأن الشهر عبارة عما بين الهلالين أي جميع الشهر، تم أو نقص إلا أن يستثنيها لفظًا.
- (2) حكم وشروط الاعتكاف - الخلاصة في أحكام الاعتكاف - عبد السلام حمود غالب الأنسي - طريق الإسلام
- بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- محمود ذياب الأحمد - Noor Library
(2) حكم وشروط الاعتكاف - الخلاصة في أحكام الاعتكاف - عبد السلام حمود غالب الأنسي - طريق الإسلام
2- العقل أو التمييز: فلا يصح من مجنون ونحوه، ولا من صبي غير مميز؛ لأنه ليس من أهل العبادات، فلم يصح منه الاعتكاف كالكافر، ويصح اعتكاف الصبي المميز. 3- كونه في المسجد: فلا يصح في البيوت، كما تقدم، إلا أن الحنفية أجازوا للمرأة الاعتكاف في مسجد بيتها: وهو محل عينته للصلاة فيه. 4- النية اتفاقًا: فلا يصح الاعتكاف إلا بالنية، للحديث المتقدم: « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى » ولأنه عبادة محضة، فلم تصح من غير نية كالصوم والصلاة وسائر العبادات. وأضاف الشافعية: "إن كان الاعتكاف فرضًا، لزمه تعيين النية للفرض، لتميزه عن التطوع". (2) حكم وشروط الاعتكاف - الخلاصة في أحكام الاعتكاف - عبد السلام حمود غالب الأنسي - طريق الإسلام. 5- الصوم: شرط مطلقًا عند المالكية، وشرط عند الحنفية في الاعتكاف المنذور فقط دون غيره من التطوع، وليس بشرط عند الشافعية والحنابلة فيصح بلا صوم، إلا أن ينذره مع الاعتكاف، ويصح عند الجمهور غير المالكية اعتكاف الليل وحده إذا لم يكن منذورًا. ودليل المشترطين حديث: « لا اعتكاف إلا بصوم ». ودليل غير المشترطين حديث عمر أنه قال: "يا رسول الله، إني نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام ليلة، فقال له: « أوفِ بنذرك »"، وفي رواية أنه جعل على نفسه أن يعتكف يومًا.. إلخ فلم يشترط له الصيام، ولصحة اعتكاف الليل، لأنه لاصيام فيه، ولحديث ابن عباس: « ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه » (قال بعض الحفاظ: "والصحيح أنه موقوف").
بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
فقال الحنفية: "الاعتكاف ثلاثة أنواع: واجب، وسنة مؤكدة، ومستحب". أما الواجب: فهو المنذور، كقوله: "لله عليَّ أن أعتكف يومًا" أو أكثر مثلًا. وأما السنة المؤكدة على سبيل الكفاية: فهي اعتكاف العشر الأواخر من رمضان ، لاعتكافه صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه بعده. وأما المستحب: فهو في أي وقتٍ سوى العشر الأخير، ولم يكن منذورًا، كأن ينوي الاعتكاف عند دخول المسجد، وأقله: مدة يسيرة، ولو كانت ماشيًا على المفتى به. والصوم شرط لصحة الاعتكاف المنذور فقط وغير شرط في التطوع، وأقله يوم، فلو نذر اعتكاف ليلة لم يصح، وإن نوى معها اليوم لعدم محليتها للصوم، أما لو نوى بها اليوم صح، والفرق أنه في الحالة الأولى جعل اليوم تبعًا لليلة، ولما بطل نذره في المتبوع وهو الليلة، بطل في التابع وهو اليوم، وأما في الحالة الثانية، فقد أطلق الليلة، وأراد اليوم مجازًا مرسلًا، باستعمال الليلة في مُطلَق الزمن وهو اليوم، فكان اليوم مقصودًا. ولو نذر الاعتكاف ليلًا ونهارًا، وإن لم يكن الليل محلًا للصوم، لأنه يدخل الليل تبعًا. وقال المالكية: الاعتكاف قربة ونافلة من نوافل الخير ومندوب إليه بالشرع أو مرغب فيه شرعًا للرجال والنساء، لا سيما في العشر الأواخر من رمضان، ويجب بالنذر.
كما ينبغي أن ينتبه إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تعتكف إذا لم يكن الاعتكاف مأموناً بأن كان في مكثها في المسجد خطراً عليها أو تعريضاً لها، ولذلك استحب الفقهاء للمرأة إذا اعتكفت أن تستتر بخباء ونحوه لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده صلى الله عليه وسلم ففي البخاري (2033) ومسلم (1173) من طريق يحي بن سعيد عن عمرة عن عائشة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب "، فدل ذلك على مشروعية استتار المرأة المعتكفة بخباء ونحوه. 30
7
145, 276
ـ دخل في نزاع مع وزير الدفاع حسين كامل حسن حول إعادة إنشاء جسر الجمهورية في ساحة التحرير في بغداد في العام 1991.. وظل على موقفه.. ولم يتنازل لأنه كان هو ال أ صح! ـ اضافة لكونه وزيرا للتعمير والاسكان.. عين وزيراً للري في 6 تشرين الثاني / نوفمبر 1995. ـ أصبح فيما بعد وزيراً للري.. حتى 23 حزيران / يونيو/ 2001 وخلال هذه الفترة كان شخصية محورية في المفاوضات مع تركيا وسورية بشأن حقوق المياه.. واستطاع الحصول على حقوق العراق في مياه!!. ـ اضافة لكونه وزيرا للري.. محمود ذياب الأحمد - Noor Library. كلف ذياب بمنصب وزير الداخلية وكالة في 28 أيار / مايو / العام 2001.. خلفاً ل محمد زمام عبد الرزاق في منصب.. ليستمر في المنصب حتى احتلال العراق.. فيما ترك محمد زمام عبد الزراق منصبه في وزارة الداخلية ليتفرغ لمنصب مسؤول تنظيمات حزب البعث العربي الاشتراكي في محافظة نينوى ومحافظة التأميم.. أما منصب وزير الري فقد شغله رسول عبد الحسين سوادي خلفا لمحمود ذياب الأحمد. ذياب الاحمد.. بعد 2003
ـ تم إدراجه على أنه السبعة البستوني على أوراق اللعب العراقية الأكثر طلبًا. ـ أعلنت القوات الأمريكية أنها اعتقلت محمود ذياب الاحمد في 9 تموز / يوليو / العام / 2003.. لكن ثبت أن هذا خطأ.. حيث استسلم ذياب بنفسه في 9 آب / أغسطس / العام / 2003.
محمود ذياب الأحمد - Noor Library
[11] [1] [5] حيث كان محكوما بالسجن 7 سنوات. [1]
مصادرة أمواله [ عدل]
في عام 2017، أقر مجلس النواب العراقي قانونا ينص على مصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لكل من صدام حسين وزوجاته وأولاده وأحفاده وأقربائه حتى الدرجة الثانية ووكلائهم ومصادرة أموال قائمة من 52 من أركان النظام السابق، كان من بينهم محمود ذياب الأحمد. [12]
المصادر [ عدل]
↑ أ ب ت الحكومة العراقية تفرج عن وزير داخلية صدام بعد انتهاء مدة محكوميته نسخة محفوظة 18 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب أبرز وجوه النظام العراقي السابق: أين هم الآن؟ نسخة محفوظة 24 مارس 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب Mahmud Dhiyab Al-Ahmad نسخة محفوظة 18 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ كلمة حق في حق المهندس محمود ذياب الأحمد نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب العدل تفرج عن محمود ذياب الأحمد نسخة محفوظة 18 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ The Central Intelligence Agency. "Addendums to the Comprehensive Report of the Special Advisor to the DCI on Iraq's WMD", March 2005, p. محمود ذياب المشهداني. 6. ^, " RFE/RL Iraq Report, June 1, 2001, Volume 4, Number 19.
عملا سويًا في الخمسينيات من القرن الماضي عندما كان كلاهما عضوًا في حزب البعث العربي الاشتراكي المحظور آنذاك. وهو مسيحي آشوري ، وكان قوميًا عربيًا وعضوًا في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. [3] [4] [5]
كان طارق عزيز يمثل العراق في كثير من الأحيان في القمم الدبلوماسية رفيعة المستوى. وأكد أن ما تريده الولايات المتحدة ليس "تغيير النظام" في العراق بل "تغيير المنطقة". وإن أسباب الحرب لدى إدارة بوش هي "النفط وإسرائيل". [6]
بعد استسلامه للقوات الأمريكية في 24 أبريل 2003، احتجز عزيز أولاً من قبل القوات الأمريكية ثم من قبل الحكومة العراقية في معسكر كروبر في غرب بغداد. [7] تمت تبرئته من بعض التهم في 1 مارس 2009 بعد محاكمة، ولكن حكم عليه بالسجن 15 عامًا في 11 مارس 2009 في قضية إعدام 42 تاجرًا عام 1992 أدينوا بالكسب غير المشروع و7 سنوات أخرى في قضية تهجير الأكراد. [8]
في 26 أكتوبر 2010 حكمت عليه المحكمة العراقية العليا بالإعدام، الأمر الذي أثار إدانة إقليمية ودولية من أساقفة عراقيين وغيرهم من العراقيين والفاتيكان والأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي ومنظمة العفو الدولية. في 28 أكتوبر 2010 أفيد أن عزيز بالإضافة إلى 25 من زملائه في السجن بدأوا إضرابًا عن الطعام للاحتجاج على إلغاء اليوم المخصص لزيارات الأصدقاء والأقارب لهم، والذي كان يحدد عادةً في يوم الجمعة الأخيرة من كل شهر.