الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين والسنن من حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سُبَاطة قوم فبال قائماً. فدل هذا على جواز التبول قائماً بشرط أن يأمن من أراد فعل ذلك من ارتداد البول عليه كما ذكر ذلك بعض أهل العلم. وقد بين الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم أن الأحاديث الواردة في النهي عن البول قائماً ضعيفة باستثناء حديث عائشة رضي الله عنها الذي رواه أحمد وأهل السنن أنها قالت: من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقوه. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم البول قائما. ويجاب عن هذا أن المثبت مقدم على النافي، وأن عائشة رضي الله عنها حكت ما رأته هي في داخل بيتها، ولا يدل على المنع العام. عن جابر رضي الله عنه "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائماً" أخرجه البيهقي. فالتبول واقفاً من غير عذر مكروه، لنهي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عنه، بسبب أنه قد يتسبب في نثر البول على الملابس، كما يكره البول في وجه الريح للسبب نفسه، أما إذا أمن ذلك كما في أكثر الحمامات الحديثة أو وجد عذر عن الجلوس، فلا مانع منه. مع العلم أن الصلاة لا تصح من حامل النجاسة، لكن إذا كانت النجاسة المائعة دون مقعر الكف (دائرة نصف قطرها 1.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم البول قائما
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 شعبان 1422 هـ - 30-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3490
287742
0
686
السؤال
ما حكم الشرع في التبول واقفا؟ وهل يجب الاستنجاء لكل صلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالراجح أنه يجوز أن يتبول المرء قائما، إذا كان المكان سهلا غير مُشْتَدٍّ، يأمن من ارتداد البول عليه فيه؛ لما جاء في الصحيحين من حديث حذيفة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم: انتهى إلى سُبَاطة قوم، فبال قائماً. قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: والسباطة: المزبلة، والبول فيها لا يكاد يتطاير منه كبير شيء، فلذلك بال قائمًا صلى الله عليه وسلم. انتهى. حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً. وقد بين الإمام النووي -رحمه الله- في شرحه على صحيح مسلم، أن الأحاديث الواردة في النهي عن البول قائماً ضعيفة، باستثناء حديث عائشة -رضي الله عنها- فقال: ويدل عَلَيْهِ حَدِيثُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا، فَلَا تُصَدِّقُوهُ، مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَآخَرُونَ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً
التبول واقفاً من كتب الشيعة
المصدر: شبكة الدعاة إلى العلم النافع الإسلامية
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا؛ إنه من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، صلِ اللهم عليه وعلي أله وصحبه وسلم. أما بعد:
أيها الشيعي الحر الأبي المحب لمحمد وآل محمد، تسمع كثيراً أن كتب أهل السنة والجماعة قد ورد فيها أن الحبيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبول واقفاً، ولكنك تخطئهم بذلك، وتعتبره تطاولاً على النبي صلي الله عليه وسلم، وما تعلم أيها المسكين أن كتبكم بها روايات تفوق الخمس على أن التبول واقفاً لابأس به، وهذا على حد قول علمائكم: على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام. 1- التبول قائماً مروي عن الشيعة بأنه جائز:
هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائماً: لا بأس به. [الكافي 6/500، وسائل الشيعة 1/352 و2/77، كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229، مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم]. 2- سئل أبو عبد الله: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. حكم التبول واقفا. [تهذيب الأحكام1/352، وسائل الشيعة1/352]. 3- الكافي [المجلد السادس صفحة 500، باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: "سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ".
حكم التبول واقفا
السؤال:
سؤاله الثاني يقول: ما حكم قضاء الرجل الحاجة قائماً؟ وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك؟
الجواب:
الشيخ: حكم قضاء الرجل الحاجة خاصة البول قائماً لا بأس به، لكن بشرطين: الشرط الأول: أن يأمن من التلوث بالبول.
التبول واقفاً من كتب الشيعة | سنة أو شيعة
يجوز البَولُ قائمًا إنْ أمِنَ التلوُّثَ والنَّاظِر الأصلُ البَولُ جالسًا؛ لأكثرِ فِعل النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ؛ وهو مذهَبُ الحنابلةِ على الصَّحيحِ ((الفروع)) لابن مفلح (1/135)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/36). ، وقولٌ للمالكيَّة ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/131)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/386). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَف قال ابن المُنذِر: (فثبَت عن جماعةٍ من أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهم بالُوا قيامًا، وممَّن ثبت ذلك عنه: عمر بن الخطاب، ورُوي ذلك عن عليٍّ، وثبت ذلك عن زيد بن ثابت، وابن عمر، وسهل بن سعد، ورُوي عن أنس، وأبي هريرة، وفعل ذلك محمَّدُ بن سيرين، وعروة بن الزبير). التبول واقفاً من كتب الشيعة | سنة أو شيعة. ((الإشراف)) (1/173). ، واختاره ابنُ المُنذِر قال ابنُ المُنذِر: (يبول جالسًا أحبُّ إليَّ؛ للثَّابت عن نبيِّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه بال جالسًا؛ ولأنَّ أهل العلم لا يختلفونَ فيه، ولا أنهَى عن البولِ قائمًا؛ لثبوتِ حَديثِ حُذيفةَ) ((الأوسط)) (1/458). ، والنَّوويُّ قال النووي: (وفيه جوازُ البَولِ قائمًا). ((شرح النووي على مسلم)) (3/167). ، والشَّوكاني قال الشوكانيُّ: (والحاصل: أنَّه قد ثبت عنه البَولُ قائمًا وقاعدًا، والكلُّ سنَّة) ((نيل الأوطار)) (1/88).
5 سم)، ودون الحمصة من الجامد، فهي من المعفو عنها، وتصح الصلاة مع وجود ما يعفى عنه من النجاسة مع الكراهة إذا أمكن إزالتها. والله أعلم
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! لا يؤلم الجرح إلا من به ألم
شكواك للناس يا بن الناس منقصةٍ
ومن من الناس صاح ما به سقم
الهمُّ كالسيل والأوجاع زاخرة
حمر الدلائل مهما اهلها كتموا
لا تشك للناس جرحا أنت صاحبه
لا يؤلم الجرح الا من به ألم! فإن شكوت لمن طال الزمان له
عيناك تغلي ومن تشكو له صنم
وإن شكوت لمن شكواك تسعده
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندم كم خاب ظني بمن أهديتهُ ثقتي
فأجبرتني على هجرانه التهم..
كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى
فمشى على ضلعي وكم زلت به قدم! لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني
جُرحي عنيدٌ بلسعِ النار يلتأم
اشرب دموعك وأجرع مرها عسلا
يغزو الشموع حريق وهي تبتسم عدالة الأرض مذ خلقت مزيفة
والعدل في الأرض لا عدلٌ ولا ذمم
فالمال والجاخ تمثالان من ذهب
لهما تصلي بكل لغاتها الأمم شكواك شكواي يامن تشتكي ألما
ما سال دمع على الخدين سال دمُ
كن فيلسوفاً ترى ان الجميع هنا
يتقاتلون على عدمٍ وهم عدمُ.
لا يؤلم الجرح الا من به الم
15-06-2021, 08:04 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 1, 974
الاشياء اللي كنت تفكر فيها في 2011 وخايف انها تصير لك
في عشر السنوات القادمة هل حصلت لك ولا ماحصل منها شيء؟
واللي حصل منها بنسبة كم 10٪ او 5٪ او 1٪ ؟
تفاءلوا بالخير وظنوا في الله الظن الحسن
15-06-2021, 08:29 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 4, 296
لا تشك للناس جرحا انت صاحبه
لا يؤلم الجرح الا من به ألم
ويقول خلف
المال يفنى والخسارة بالأعمار
ونتايج الإهمال تصبح شنيعه
والأمور لاحق لسابق
15-06-2021, 09:35 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 389
بلان مختلف تماما!!! 15-06-2021, 09:57 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21, 212
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adwani33
المال يفنى والخسارة بالأعمار. أبداع خلف بن هذال👍. 15-06-2021, 11:05 AM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2016
المشاركات: 8, 066
علمني ربي ورسوله الاّ آسى على مافات ولاأفرح بما هو آت. بل اكون بين الحمد في الضراء... والشكر في السراء واترك الأقدار تسري في أعنتها. فاالله تعالى لطيف خبير.
لا يؤلم الجرح الا من به الموقع
فقد قدّم طلال صوت أصالة من مختلف الطبقات، وكانت في كلّ مرة تقدّم إحساسها بخبرتها وصدقها في معاني كلمات القصيدة. القصيدة المكتوبة بالعربية الفصحى مقسمة الى ثلاثة مقاطع، في كل مقطع تعامل الموسيقار طلال بمقامات تراوحت بين النهاوند(المقدمة) والرست والسوزناك والبيات، وتعيد الألحان التي وضعها الشعور لدى السامع لزمن الطرب الجميل والألحان الكلاسيكية، وهو ترك في أكثر من مكان للمطربة مكاناً يمكن للمطربة الكبيرة أن تترك فيه العنان لصوتها وللسلطنة أن تجود وتحلّق براحتها. أكثر من ست دقائق، لم يترك فيها الملحن مكاناً للملل، وقام بالتنقّل بين النغمات والمقامات الشرقية برشاقة وجمال، وقدم لجمهور أصاله وجمهوره أغنية جميلة، ستكون واحدة من أعمال أصالة المشغولة بحب وموهبة. ومن إنتاج وتوزيع شركة"روتانا" وتمّ التسجيل والتنفيذ تحت إشراف خالد أبو منذر، وهو المحرّك المحترف والمشرف على كل ألحان الموسيقار طلال.
لا يؤلم الجرح الا من به المواقع
قد يُرجع البعض أسباب تمزق السوريين إلى النظام الذي حكمهم نصف قرن، فشتتهم على المستوى الجماعاتي والأسري، وحتى العبث في جيناتهم الاجتماعية، وبالتالي غدا من الصعب على السوريين أن يتفقوا على شيء جامع، وكثير من الحركات غير السورية التي مرّت بتجربتهم نفسها، والتي حصل لها نوع من الاتفاق أو الوحدة، كان للعامل التاريخي دوره في جمع كلمتها ولمّ شملها، وإلا فالكل مرّ بما مرت به الحالة السورية، ومع هذا يفرض واقع المأساة وواقع التخلي عنهم عملا مضاعفًا بهدف توحيد الجهود والرؤية للانطلاق لعمل يزيح النظام وسدنته المحتلين.
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة