فضل خواتيم سورة البقرة
حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" اختلف المفسرين في معنى هذا الحديث فمنهم من قال أن معناه أن الآيتين تكفي المؤمن عن قيام الليل وقراءة القرآن وعبادات الليل الأخرى وقيل في معنى آخر أن كفتاه أتت بمعنى الاكتفاء في الاعتقاد والإيمان وقيل أن معناها كفتاه من كل سوء يصيبه دلالة على أن قراءة خواتيم سورة البقرة تحفظ الإنسان وتحصنه، وقيل أيضًا أن معناها كفتاه عن البحث وطلب عمل آخر يجلب له الثواب وكل هذه المعاني رغم اختلافها تدل على الفضل العظيم لخواتيم سورة البقرة ولكن آكد هذه المعاني هي أنها تكفي المسلم من أي شر يصيبه. نزول خواتيم سورة البقرة على النبي
النبي صلى الله عليه وسلم تلقى جميع آيات القرآن الكريم من جبريل عليه السلام، إلا خواتيم سورة البقرة حيث تلقاها من ربه عز وجل ليلة الإسراء والمعراج عندما عرج به إلى السماوت لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر الغفاري: "إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت عرشه" وكان في هذا تفضيل لخواتيم سورة البقرة عن كل آيات القرآن، فجميع آيات القرآن نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الأرض أما خواتيم سورة البقرة فقد تلقاها النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء.
فضل اخر ايتين في سورة البقرة - Youtube
بعدما تقدم ذكره في فضل هاتين الآيتين في الأجر وحفظ المسلم وبيته واهله من الشياطين وسوء الامور والحسد والعين، فعلى كل مسلم أن يقرأ بهاتين الآيتين قبل النوم لتحصيل الاجر والثواب والمنفعة الدنيوية والاخروية منهما.
من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة
ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ باللايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه، وقال العلماء كفتاه اما ان تكون كفتاه من قيام الليل، او كفتاه من قراءة القران كله، وكفتاه من الشيطان وغوايته، وكفتاه من الآفات والسوء، وكفتاه من الحسد والعين، كما وتكمن عظمة هاتين اللايتين في انهما تتضمنا الايمان واركان الايمان، وجملة من الادعية الشاملة الجامعة الكافية من هم الدنيا والاخرة. متى تقرأ خواتيم سورة البقرة
أما عن الوقت الذي تقرأ فيه أواخر سورة البقرة وخواتيمها فقال العلماء كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قرأ آخر آيتين من البقرة في ليلة كفتاه فإن قرآه خواتيم سورة البقرة يكون في الليل، وقيل يكون بعد العشاء وقيل يكون قبل النوم، وكلمة كفتاه اي كفته الشيطان، وكفته سوء كل شيء وكفته وسوسة شياطين الأنس والجن، وكفته قيام اليل، وكفته قراءة القرءان كله.
كم عدد ركعات سنة الظهر، دائماً ما يتساءل الناس عن عدد ركعات سنة الظهر، واختلفت الآراء في تحديد عدد ركعات سنة الظهر، لكن دائماً ما يرجح في هذا الاختلاف والأولى في الاختيار ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله عند صلاة سنة الظهر. صلاة الظهر، هي من الصلوات المفروضة على المسلمين، وهي ثاني الفروض الخمس، تؤدى كل يوم عدا يوم الجمعة، تصلى بدلاً منها صلاة الجمعة لمن يصلي بالمسجد. لكن قد اختلفت الآراء حول عدد ركعات السنة المؤكدة لصلاة الظهر، والآراء هي:
أولاً سنة الظهر القبلية
ذهبت آراء الشافعية، المالكية، والحنابلة
أن عدد ركعات السنة هي ركعتين مؤكدتين، واثنين غير مؤكدة فتكون الصلاة القبلية أربع ركعات، لكن الحنابلة قالوا السنة المؤكدة ركعتين والغير مؤكدة اثنين. ولكن الرأي الراجح أن السنة القبلية المؤكدة اثنان، استناداً إلى قول عبد الله ابن عمر فهو قال (حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها). ولكن رأي الحنفية، اختلف عن هذا الرأي فقد قالوا إن السنة المؤكدة لصلاة الظهر، وهي أربع ركعات استناداً إلى قول السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم (كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين).
عدد ركعات سنة الظهر القبلية والبعدية
[١٦] [١٧]
عبادة الصلاة
الصلاة شرعاً هي عبادة يؤدّيها المسلم تقرّباً لله -تعالى-، وهي تختصّ بأقوال وأفعال غير موجودة في عبادات أخرى، تُفتتح بتكبيرة الإحرام، وتختتم بالتسليم، وقد فرض الله -تعالى- على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة وهي صلاة الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء،
وتختصّ كل صلاة بوقت وعدد ركعات معيّن، والصلاة هي أهم ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وقد أوجبها الله -تعالى- على المسلمين جميعاً ذكوراً وإناثاً، ولا تسقط عنهم بحال؛ فهي واجبة حال الأمن والخوف، والصحة والمرض، وسواءً كان المسلم مقيماً أو مسافراً، ولكلّ حالة من الحالات السابقة هيئة صلاة وعدد ركعات معيّن. [١٨]
الهامش
* زوال الشمس: مَيلها عن منتصف السماء، ويُعرَف بطول الظلّ بعد قِصَره. [١٩]
المراجع
↑ عبد الله خياط، كل ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه (الطبعة الثالثة)، المملكة العربية السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 34. بتصرّف. ↑ كمال بن السيد سالم (2003)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوقيفية ، صفحة 236، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الله الزيد، تعليم الصلاة ، الممكلة العربية السعودية: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 21.
حديث عن عدد ركعات الصلوات - حديث شريف
ثانياً سنة الظهر البعدية
لقد تباينت آراء علماء واختلفت المذاهب الأربعة، في عدد ركعات السنة البعدية لصلاة الظهر، وكانت الآراء هي:
رأي الحنفية: هو إن عدد ركعات السنة المؤكدة البعدية، هو اثنان أما من أراد أن يصليها أربعة فهي له. المالكية: قالوا أيضاً أن الندب، هو صلاتها ركعتين فقط، ولكن الأولى أن تصلي أربعة، كما قال عبدا لله ابن عمر السابق ذكره. الحنابلة: قالوا إن السنة ركعتان مؤكدة، وأربعة غير مؤكدة. أما الشافعية: قالوا أيضاً أن السنة البعدية المؤكدة، هي اثنان والغير مؤكدة اثنان أيضاً، فتصلي أربع ركعات. وقت صلاة سنة الظهر
بداية صلاة السنة القبلية، هي بداية صلاة الظهر وإقامتها، حتى ولو كانت تصلى جمع تقديم، أما بالنسبة للسنة البعدية فهي تؤدى بعد أداء فريضة الظهر. فضل صلاة سنة الظهر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يداوم على أداء صلوات الرواتب بشكل يومي وورد عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من صلى أربعًا، قبل الظهر، وأربعًا بعدها، لم تمسه النار)
وهذا من أعظم الفضائل لصلاة السنن، وقد ورد أيضاً ما يدل على فضل السنة القبلية لصلاة الظهر، في قول عبد الله بن السائب: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعًا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال: إنها ساعةٌ تفتح فيها أبواب السماء، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح).
عدد ركعات سنه صلاه الظهر - إسألنا
و هكذا نكون قد بيّنا كيفية أداء صلاة الظهر و عدد ركعات صلاة الظهر، و الأحاديث عن فضل الصلاة،
كما تحدثنا عن سنة الظهر والأحاديث في فضلها، و الآيات التي تدعو إلى أداء الصلاة في وقتها، و ذكرنا فضل الصلاة في الجماعة وأهميتها. وفي الختام ارجو أن يكون المقال قد نال إستحسانكم
دمتم بخير
تم النشر بتاريخ السبت، 12 مارس 2022
كم عدد ركعات سنة الظهر - منتدي فتكات
السؤال:
هل سنة صلاة الظهر قبلها أم بعدها، وهل هي ثنتان أو أربع أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب:
ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه «كان يصلي في اليوم والليلة عشر ركعات يواظب عليها: ثنتين قبل الظهر وثنتين بعدها وثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء وثنتين قبل صلاة الصبح». رواه الشيخان في الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - وثبت عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه «كان لا يدع أربعا قبل الظهر». رواه البخاري في الصحيح فالأفضل أن يصلي المؤمن والمؤمنة أربع ركعات قبل الظهر وثنتين بعدها لحديث عائشة المذكور، وإن صلى أربعا بعد الظهر مع أربع قبلها كان الأفضل لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن الأربع بإسناد حسن عن أم حبيبة - رضي الله عنها - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار». وهذا فضل عظيم. وهذه تسمى الرواتب وهي المذكورة في قوله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة». أخرجه مسلم عن أم حبيبة وأخرجه الترمذي بإسناد حسن وزاد «أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد صلاة العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر».
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(11/385- 386)