29-09-2013, 01:58 PM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 96
معدل تقييم المستوى: 19
تدرج ارامكو.. جتني رسالة منهم!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشباب انا جتني رسالة من ارامكو يقولون ان بكره موعد الفحص الطبي
مع العلم بأنني في التقديم زمان جاني عدم قبول! أرامكو تعلن فتح باب القبول في برنامج التدرج لخريجي الثانوية جميع. الي جته مثلي يبلغني, وايضأ وين بيكون فيه الفحص الطبي ؟
انا من الرياض
29-09-2013, 02:09 PM
وعليكم السلام
انته رفض صح زي واحد اعرفه اختبر قبل سنة وجاله رفض قبل اسبوعين جاتله رساله فحص لاني سمعت ان ارامكو ذي السنة طالبين موظفين كثير
والفحص اليوم المحدد لك روح مكتب التوظيف بالرياض وهو يعطيك ورقة الفحص ويقلك روح المستشفى الفلاني
وبالتوفيق
على فكره انت تدرج ثانوي او كليات اخوي
29-09-2013, 02:19 PM
الله يجزاك خير
لا انا تدرج كليات. طيب كذا يعني قبول نهائي ولا شلون ؟
29-09-2013, 02:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهيدان السبيعي
اها والله يالغالي احسبك ثانوي... من دلاختي داخل قسم الكليات مانتبهت
عموما الله يوفقك بالنسبة انه قبول نهائي اذا جاتك رسالة المحاضرة اللي تجي بعد الفحص كيذا اقدر اقولك الف مبرؤؤك
لكن مادام انهم نادوك للفحص اكيد يبغونك بس انت يبغالك نفس طويل معهم لانهم بعض الاحيان يطولون في الاجراءات
- رسالة قبول ارامكو توظيف
- رسالة قبول ارامكو تسجيل
- معنى في آية.. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه - بوابة الأهرام
- قوله تعالى: (من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه...)
- من أول الأمراء على المدينة المنورة - موقع محتويات
رسالة قبول ارامكو توظيف
^^^
يعني لو ما فرح كا ن صار الغلط عليه... امم
20%... لول
مشاركة هذه الصفحة
رسالة قبول ارامكو تسجيل
تعلن شركة أرامكو عن فتح باب القبول والتسجيل في برنامج التدرج لخريجي المرحلة الثانوية من كافة الأقسام (APNE) ، هذا البرنامج يساعد المشاركين فيه للحصول على المهارات المطلوبة لأداء وظائف التشغيل والصيانة والوظائف الإدارية والكتابية. وهو برنامج مصمم لاستقطاب خريجي الثانوية العامة (تخصص علمي وأدبي وتجاري وفني). ويقدم هذا البرنامج عبر منهجين، أحدهما كتابي والآخر فني. ويتم تقديمه في أحد مراكز التدريب السبعة التابعة للشركة. ويحصل المشاركون فيه على راتب شهري بالإضافة إلى مزايا أخرى، وهم مستحقون لأن يصبحوا موظفين نظاميين بعد إنهائهم البرنامج بنجاح. شروط التقديم في البرنامج:
- أن يكون من خريجي الثانوية (علوم طبيعية، علوم شرعية، تجارية و صناعية). - أن يكون معدل الثانوية 75 فأعلى. - أن تكون درجة اختبار القدرات 65 فأعلى (يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي). - ألا يزيد عمر المتقدم عن 24 سنة هجرية. - أن تكون سنة التخرج من الثانوية: 1431/1432، 1432/1433، 1433/1434، 1434/1435. رسالة قبول ارامكو توظيف. - أن يرفق مع الطلب سجل المخالفات المرورية للسنتين الماضيتين والصادر من الادارة العامة للمرور. - لم يسبق للمتقدم أداء اختبارات القبول في هذا البرنامج.
- ألا يزيد عمر المتقدم عن 24 سنة هجرية. - أن تكون سنة التخرج من الثانوية (1434-1435هـ، 1435-1436هـ، 1436-1437هـ، 1437-1438هـ). - أن يرفق مع الطلب سجل المخالفات المرورية للسنتين الماضيتين والصادر من الادارة العامة للمرور. المميزات أثناء البرنامج:
- راتب شهري. - توفير السكن بحسب خطة الشركة. - مواصلات مجانية على حافلات أرامكو السعودية. - رعاية طبية مجانية وفقاً لخطط الشركة. - استخدام المرافق الترفيهية التابعة للشركة. - استخدام خدمات الطيران التابعة للشركة داخل المملكة. رسالة من ارامكو بخصوص assessment test | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. - إجازة شهر رمضان بالإضافة إلى أيام الإجازة السنوية الرسمية العامة والإجازات الخاصة بمركزالتدريب وفقاً للتقويم السنوي لإدارات التدريب. - دروس تقوية لتوفير دعم إضافي عند الحاجة. المميزات كموظف في الشركة:
- راتب شهري لكل شهر ميلادي بالإضافة لراتب إضافي خلال شهر رمضان. - بدل سكن سنوي. - إمكانية الحصول على راتب إضافي سنوي. - إجازة سنوية مدتها 30 يوماً بالإضافة إلى العطل الرسمية حسب تقويم أيام العمل الخاص بالشركة. - الرعاية الطبية للموظف والزوجة والأطفال والوالدين. - خيار المشاركة في خطة الادخار الخاصة بموظفي الشركة. - خيار المشاركة في برنامج تملك البيوت الخاص بموظفي الشركة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
قال الله تعالى:
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
( الأحزاب: 23)
—
أي من المؤمنين رجال أوفوا بعهودهم مع الله تعالى, وصبروا على البأساء والضراء وحين البأس: فمنهم من وفى بنذره، فاستشهد في سبيل الله، أو مات على الصدق والوفاء, ومنهم من ينتظر إحدى الحسنيين: النصر أو الشهادة, وما غيروا عهد الله, ولا نقضوه ولا بدلوه, كما غير المنافقون. ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
معنى في آية.. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه - بوابة الأهرام
أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مَا بَيْنَ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ، فَقَالَتْ عَمَّتِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ: فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}. قد كانوا ناساً من البشر، لا يملكون أن يتخلصوا من مشاعر البشر، وضعفِ البشر، وليس مطلوباً منهم أن يتجاوزوا حدودَ جنسهم البشري ووِسعهم، ويفقدوا خصائصه ومميزاته، نعم؛ كانوا ناسًا من البشر يفزعون، ويضيقون بالشدة، ويزلزلون للخطر الذي يتجاوز الطاقة، ولكنهم كانوا -مع هذا- مرتبطين بالعروة الوثقى التي تشدهم إلى الله وتمنعهم من السقوط، وتجدد فيهم الأمل، وتحرسهم من القنوط. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. وحين نرانا ضَعِفنا مرة، أو زُلزلنا مرة، أو فَزعنا مرة، أو ضِقنا مرةً بالهول والخطر والشدة والضيق فعلينا ألا نيأس من أنفسنا، وألا نهلع...! يتحتم علينا التمسك بالعروة الوثقى؛ لننهض من الكبوة، ونستردَّ الثقةَ والطمأنينةَ، ونتخذَ من الزلزال بشيرًا بالنصر، فنَثبُت ونستقر، ونقوى ونطمئن، ونسير في الطريق، وهذا هو التوازن الذي صاغ ذلك النموذجَ الفريدَ في صدر الإسلام، النموذجُ الذي يذكر عنه القرآن الكريم مواقفه الماضية وحسنَ بلائه وجهاده، وثباته على عهده مع الله، فمنهم من لقيه، ومنهم من ينتظر أن يلقاه: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}.
قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنهُمْ مَن يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) سورة الأحزاب الآية 23. ورد في روايات مدرسة الخلافة كـ(الحاكم الحسكاني) في كتابه "شواهد التنـزيل" بإسناده عن الضحاك عن عبد الله بن عباس في قول الله تعالى {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} ي عني علياً وحمزة وجعفراً (عليهم السلام) {فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحْبَهُ} يعني حمزة وجعفراً {وَمِنهُمْ مَن يَنْتَظِرُ} يعني علياً (عليه السلام) ، كان ينتظر أجله والوفاء لله بالعهد والشهادة في سبيل الله، فواللهِ لقد رُزِق الشهادة.
وبإسناده عن أبي إسحاق عن عليٍّ (عليه السلام) قال: فينا نزلت {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ…} ، فأنا واللهِ المنتظرُ وما بدَّلتُ تبديلاً. من أول الأمراء على المدينة المنورة - موقع محتويات.
وقال "القندوزي" (من علماء مدرسة الخلافة) في كتابه "ينابيع المودة": أخرج أبو نعيم الحافظ عن ابن عباس وعن جعفر الصادق (ع) قالا: قال عليٌّ (ع): كنا عاهدنا الله ورسوله (ص)، أنا وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث، على أمر وَفَيْنَا به لله ولرسوله (ص)، فتقدمني أصحابي وخلفت بعدهم، فأنزل الله سبحانه فينا {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحْبَهُ} حمزة وجعفر وعبيد {وَمِنهُمْ مَن يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} أنا المنتظرُ وما بدَّلتُ.
قوله تعالى: (من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه...)
جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه السلام. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (سورة البقرة الآية:177). والآية سالفة الذكر، تعبيرا عن الوفاء بالعهود والمواثيق، من القيم الأخلاقيّة العظيمة التى أرساها الإسلام، وقد قرن النبي – صلى الله عليه وسلم – بين الوفاء بالعهد والإيمان، فجعلهما متلازمين، وفي ذلك يقول عليه السلام: "لا إيمَانَ لمن لا أمانة لهُ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له"، والوفاء بالعهد خصلة من خصالِ الأنبياء عليهم السّلام. والعهد: هو الالتزام بإلزام الله أو إلزام العبد لنفسه، فدخل في ذلك حقوق الله كلها، لكون الله ألزم بها عباده والتزموها، ودخلوا تحت عهدتها، ووجب عليهم أداؤها، وحقوق العباد، التى أوجبها الله عليهم، والحقوق التى التزمها العبد كالأيمان والنذور، ونحو ذلك.
خلال فترة تواجدى فى السودان سمعت بخبر وفاة والدة الأستاذ وجدى، و مع انى لا أعرف شوارع السودان جيدا، إلا أنى حاولت الاستفسار عن العنوان و طلبت ترحال، ثم سارعت للقيام بواجب العزاء فى منطقة الاحتياطى المركزى على ما أعتقد، و كان المشوار طويلا و الرحلة طويلة شاقة متعبة. و اضافة لذلك أنا لم أكن أعرف بيتهم، و لم ازرهم قط فى حياتي، و لكن من لا يعرف وجدى فى الاحتياطى المركزى!!! و من لا يعرف وجدى صالح فى السودان بصفة عامة!!!! ، فما أن سالنا فى الشوارع حتى وجدنا الجميع يتهافتون و يسرعون يريدون ان يدلونا و يرافقونا لمنزل وجدى لاداء واجب العزاء، فجميعهم يحب وجدى صالح، " أنهم يحبونك يا وجدى"، و المحبة التى تأتى من المظلوم و الضعيف، و مكسور الجناح لا ينالها و لا يستحقها إلا امثالك من ناصروا الحق و ساندوا المظلوم، و كانوا ظهره و حصنه المتين. لقد كان وجدى للجميع بلا تمييز، لذلك جميعهم يمدحون وجدى صالح، جميعهم يعلقون عليه الآمال، لذا عندما فقدت قحت شعبيتها و مصداقيتها، لم يفقد وجدى صالح و لجنة تفكيك التمكين المصداقية و الشعبية ، ظل الإجماع قائمًا على لجنة تفكيك التمكين لم يتزعزع. قوله تعالى: (من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه...). عندما وصلت المنزل و رفعت الفاتحة للأستاذ وجدى صالح، بعدها رافقونى لاقوم بواجب العزاء مع النساء أيضا فسلمت عليهن ، و قرات الفاتحة، و حينها وجدت شخصيات عدة من المجتمع المدنى هناك فى دارهم العامرة ، و بعد ان انتهيت، و قبل ان أغادر، و بما ان الوالدة وصتني بان اقوم "بالواجب " كما يسمونه فى السودان، أنها عادات سودانية أصيلة فى الفرح و الترح، الناس تساند بعضها البعض ماديًا انها إنسانيات السودان تظل راسخة برغم الاختلاف و الخلاف.
من أول الأمراء على المدينة المنورة - موقع محتويات
فقام إليه رجل من المسلمين فقال: يا رسول الله ، من هؤلاء ؟ فأقبلت وعلي ثوبان أخضران حضرميان فقال: " أيها السائل ، هذا منهم ". وكذا رواه ابن جرير من حديث سليمان بن أيوب الطلحي ، به. وأخرجه الترمذي في التفسير والمناقب أيضا ، وابن جرير ، من حديث يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى ، عن موسى وعيسى ابني طلحة ، عن أبيهما ، به. وقال: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يونس. وقال أيضا: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، حدثنا أبو عامر - يعني العقدي - حدثني إسحاق - يعني ابن طلحة بن عبيد الله - عن موسى بن طلحة قال: [ دخلت على معاوية ، رضي الله عنه ، فلما خرجت ، دعاني فقال: ألا أضع عندك يا ابن أخي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طلحة ممن قضى نحبه ". معنى في آية.. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه - بوابة الأهرام. ورواه ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا عبد الحميد الحماني ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة الطلحي ، عن موسى بن طلحة قال]: قام معاوية بن أبي سفيان فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طلحة ممن قضى نحبه ". ولهذا قال مجاهد في قوله: ( فمنهم من قضى نحبه) قال: عهده ، ( ومنهم من ينتظر) قال: يوما. وقال الحسن: ( فمنهم من قضى نحبه) يعني موته على الصدق والوفاء.
المفردات:
• البنان: الأصابع، وقيل: أطرافُها، وهي الأنامل، واحدتها بنانة. • والثَّنِيَّة: واحدة ثنايا الفم، وهن أربع في مقدمه؛ ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل. • وأَرْش الجراحات: ديتها، وجمعه أُرُوش. • وإبرار القَسَم: تصديقه، وعدم تحنيثه.