– الكلية التقنية بنجران. – الكلية التقنية بالاحساء. – الكلية التقنية بالرياض. – الكلية التقنية ببريدة. – الكلية التقنية بأبها. – الكلية التقنية بالجوف. – الكلية التقنية بالطائف. – الكلية التقنية بحائل. – كلية الاتصالات والإلكترونيات بجدة. – كلية الإتصالات والمعلومات بالرياض. – الكلية التقنية بالعلا/المعهد الصناعي الثانوي بالعلا. – الكلية التقنية بالمدينة المنورة. – كلية السياحة والفندقة بالمدينة المنورة. – كلية السياحة والفندقة في الطائف. – المعهد الصناعي الثانوي الثالث بالاحساء. – المعهد المهنى الصناعي بإصلاحية الحائر. – المعهد الصناعي الثانوي بخميس مشيط. – المعهد الصناعي بسجن الخرج. – المعهد الصناعي الثانوي بصبيا. – المعهد الصناعي بسجن الخبر. – المعهد الصناعي بسجن حائل. – المعهد الصناعي الثانوي وفرع الكلية التقنية ببدر. – المعهد الصناعي الثانوي وفرع الكلية التقنية بشـرورة. – الكلية التقنية ببلقرن/المعهد الصناعي الثانوي ببلقرن. – المعهد الصناعي الثانوي بصامطة. – المعهد الصناعي الثانوي بالخرج. – المعهد الصناعي الثانوي بالدمام. – المعهد الصناعي الثانوي بالرس. – معهد العمارة والتشييد الثانوي بحلي.
- الكلية التقنية تنظيف خزانات
- الكلية التقنية ف فلل
- الكلية التقنية تنظيف فلل
- التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 61
- إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون- الجزء رقم5
- ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾
الكلية التقنية تنظيف خزانات
أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بدء التقديم على الوظائف التدريبية بجميع المناطق 2021م، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف (المؤهل):
1- مدرب أول (أ) (للرجال فقط):
- الدكتوراه. 2- مدرب (أ) (للجنسين):
- ماجستير أو بكالوريوس. 3- مدرب (ب) (للرجال فقط):
- الدبلوم. أماكن العمل (للرجال):
- الكلية التقنية بجازان. - الكلية التقنية بجدة. - الكلية التقنية بنجران. - الكلية التقنية بالاحساء. - الكلية التقنية بالرياض. - الكلية التقنية ببريدة. - الكلية التقنية بأبها. - الكلية التقنية بالجوف. - الكلية التقنية بالطائف. - الكلية التقنية بحائل. - كلية الاتصالات والإلكترونيات بجدة. - كلية الإتصالات والمعلومات بالرياض. - الكلية التقنية بالعلا/المعهد الصناعي الثانوي بالعلا. - الكلية التقنية بالمدينة المنورة. - كلية السياحة والفندقة بالمدينة المنورة. - كلية السياحة والفندقة في الطائف. - المعهد الصناعي الثانوي الثالث بالاحساء. - المعهد المهنى الصناعي بإصلاحية الحائر. - المعهد الصناعي الثانوي بخميس مشيط. - المعهد الصناعي بسجن الخرج. - المعهد الصناعي الثانوي بصبيا. - المعهد الصناعي بسجن الخبر.
الكلية التقنية ف فلل
10- الكلية التقنية للبنات بمكة. 11- الكلية التقنية للبنات بالزلفي. 12- الكلية التقنية للبنات بحائل. 13- الكلية التقنية للبنات بالطائف. 14- الكلية التقنية للبنات بالخرج. 15- الكلية التقنية للبنات بيشة. 16- الكلية التقنية للبنات بالباحة. 17- الكلية التقنية للبنات بالأفلاج. 18- الكلية التقنية للبنات بالاحساء. 19- الكلية التقنية للبنات بالمدينة المنورة. 20- الكلية التقنية للبنات ببريدة. 21- الكلية التقنية للبنات بنجران. ولمعرفة تفاصيل وشروط وظائف المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني يمكن الدخول على الرابط التالي ( هنا)
الكلية التقنية تنظيف فلل
أعلنت الكلية التقنية للبنات بالباحة توفر 76 فرصة وظيفية لخريجاتها من جميع التخصصات، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: جهات التوظيف: - روح وريحان. - شركة مدارات المملكة. - مصنع المرسام. - مجمع إكسير الطبي. - صفوة المهيدب. - ميزو الجلدية. - مقهی ميراز. - مقهى أطياف. أماكن العمل: - الباحة. - العقيق. طريقة التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي (مع كتابة مسمى التخصص في عنوان البريد):
ومنحني ذاك الدعم القوة لمواصلة تعليمي. ولذلك أنا فخورة جداً بنفسي وبأفراد أسرتي المحيطين بي، والذين ساعدوني في اتخاذ ذاك القرار". وحصلت فاطمة على بكالوريوس من كلية الجبيل الجامعية، وأثناء عملها السابق، حصلت على ماجستير إدارة الأعمال من الجامعة السعودية الإلكترونية بالتعاون مع جامعة كولورادو. كانت فاطمة حريصة على دراسة نظم المعلومات الإدارية نظراً لمزايا هذه الشهادة التي تجمع بين التكنولوجيا والأعمال، حيث مهدت طريقها نحو تلبية شغفها الآخر بالتعامل مع كوادر العمل، وهو الشغف الذي قادها للانخراط في مجال الموارد البشرية لمدة تسع سنوات من حياتها المهنية. توضح فاطمة ذلك بقولها: "أردت مجالاً مهنياً يقوم على التواصل مع الناس. فلطالما كنت شغوفة بالتواصل معهم، وفهم سلوكياتهم وتنوع طبائعهم وثقافاتهم. ففي مجال عملي في الموارد البشرية، أقابل العديد من الأشخاص من مختلف وحدات الأعمال، ومن الأقسام الإدارية، من مختلف الثقافات والخلفيات بما أنني أعمل لدى شركة عالمية". إن التفاعل مع أفراد فرق العمل منح مهامها هدفاً واضحاً، وهو ما تؤكد عليه بالقول: "يأتي الموظفون إلينا يومياً باحثين عن المساعدة والدعم. ولذلك أبذل ما بوسعي لوضع بصمة إيجابية في حياتهم, وعندما أقابل هؤلاء الموظفين وأتمكن من مساعدتهم على أكمل وجه، أشعر أن يومي كان مثمراً حقاً".
يوم القيامة هو اليوم الفاصل الذي يتبين فيه فلاح المؤمنين وفوزهم، وبوار الكافرين وبؤسهم وخيبتهم حين يأتون ووجوههم مسودة، وذلك أن الله قد أعلمنا عن طريق رسله أن من أشرك حبط عمله، ولكن الكافرين ما قدروا الله حق قدره. تفسير قوله تعالى: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة... )
تفسير قوله تعالى: (وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم... القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 61. )
تفسير قوله تعالى: (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل)
قال تعالى: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الزمر:62]. إن الله سبحانه وتعالى يعلم المؤمنين ليزدادوا إيماناً، وينذر الكافرين ليتركوا شركهم وكفرهم؛ وذلك لأنه سبحانه هو الخالق لكل شيء، خالق السماوات والأرض وما بينهما، وخالق الملائكة والجن والإنس والحيوان والجماد، ليس له شريك ولا مؤازر ولا ند في خلق شيء أو ملك شيء أو مؤازرة في عمل أي شيء، فالله هو المنفرد وحده لا حاجة له إلى شريك ولا مؤازر ولا مصاحب، وهو القادر على كل شيء. قال تعالى: وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ. أي: فهو الوكيل والقائم والمدبر على كل شيء في الأرض، وهو الذي توكل في خلق السماوات والأرض، ودبر شئونها ورزق أحياءها، وأمات حياتها، ورزق المحتاجين منها خيراتٍ وطعاماً وشراباً، وأصح أجسامهم مدة حياتهم، حتى إذا قضى قضاءه مرض من مرض، ومات من مات بلا مرض، فهو القيوم والمدبر لكل شيء في الكون؛ لأنه الخالق والرازق وهو على كل شيء قدير، لا شريك له ولا ند.
التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني
وإحباط الأعمال بالشرك هو ما عليه جماهير الفقهاء، ومن يرتد من المسلمين يحبط عمله؛ وإذا كان متزوجاً فسخ عقد زواجه، وأصبحت المرأة محرمة عليه، وتعتبر طلقةً بائنة لا تعود إليه ولو أسلم إلا بعقد جديد، فإن كان قد حقق هدى الإسلام ورجع وتاب جاز له أن يعيدها، هكذا تكون أعماله في الدنيا، وأعماله في الآخرة أكثر وأشد، وكذلك لا توارث بينه وبين ورثته، فلا توارث بين دينين. قوله: (ليحبطن عملك) اللام للتوكيد موطئة للقسم، أما التوكيد فالمعنى: إن أشركت حبط عملك وذهب، وهذا أمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر لأتباعه؛ لأن الرسل معصومون لا يشركون بالله سبحانه. تفسير قوله تعالى: (بل الله فاعبد وكن من الشاكرين)
قال تعالى: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الزمر:66]. ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾. يقول الله لنبيه جواباً عن أولئك الذين قالوا: لن نعبد الله وحده، قال الله: بل، أي: فاضرب عن قول أولئك وأهمله، ولا تلتفت إليه. وفي قوله: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ ، قُدِّم المعمول على العامل، وهذا يفيد الحصر، أي: لا تعبد إلا الله، ولا تخلص إلا لله، واحصر عبادتك لله الواحد بإخلاص لا رياء فيه ولا سمعة، وهو أمر لرسول الله وأمر لجميع المؤمنين.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 61
أي: أتامروني أن أعبد غير الله، أيخطر في بال إنسان عاقل أن نبياً جاء يأمركم بالتوحيد وبالقضاء على الأوثان والأصنام، يعبد آلهتكم التي نهاكم عن عبادتها، ألهذه الدرجة ضاعت عقولكم وجننتم؟ فقوله: (تأمروني) مخففة النون، وقرئت بالتشديد عوضاً عن النون، وأصلها: تأمرونني، وكل ذلك فصيح في لغة العرب التي بها نزل القرآن. فقوله تعالى: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ، أي: أتنتظرون مني أن أعبد غير الله كيف ذلك؟! التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني. أضاعت عقولكم أجننتم؟
تفسير قوله تعالى: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك... )
قال تعالى: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]. أي: لقد أوحينا إليك وإلى من سبقك: لئن اتخذتم مع الله شريكاً ليحبطن أعمالكم، فيحبط عملك يا محمد كما حبط عمل غيرك ممن أشركوا بالله. قال تعالى: وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ، الذين خسروا حياتهم ودنياهم وأخراهم ورسالتهم، قال هذا خطاباً لنبي الله، ولكن الأنبياء معصومون عن الكبائر فضلاً عن الشرك، فهذا القول إخبار لنا بأن الشرك يحبط الأعمال؛ لأن الله أمرنا بالتوحيد وجميع الأنبياء السابقين، فأنذرهم إن هم أشركوا مع الله أن تحبط أعمالهم وتترك وتكون كلها ضائعة ويكونوا من الخاسرين.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون- الجزء رقم5
اللغة العربية انتشرت في الأرض قبل الإسلام وكانت أوسع اللغات على الإطلاق، دليل ذلك: سعتها في القرآن الكريم، فإن كلام الله العظيم بما اشتملت عليه من معانٍ عامة وخاصة، دنيوية وأخروية، وفيما يتعلق بذات الله وبصفاته، وبأمور الآخرة وأمور الدنيا. فكلمة مَقَالِيدُ كلمة عربية أصيلة وليس في القرآن كلمة واحدة ليست بعربية. قوله: لَهُ مَقَالِيدُ أي: مفاتيح السماوات والأرض، ومقادير السماوات والأرض. قال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الزمر:63]. أي: والذين كفروا بعلامات قدرة الله وبمعجزات وحدانية الله، والذين أعموا بصائرهم قبل أن يعموا أبصارهم عن رؤية الأدلة الواضحة البينة، أولئك الذين كذبوا والذين لم يؤمنوا و أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ، أي: الذين خسروا دنياهم ثم خسروا آخرتهم، ثم خسروا أنفسهم وأصبحوا من أهل النار. تفسير قوله تعالى: (قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون)
قال تعالى: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ [الزمر:64]. قل يا محمد لهؤلاء الذين قالوا لك: اعبد آلهة آبائنا، فإن فعلت عبدنا إلهك، وكانوا قد طلبوا ذلك من أبي طالب ليأمر ابن أخيه محمداً صلى الله عليه وسلم، فقال الله له: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ.
﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾
تفسير قوله تعالى: (له مقاليد السماوات والأرض... )
قال تعالى: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الزمر:63]. المقاليد: المفاتيح، أي: له مفاتيح خزائن السماوات والأرض، فله مخازن الخير من السماء بالأمطار والغيث، وله مخازن الأرض ومفاتيحها بالنبات والإنبات، كما أن في طيها كنوزاً وخيرات، فالله بيده المفاتيح وله المخازن وهو خالقها، يعطي من يشاء مقدراً، ويعطي من يشاء بغير حساب ويرزق من يشاء ويبسط له. ويقول بعض المفسرين: إن كلمة (مقاليد) أصلها فارسي، وهذا قول صدر منه دون تفكر ولا تمعن، لأنه ليس في القرآن إلا الكلام العربي مفرداتٍ وجملاً، فهو كلام عربي أنزله الله على نبي عربي، وهذا المعنى طالما تصدى له الإمام الشافعي في كتابه الرسالة بأدلة وقوارع لا تقبل جدلاً، ولا نقضاً. وكون الكلمة توجد في القرآن ولها ما يشبهها في لغات أخرى ليس ذلك دليلاً، ولم لا نقول: تلك اللغات أخذت عن لغة العرب؟ أو أن هذه الكلمات تشابهت في لغات مختلفة، وهذا كثير في اللغات، وأصلها من لغة واحدة، ثم خلق منها زوجها، ثم بث منهما رجالاً كثيراً ونساء، ثم تبدلت اللغات وتكاثرت حسب الحاجة والمصلحة للناس.
قال تعالى: وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ أي: اشكر الله على ما وفقك إليه من إجابته وعبادته وحده والإيمان به وبرسله وبالكتب المنزلة عليه. تفسير قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة... )
﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾
فمن اتقى الله وامتثل أمره واجتنب نهيه نجاه بمفازته، إذا وقع في هلكة أنجاه الله منها ويسر له الخلاص، فالمتقون هم أهل النجاة، اللهم إجعلنا من عبادك المتقين الفائزين..