التحويل بين الوحدات في النظام المتري- السادس الابتدائي- ف1- ج1 - YouTube
- التحويل بين الوحدات في النظام المتري - رياضيات سادس الفصل الدراسي الثاني - YouTube
- التحويل بين الوحدات في النظام المتري - الرياضيات 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 25
التحويل بين الوحدات في النظام المتري - رياضيات سادس الفصل الدراسي الثاني - Youtube
التحويل بين الوحدات في النظام المتري - رياضيات سادس -الفصل الأول - YouTube
التحويل بين الوحدات في النظام المتري - الرياضيات 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
التحويل بين الوحدات في النظام المتري - الرياضيات - السادس الابتدائي - YouTube
7
تقييم
التعليقات
منذ شهر
AdE__l' Ja_SiM
رد على عمر:/لا انا فهمت الحمد لله
3
2
عمر
اللي. مافهم يصف جنبي 😅
5
0
فهد محمد
احلاا شرح😄
ليه محد يحد اشتراك والله حرام
مشا الله يا المزه
1
2
وتبقى العبرة لمن يخشى
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى} أي أن في هذا الحديث الذي يختصر مسألة الصراع بين الطاغية والرسول، في ما يمثله من الصراع بين حركة الطغيان وحركة الرسالة، درساً عملياً، يوحي للناس بالنتائج السلبية التي تواجههم إذا أخذوا بخط الطغيان، في ما يمثله من التمرد على الله ورسوله ورسالاته، وتجاوز حدوده في ظلم الناس في أنفسهم وفي أموالهم، فلن يكونوا أقوى من فرعون الذي أخذه الله أخذ عزيز مقتدر. وإذا كانوا يجدون بعض القوّة في ما يعيشون فيه من مواقعها وأسبابها، فإن الأمور لا تقاس ببداياتها ولكن بنهاياتها، فإن الله يمهل ولا يهمل، فعليهم أن ينتظروا مكر الله، فلا يأمنوا مكره وعذابه، فإن لله وسائل كثيرة لا تُعدّ ولا تُحصى، في ما يهلك به الطغاة بشكلٍ مباشرٍ أو غير مباشر. وهكذا ينبغي للإنسان أن يدرس التاريخ في سنن الله التي أودعها في الحياة، لأنها تمثل القانون الإلهي الذي قد تتنوع مواقعه ولكن طبيعته لا تختلف.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 25
{إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} وهذا هو اسم الوادي المقدس الذي كان موسى(ع) يقف فيه في بداية الرسالة، وكانت المهمة الحاسمة الصعبة في انتظاره.
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ (25) القول في تأويل قوله تعالى: فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25) يعني تعالى ذكره بقوله: ( فَأَخَذَهُ اللَّهُ) فعاقبه الله ( نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى) يقول: عقوبة الآخرة من كلمتيه، وهي قوله: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ، والأولى قوله: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: سمعت أبا بكر، وسُئل عن هذا فقال: كان بينهما أربعون سنة، بين قوله: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ، وقوله: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى قال: هما كلمتاه، ( فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى) قيل له: مَن ذكره؟ قال: أبو حصين، فقيل له: عن أبي الضُّحَى، عن ابن عباس؟ قال: نعم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى) قال: أما الأولى فحين قال: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ، وأما الآخرة فحين قال: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا محمد بن أبي الوضَّاح، عن عبد الكريم الجَزريّ، عن مجاهد، في قوله: ( فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى) قال: هو قوله: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ، وقوله: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى وكان بينهما أربعون سنة.