سؤال من ذكر 28 سنة
جراحة تجميل
جراحة و تجميل الانف
8 ديسمبر 2021
247
قمت بعملية تجميل للانف وكان الشكل مثالي في الاسبوع الثالث ما بعد العملية
وفي ليلة وضحاها تدلت أرنبة الأنف بشكل ملحوظ
هل هذا الأمر طبيعي
وهل تعود كمان كانت في بداية العملية
1
8 ديسمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
النتيجه النهائيه لعمليات تجميل الانف تحتاج ٣-٦ شهور ، حيث تخف الاورام وتلتئم الجروح خلال هذه الفتره للحصول على التشكيل المرغوب. 2021-12-08 21:04:29
د.
شكل الانف المثالي لعمر
دور التناسب في جمال الأنف والوجه: مراعاة التناسب أهم مبدأ في جمال الأنف. يجب أن تكون أجزاء الوجه متناسبة فيما بينها وفي المجموع تكون جميلة. المبدأ الأول هو نسب الثلث ففي الوجه يجب أن يكون الثلث العلوي، الثلث الأوسط والسفلي متساوية تقريباً فيما بينها (الجبهة هي الثلث العلوي، من أعلىالأنف حتى أسفل الأنف هو اقرأ أكثر
طالع أيضا 4 معلومات عن عمليات تجميل الأنف
تجميل الأنف بالليزر محدود جدا ويرجع السبب في ذلك إلى حساسية الأنف، وعدم ملائمة الليزر لحل الكثير من المشكلات، الا إنه يساعد على عودة الأنف بشكله المثالي بدرجة كبيرة في حالة ازدياد نشاط غدد الدهون الموجودة في الأنف والتي تظهره بشكل غير المستوي. جهاز تصغير الأنف
يعتبر الجهاز أداة لتصغير شكل الأنف، وبحسب موقع كل يوم معلومة طبية، فأن الجهاز ينحف الأنف عن طريق الضغط على الغضروف حيث يقوم بتشيكله عن طريق غسل الأنف وتجفيفها مع وضع كريم تصغير الأنف عليه، لمدة من 10 إلى 15 دقيقة يومياً، مضيفا إنه لا توجد دراسات حول مدى صحة هذا الجهاز في تصغير الأنف أو الفترة الزمنية المستغرقة لتعديل الأنف بالجهاز، لأن شكل الأنف يختلف من شخص لآخر. وصفات طبيعية
وصفات منزلية طبيعية
اخلطي الزنجبيل بالماء حتى تحصلين على قوام العجينة ثم ضعيه على جانبي أنفك واتركيه لدقائق لتجف ثم اغسلي أنفك جيدا وكرري هذه الطريقة لعدة أسابيع حيث أن الزنجبيل يعرف بأنّه فعالٌ جداً في التقليل من كمية الدهون في أجزاءٍ مختلفة من الجسم بما فيها الأنف. أخبار 24 | هل تعلم أن أنفك يحدد نوع شخصيتك؟.. وكيف يكون شكل الأنف المثالي وبما يمتاز أصحابه؟. استخدمي الزيوت الطبيعية للتخفيف من دهون الأنف التي تجعله يبدو أكبر حجماً، مثل زيت الأرز والخروع.
الرياض، المملكة العربية السعودية. ٣٤ - الاعتصام، للإمام إبراهيم بن موسى الشاطبي، ت ٧٩٠ هـ، تحقيق سليم بن عيد الهلالي، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ، دار ابن عفان، الخبر، المملكة العربية السعودية. ٣٥ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد المكتبة العصرية، صيدا، بيروت. ص1029 - عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة - المصادر والمراجع - المكتبة الشاملة. ٣٦ - أعلام النبوة، لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي، ت ٤٥٠هـ، الطبعة الأولى، ١٤٠٦هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان. ٣٧ - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية تحقيق محمد حامد الفقي، بدون تاريخ، مكتبة حميدو، الإسكندرية، مصر. ٣٨ - اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، ت ٧٢٨، تحقيق الدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل، الطبعة ١٤٠٤ هـ، مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية. ٣٩ - إكمال إكمال المعلم، لمحمد بن خليفة الأشناني الأبي ضبطه وصححه محمد سالم هاشم، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان. ٤٠ - إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم (كتاب الإيمان) ، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي تحقيق الحسين بن محمد شواط دار الوطن، الرياض، المملكة العربية السعودية.
ص1029 - عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة - المصادر والمراجع - المكتبة الشاملة
الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ، ويسألهم الشفاعة ، ويتوكل عليهم ، فقد كفر إجماعاً. الثالث:
من لم يُكَفِّر المشركين ، أو شَكَّ في كفرهم ، أو صحّح مذهبهم كفر. الرابع:
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه ، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه ، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. الخامس:
من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر ، لقوله تعالى: ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) محمد / 9. هل الحلف بغير الله شرك يخرج صاحبه من الملة؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه ، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) التوبة / 65 و 66. السابع:
السحر ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: ( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) البقرة / 102. الثامن:
مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى: ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) المائدة / 51. التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر ؛ لقوله تعالى: ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) آل عمران / 85
العاشر:
الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به ؛ والدليل قوله تعالى: ( ومن أظلم ممن ذٌكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون) السجدة / 22.
لا يخرج صاحبه من المله - منبع الحلول
القاعدة أن من صرف العبادة أو بعضها لغير الله من أصنام أو أوثان أو أموات أو غيرهم من الغائبين فإنه مشرك شركًا أكبر، وكذلك الحكم فيمن جحد ما أوجب الله، أو ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة مما أجمع عليه المسلمون، فهذا يكون كافرًا ومشركًا شركًا أكبر. لا يخرج صاحبه من المله - منبع الحلول. وكل من أتى ناقضًا من نواقض الإسلام يكون مشركًا شركًا أكبر كما قلنا. أما الشرك الأصغر فهو أنواع أيضًا: مثل الحلف بغير الله، والحلف بالنبي ﷺ وبالأمانة، وبرأس فلان، وما أشبه ذلك، فهذا شرك أصغر؛ لقوله ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك [1] وهكذا الرياء، يقرأ للرياء أو يتصدق للرياء، فهذا شرك أصغر؛ لقوله ﷺ: أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الأصغر فسئل عنه فقال: الرياء [2] ، وهكذا لو قال: ما شاء الله وشاء فلان -بالواو- أو: لولا الله وفلان، أو: هذا من الله وفلان؛ لقوله ﷺ: لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله وحده ثم شاء فلان [3] ، ولما قال رجل: يا رسول الله ما شاء الله وشئت، قال: أجعلتني لله ندًا؟ ما شاء الله وحده [4]. وقد يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف بغير الله أو قال: ما شاء الله وشاء فلان، فإن له التصرف في الكون، أو أن له إرادة تخرج عن إرادة الله وعن مشيئته سبحانه، أو أن له قدرة يضر وينفع من دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله وأن يستغاث به، فإنه يكون بذلك مشركًا شركًا أكبر بهذا الاعتقاد.
هل الحلف بغير الله شرك يخرج صاحبه من الملة؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
انتهى. فإذا علمت هذا فالواجب على كل مسلم أن يتجنب الذنوب صغيرها وكبيرها، فإن الصغائر تجر إلى الكبائر، وقد تكون المعصية صغيرة في نفس العبد وهي من الكبائر وهو لا يشعر، كما قال تعالى: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ {النور:15}. فالواجب على من كانت لديه ذنوب أن يتوب إلى الله تعالى منها ويبادر بالإقلاع عنها، وليعلم أن الله تعالى غفور رحيم يقبل توبة التائبين ويقيل عثرة المذنبين، كما قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ {الشورى: 25}. والله أعلم.
٥٠ - البدع والمحدثات وما لا أصل له، لابن باز، وابن عثيمين ومجموعة من العلماء، جمع حمود بن