تاريخ النشر: السبت 9 صفر 1434 هـ - 22-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 193991
229984
0
434
السؤال
سؤالي عن الحديث التالي: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله، أو معلما، أو متعلما. ما المقصود بالحديث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلفظ هذا الحديث في سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم. والمقصود من الحديث أنها مبعدة عن الله والدار الآخرة لذلك ذمت. قال في جامع العلوم والحكم: فالدنيا وكل ما فيها ملعونة، أي مبعدة عن الله؛ لأنها تشغل عنه، إلا العلم النافع الدال على الله وعلى معرفته، وطلب قربه ورضاه، وذكر الله وما والاه، مما يقرب من الله. فهذا هو المقصود من الدنيا؛ فإن الله إنما أمر عباده بأن يتقوه ويطيعوه، ولازم ذلك دوام ذكره كما قال ابن مسعود: تقوى الله حق تقواه: أن يذكر فلا ينسى، وإنما شرع الله إقام الصلاة لذكره، وكذلك الحج والطواف، وأفضل أهل العبادات أكثرهم لله ذكرا فيها. فهذا كله ليس من الدنيا المذمومة، وهو المقصود من إيجاد الدنيا وأهلها؛ كما قال تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.
الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا - منتديات مسك الغلا
صحة حديث الدنيا ملعونة وملعون ما فيها ؟ الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
صحة حديث الدنيا ملعونة وملعون ما فيها ؟ الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ما والاه ، أو عالما أو متعلما ". أخرجه الترمذي ( 2323) و ابن ماجه ( 4112) من طريق ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال حدثنا أبوهريرة.. به الترمذي: " حديث حسن غريب "
(2) أخرجه ابن أبي عاصم في ( الزهد) ( 127) والطبراني في ( مسند الشاميين) ( 612). وحسّن سندَه المنذري في الترغيب (1/24)،
والسيوطي في الدر المنثور (5/473). (3) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (2/124) وقال: وسألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الجراح القهستاني ، عن أبي عامر العقدي ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلا ما كان منها لله عز وجل ".
حديث «ألا إن الدنيا ملعونة..» ، «لا تتخذوا الضيعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
والمقصود هنا -والله تعالى أعلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها أي: ما أشغل عن ذكر الله وصرف عنه. والحديث الذي بعده يوجَّه بمثل هذا أيضاً:
حديث ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: لا تتخذوا الضَّيْعة، فترغبوا في الدنيا [1] رواه الترمذي وقال: حديث حسن. والمقصود بالضيعة يعني ما يتخذه الإنسان من عقار أو زراعة أو نحو ذلك مما يشغله ويطول أمله في هذه الحياة، فتحمل هذه على هذه المعاني وإلا فالأنصار كانت لهم مزارع، وقد شاركهم المهاجرون حينما هاجروا، شاركوهم في هذه الأراضي التي كانوا يستصلحونها للزراعة، ولكن المقصود ألا يخلد الإنسان إلى الأرض ويشتغل بحطامها وينصرف عن العمل للآخرة، هذا هو المقصود، وتجمع النصوص مع بعضها من أجل أن يفهم المراد، فالإسلام ينهى أتباعه عن الاشتغال بالدنيا والإغراق فيها، والتكالب عليها على حساب الآخرة، فقط ألا يكون ذلك على حساب الآخرة. والله قال: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، وقد فسرها أبو أيوب الأنصاري حينما كانوا في حصار القسطنطينية، فسر ذلك للناس الإلقاء بالتهلكة: أن ينشغل الإنسان بحروثه؛ لأن الصحابة بعد أن نصر الله دينه حدثتهم نفوسهم بهذا أن يرجعوا إلى مصالحهم، وإلى أرضهم فيصلحوها بعد أن عطلوها وانشغلوا عنها بالجهاد في سبيل الله ، فنزلت هذه الآية: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ بالانصراف إلى الدنيا والإعراض عن الآخرة، والله تعالى أعلم.
ما صحة حديث: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها» ومعناه؟
5/ جابر بن عبد الله الأنصاري رواه سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر واختلف عليه فرواه عبد الله بن الجراح القهستاني عن عبد الملك بن عمرو عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم" الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان منها لله عز وجل ".
شرح حديث : ( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ...)
و الله أعلم اهـ أقول: حديث أبي هريرة ضعيف كما سبق والصحيح أنه مرسل وحسبنا أن العقيلي ساق الرواية المرفوعة في مناكير ابن ثوبان أما حديث جابر فهو منكر قطعا والمحفوظ فيه الإرسال ولا أرى تقوية أحد المرسلين بالآخر فإن في المرسل الأول بعض الضعف فأبو قرة السلولي لا يعلم فيه توثيق معتبر والله أعلم ثم قال الشيخ: ومن جناية ( الهدام) على السنة تضعيفه لهذا الحديث في تعليقه على إغاثة اللهفان وتصدير تخريجه إياه بقوله ( 1 /56): ضعيف ولعله قول لبعض السلف!! فيقال له اجعل ( لعل) عند ذاك الكوكب فإن جل طرقه مرفوعة وأولها حسن لذاته ونحوه حديث جابر ولكن الرجل مبتلى بالشذوذ العلمي!
فذم الدنيا ليس على الإطلاق بل هو ذم من الحيثية المذكورة آنفا، وإلا فإن ذام الدنيا مطلقا هو ممن يحب الدنيا ويهواها لكنه يذمها من جهة فواتها عليه أو تضرره من أهلها. أما لعن الدنيا فهو من المفاهيم الخاطئة التي يجب تصحيحها، في وقت، للأسف، نجد من يرسّخ هذه المفاهيم على المنابر مما يُوقع الناس في حرج في دينهم أمام أنفسهم وأمام شعوب الأرض.
اسم المحل
العنوان
المنطقة
المدينة
رقم الهاتف
رقم الخلوي
لافا لايف
غزة- شارع التلاتينى -عسقوله - مقابل شركه هونداى
غزة
82860694
599750770
سوبر ماركت الربيع
انصار. شارع القدس
82882889
599431424
شركة بدكس
شارع الوحدة بجانب عيادة الرمال. عمارة الامل
82882235
597404505
سوبر ماركت العكلوك
Naser Area, Al krama
82875688
597569191
شركة نت ستريم للتكنولوجيا
شارع الشهداء بجانب مترو ماركت
82883900
599405000
مكتبة النهضة
انصار مقابل سوبر الربيع
82866386
599331457
مكتبة التوفيق
غزه - شارع أبو حصيرة
82843451
599467602
الفرع الرئيسي - بنك فلسطين
الخط الشرقى. شارع 5 للاتصالات | المملكة العربية السعودية. المنطقه الصناعيه
82823272
82823277
فرع الرمال-بنك فلسطين
شارع جامعة الدول العربية - تل الهوا
82843039
82843049
ايوب فون
مفترق العيون - بجوار جاتوه هديل
82873496
599566773
سوبرماركت الخضري
غزة - الكنز
82826244
599482799
أيوب سنتر
شارع الجلاء. رمزون الشيخ رضوان
82896983
599012999
سوبر ماركت الجيار
غزة-شارع اليرموك.
شارع 5 للاتصالات | المملكة العربية السعودية
شاومي ريدمي نوت 10 5G:
اللون: أزرق
حجم الذاكرة الداخلية: 128/6 جيجا بايت. السعر: 879 ريال سعودي. رمز: 0100-128-5G-RMI-N10-BLU
شاومي ريدمي نوت 10 برو:
اللون: برونزي
حجم الذاكرة الداخلية: 128/8 جيجا بايت. السعر: 1099 ريال سعودي. الرمز: 0100-128-8-RMI-N10-PRO-BRN
اللون: سماوي
الرمز:0100-128-8-RMI-N10-PRO-BLU
اللون: أسود. الرمز: 0100-128-5G-RMI-N10-GRA
شاومي ريدمي نوت 10S:
اللون: أبيض. السعر: 899 ريال سعودي. الرمز: 0100-128-RMI-N10S-WHT
اللون: رمادي. الرمز: 0100-128-RMI-N10S-GRA
اللون: أزرق. الرمز: 0100-128-RMI-N10S-BLU
شاومي mi 11 lite
اللون: وردي. محلات بيع الجوالات جدة شارع فلسطين - المتألق للاتصالات محلات أجهزة الاتصالات دليل التسوق اونلاين جدة كوم. السعر: 1159 ريال سعودي. الرمز: 0100-128-MI-11-LITE-PNK
اللون: أزرق:
الرمز: 0100-128-MI-11-LITE-BLU
شاومي 5G mi 11
حجم الذاكرة الداخلية: 256/8 جيجا بايت. السعر: 3099 ريال سعودي. الرمز: 0100-256-MI-11-WHT
الرمز: 0100-256-MI-11-BLU
تطبيق نجد للاتصالات
توفر شركة نجد لعملائها إصدارات من تطبيق متجر نجد والذي يتميز بكونه يتوافق مع كافة أنظمة تشغيل الهواتف المحمولة، يتيح لكم التطبيق تصفح منتجات الشركة وما تقدمه من هواتف محمولة لجميع شركات الهواتف المحمولة وكل الاصدارات التي تقدمها شركات الهواتف المحمولة وذلك لإرضاء العملاء وتوفير ما يناسبهم، وكذلك تعمل على توفير اكسسوارات الهواتف المحمولة التي يحتاج إليها العملاء.
محلات بيع الجوالات جدة شارع فلسطين - المتألق للاتصالات محلات أجهزة الاتصالات دليل التسوق اونلاين جدة كوم
وأشار العجلوني إلى ان شركة أكاديمية البلقاء لخدمات التعليم الالكتروني هي جزء أصيل من جامعة البلقاء التطبيقية ومملوكة لها بالكامل؛ فإن الجامعة تعمل حاليا على هيكلة كلياتها والمراكز والوحدات وضم شركة أكاديمية البلقاء لخدمات التعليم الالكتروني وإخضاعها والعاملين فيها إلى منظومة التشريعات المعمول بها في الجامعة والأجهزة الرقابية فيها، مما يؤدي الى تنظيم أعمال الجامعة الإدارية والفنية والخدماتية وبذلك يتحقق وفرا ماليا من خلال ضبط النفقات وتنظيم الإجراءات، مضيفا أننا سنعمل على تصفية شركة أكاديمية البلقاء لخدمات التعليم الالكتروني خلال الأسابيع القادمة.
خبرني - أعلنت شركة "تويتر" أنها ستطالب بإزالة الصور والفيديوهات التي يظهر فيها أسرى الحرب، في حال تم نشرها على حسابات مرتبطة بسلطات الدول. وأضافت الشركة أنها ستطالب بإزالة أي محتوى متعلق بأسرى الحرب، منشور من قبل أي مستخدم، إن تم نشره لغرض الإساءة. وحسب بيان لـ "تويتر"، فإنها لن توصي كذلك الحسابات المرتبطة بالسلطات الروسية للمتابعين، وذلك في إطار سياساتها للتعامل مع "الحسابات التي تديرها سلطات الدول التي تفرض قيودا على الإنترنت أو تشارك في نزاعات مسلحة". وقالت "تويتر" إنه "عندما تحجب الحكومة مواقع على الإنترنت أو تقيد الوصول إليها على أراضي الدولة، وتكتم بذلك صوت المجتمع وتحد من قدرته للاطلاع على المعلومات بحرية، وفي الوقت ذاته تواصل استخدام خدمات الإنترنت للاتصالات الخاص بها، فإن ذلك يتسبب بإخلال كبير في التوازن الإعلامي". وقالت الشركة إن إجراءاتها الجديدة ستطبق على الحسابات المرتبطة بالسلطات الروسية قبل كل شيء. وأشارت إلى أن السياسات الجديدة في ما يخص عدم الترويج للحسابات الحكومية أو عدم توصيتها للمستخدمين، ستؤثر على أكثر من 300 حساب روسي مرتبط بالجهات الحكومية.