وكشفت عن كونها بكت أمام الطبيبة، على الرغم من كونها لم تكن معتادة على البكاء أمام أي شخص، وهو ما دفع طبيبتها لاحتضانها. وطلبت سالي من متابعيها أن يدعوا لها بسرعة الشفاء، بعيدا عن العذاب والألم والمعاناة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
- تتبع شحنة شي ان ناقل
- شحنة شي آنا
- تقي الدين السبكي (683 - 756هـ)
تتبع شحنة شي ان ناقل
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. أميرة الناصر تكشف سبب سجنها وتسريب رسالة صوتية لها من داخل السجن-بالفيديو والان إلى التفاصيل: انتشرت عبر عدد من الصفحات المهتمة بأخبار المشاهير في موقع للتواصل الاجتماعي رسالة صوتية للمدوّنة السورية السعودية خديجة الداعور المعروفة بـ أميرة الناصر من داخل السجن كشف من خلالها أنها تسامح وتغفر لكل من تطاول عليها وتحدثوا عنها بالسوء، كذلك روت كيف أن محاميها لم يكن يعمل لصالحها بل خان الأمانة وقام بفضح أسرارها. وألقت السلطات المحلية في المملكة العربية السعودية، القبض على المدونة الشهيرة قبل 6 أشهر، وبـ التحديد في الثالث من تشرين الثاني/ نوفمبر 2021، عقب كشف محاميها بكر فلاح في لقاء مصور معلومات تفيد بـ عدم وجود عقد نكاح بينها وبين زوجها وإقامتها في البلاد بـ طريقة غير شرعية. قالت خديجة الداعور المشهورة بـ اسم أميرة الناصر وعبر صفحتها المشتركة مع زوجها مشعل الخالدي على موقع للتواصل قالت:" طبعاً يا حبايبي بهذا الشهر الفضيل، أنا مسامحة كل إنسان أخطأ فيني أو غلط فيني وتكلم فيني وقال شي ما كان أو كان فيني.. ". مطربة مصرية شهيرة ترتدي الحجاب .. وترفض التوقف عن الغناء | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وتحدثت عن محاميها بكر فلاح قائلة:" حسبي الله ونعم الوكيل في الإنسان اللي كان السبب في دخولي لهذا المكان، لأنه كان مؤمَّن ومؤتمن على أمانة، والحمد لله الحمد لله".
شحنة شي آنا
تفاصيل أميرة الناصر تكشف سبب سجنها كانت هذه تفاصيل أميرة الناصر تكشف سبب سجنها وتسريب رسالة صوتية لها من داخل السجن-بالفيديو نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع الفن وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
سرايا - 5 سنوات من الألم عاشتها الإعلامية المصرية، سالي عبد السلام، وقررت أن تبوح بكامل أسرارها وما تعانيه من متاعب صحية منذ عام 2017. ونشرت الإعلامية صورة عبر حسابها على "إنستغرام" وهي تتواجد أمام غرفة الفحص، وعلقت عليها لتسرد وتكشف عن معاناتها مع المرض. وأكدت أنها تعيش الابتلاء منذ عام 2017، حيث أصيبت بمرض الثعلبة المناعي الذي يتسبب في تساقط شعرها، لكنها شفيت منه قبل عامين في نفس الشهر بالتحديد في أبريل 2020. شحنة شي آنا. وأخبروها وقتها أنها لن تصاب بها مرة أخرى وغادرت المستشفى، ولكنها أصيبت بها للمرة الثانية وهو ما دفعها للتعليق قائلة: "عند الناس بتيجي بالواحدة.. أنا حتى في دي ربنا بيختبرني بزيادة.. سبحانك يا رب". واعتبرت أن الله يبتليها ويختبرها في أكثر شيء مميز بها وأكثر أمر تحبه، في الوقت الذي لا يعلم به الجميع بما تتعرض له أو تشعر به. ودعت سالي الله أن يمنحها الرضا، لأنها بدأت تفقده، خاصة أنها لم تعد تملك الطاقة لتبدأ من جديد مشوار العذاب مرة أخرى. وتذكرت الإعلامية المصرية الألم من جديد، مشيرة إلى أنها ستعود إلى تعاطي حقن الكورتيزون في الرأس، وهي التي تسبب أكبر ألم في الدنيا، على حد تعبيرها، وعليها أن تتلقى 7 حقن في عظام الرأس للتعامل مع المرض.
سيرته العلمية
كان الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي كثير السفر في طلب العلم ما بين مصر في القاهرة إلى الشام والحجاز والتقى بكثير من كبار الشيوخ في عصره في تلك البلدان، وكتب بخطه وقرأ الكثير من الكتب على يد الشيوخ من الأجزاء والمسانيد، وخرّج وانتقى على كثير من شيوخه، وحدّث في القاهرة، والشام، وسمع منه الحفّاظ وخرّج له الحفاظ. تولى القضاء سنة 793 هـ وذلك حيث طلبه السلطان الناصر محمد بن قَلاوون حيث عرض عليه قضاء الشام بعد وفاة الشيخ جلال الدين القزويني فأبى، فلم يزل السلطان يكلمه في القضاء إلى أن ألزمه بها بعد جهد طويل فقبل القضاء في الشام. صفته
كان الإمام تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي جميل الصورة، بهي الطلعة، عليه جلالٌ ووقار، ومهابةٌ وافرةٌ، قال تلميذه الصفدي: " فمٌ بسامٌ، ووجهٌ بينَ الجمالِ والجلال قسّام"، وقال ابن فضل الله: "جبينٌ كالهلال، ووقارٌ عليه سِيما الجلال". وكان من الدين والتقوى والورع والعبادة وسلوك سبيل الأقدمين على قدم عظيمة، مع غاية الكرم والسخاء والحِلم، فلم ينتقم لنفسه قط، بل يصفح ويعفو ويرعى الو، شديد الحياء متواضعًا، في غاية الإنصاف والرجوع إلى الحق في المباحث ولو على لسان أحدِ المستفيدين منه، ولم يُسمَعْ يَغتابُ أحدًا قط، من الأعداء ولا من غيرهم.
تقي الدين السبكي (683 - 756هـ)
» [2]
وقال الزين العراقي: « تفقه به جماعة من الأئمة وانتشر صيته وتواليفه ولم يخلف بعده مثله. »
وقال الإسنوي في «طبقاته»: « كان أنظر من رأيناه من أهل العلم، ومن أجمعهم للعلوم، وأحسنهم كلاماً في الأشياء الدقيقة، وأجلدهم على ذلك، إن هطل در المقال فهو سحابه، أو اضطرم نار الجدال فهو شهابه، وكان شاعراً أديباً، حسن الحظ، وفي غاية الإنصاف والرجوع إلى الحق في المباحث، ولو على لسان آحاد المستفيدين منه، خيّراً، مواظبا على وظائف العبادات، كثير المروءة ، مراعياً لأرباب البيوت، محافظاً على ترتيب الأيتام في وظائف آبائهم. » [3]
وقال الصلاح الصفدي: « الناس يقولون ما جاء بعد الغزالي مثله وعندي أنهم يظلمونه بهذا وما هو عندي إلا مثل سفيان الثوري. » [2]
وفي طبقات المفسرين للداوودي: « تقي الدين أبو الحسن الفقيه الشافعي المفسر الحافظ الأصولي النحوي اللغوي المقرئ البياني الجدلي الخلافي النظار البارع، شيخ الإسلام أوحد المجتهدين.
مَضْمنُها: إن بين الـسُّـبْكي وابن تيمية بوناً كبيراً في العلم وقوة الاستدلال وأن الثاني أعلم بمراحل»([14]). ولقد أنصف بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عبد البر الـسُّـبْكي([15])، حيث قال لبعض من ذَكَر له الكلام في ابن تيمية فقال: «والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل، أو صاحب هوى؛ فالجاهل لا يدري ما يقول، وصاحب الهوى يصدّه هواه عن الحق بعد معرفته به»([16]). ومما يدّل على مكانة شيخ الإسلام أنّ عبد الوهاب الـسُّـبْكي -وهو ممن تابع والده في العداوة لشيخ الإسلام ابن تيمية - كتب في ترجمة أبيه تقي الدين الـسُّـبْكي وثناء الأئمة عليه، بأن الحافظ المزّي لم يكتب بخطه لفظة شيخ الإسلام إلا لأبيه وللشيخ تقي الدين ابن تيمية وللشيخ شمس الدين ابن أبي عمر([17])، فلولا أن ابن تيمية في غاية العلو في العلم والعمل ما قرن ابن الـسُّـبْكي أباه معه في هذه المنقبة التي نقلها، ولو كان ابن تيمية مبتدعاً أو زنديقاً ما رضي أن يكون أبوه قريناً له([18]). ______________________________ __________
([1]) انظر: السيف الصقيل (ص16-17)، الدرة المضية في الرد على ابن تيمية (ص 151، 152، 158، 160). ([2]) اعتقاد أهل السنة (1/179)، وانظر: الحجة في بيان المحجة (1/220)، أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات والمحكمات والمتشابهات لمرعي الحنبلي (ص115).