الدكتور أمين سيدو ، مؤرخ وكاتب سعودي من أصول سورية، قضي عدة سنوات في المملكة العربية السعودية، ويُعد من أشهر الكتاب والمفكرين في المملكة. الدكتور أمين سيدو ويكيبيديا
ويكيبيديا: يُعتبر الدكتور أمين سيدو، من الكفاءات المتميزة في الساحة الثقافية والأدبية في الخليج، واحداً من أبرز الكتاب أصحاب الشهرة والسيرة الأخلاقية العالية، له العديد من الإسهامات في الرفد الثقافي السعودي. ساهم بشكل كبير في نمو الحركة الأدبية السعودية، شارك في الكثير من الفعاليات التي من شأنها ممارسة النشاط الأدبي. من هو امين سيدو ويكيبيديا - طموحاتي. في نوفمبر 2021، تم تكريمه من قبل السلطات السعودية، بمنحه الجنسية، التي عبر عن مدى سعادته بحصوله عليها، واهتمام المملكة بنشاطه ومجهوداته. وثق الأستاذ الدكتور امين سيدو، السيرة الإعلامية والثقافية في المملكة السعودية في 30 إصداراً متميزاً. تقلد في العديد من المناصب البارزة خلال مسيرته، لعل أشهرها كمدير تحرير لمجلة الملك فهد الوطنية، كما عمل قبل توليه لهذا المنصب في المكتب ذاته وقدم نشاطاً ذات طابع خاص. علاوة علي ذلك أنه صاحب إصدار "السعوديين وعلم المكتبات والمعلومات"، التي تحدث من خلاله عن ببليومترية وحصر ببليوغرافي في المملكة، والجدير ذكره أنه أجاد وبشدة الدراسات الببلوغرافية.
امين سيدو ويكيبيديا الجزء
فأول ما أداه إليه ذكاؤه أنه حُبِّبَ إليه الخلوة والتفكير ، وكان يتحنّث كثيرا في مقام الأربعين بجبل قاسيون. وكان قليل الكلام ، إذا تكلم تكلم عن علم ، وإذا حدّث خرجت من فيه الحكمةُ سائغةً ، وكان يستميلُ بتواضعِه قلوبَ سامعيه. قال عنه الشطي: «على حاله من الصمت والسكون ، ملازما خويصة نفسه ، لا يدخل فيما لا يعنيه ، حسن السيرة ، لم يعرف له زلة ، كاملٌ في ذاته وصفاته ، بارك الله فيه. »
وكان قوي الحجة ، حاضر البرهان ، مُفحِما لخصومه ، كثير المعاينة للأدلة المنطقية ، وقد بُلِي بعدة من المناظرات ، خرج من جميعها فائزًا. رحلته [ عدل]
قال عنه قرينهُ العلاّمة محمد بن جعفر الكتاني إنه (ابن بطوطة زمانه). امين سيدو ويكيبيديا قوقل. فقد رحل إلى مصر والعراق والحجاز والسواحل المشهورة ، وإلى الهند. كان دافعُه لذلك التعلم والتعليم ، والاطلاع ، والتنزه ، والاجتماع بالرجال. وأُثِر عنه التمثل بهذه الأبيات:
نقّل ركابك في الفلا *** ودع الغواني والقصور
لولا التنقل ما ارتقى *** دُرُّ البحورِ إلى النحور
ما الماكثون بأرضهم *** إلا كسُكّان القبور
وفاته [ عدل]
ضعف بصرُ الشيخ في آخر حياته ، واستمر بالتدريس إلى قبل وفاته بثلاثة أيام. وافته المنية في يوم الأربعاء في 20 شعبان سنة 1355هجري ، الموافق ل 4 نوفمبر سنة 1936 ميلادية.
امين سيدو ويكيبيديا قوقل
علي سيدو الكوراني
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
1908 عمان ، الأردن
تاريخ الوفاة
1992 (83–84 سنة)
مواطنة
أردني
الجنسية
الأردن
الحياة العملية
الاسم الأدبي
النوع
كتيبات ، وكتب سياسية وأقتصادية
التعلّم
بكالوريوس السياسة والاقتصاد ، الجامعة الأمريكية
المدرسة الأم
الجامعة الأمريكية في بيروت
المهنة
كاتب (مؤلف) ، ومترجم ، ودبلوماسي
اللغات
العربية ، الكردية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
علي سيدو الكوراني، هو كاتب ودبلوماسي ومترجم ولغوي. [1]
الحياة المُبكرة [ عدل]
ولد بمدينة عمان وهو ينتمي لقبيلة دودكان الكردية، من الفرع الذي يقطن في السهل المعروف ب(دشتا كوران) بين مدينتي ديار بكر وآرغني في كردستان التركية ، وأسم قريتة لغري جاء جدة مع القوات التركية سنة 1880م الي بلدة السلط في الأردن التي فتحت فيها السلطات العثمانية أول مركز حكومي، وجعلت فيها قائمقاما وشرطة ودركًا، بلاضافة الي الدوائر الحكومية الأخرى، وكان جميع رجال الأمن فيها من الأكراد، توفي جده في السلط ، ودفن بالقرب من قلعتها، وأسرته منذ ذللك الحين تُقيم في الأردن.
فكفله عمه عبد القادر مع إخوته وكان عمره آنذاك خمس عشر سنة. لم يرغب الشاب محمد أمين أن يسلك سبيل والده في التجارة فأذن له عمه بالتفرغ لطلب العلم ، فأخذ العلم من علماء الشام ، ثم ارتحل إلى الأزهر وأقام هناك خمسة أعوام ، ثم عاد إلى دمشق. ارتحل بعد ذلك إلى بغداد - مدينة أجداده - وأخذ العلم عن علماء بغداد ، ثم عاد إلى دمشق.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت: قد كانت قبلي أنبياء ، منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيي الموتى. قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت: بلى يا رب. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك مكرر. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى يا رب ".
الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح - البسيط دوت كوم
[ ص: 431]
وحكى البغوي ، عن ابن عباس ومجاهد: أن المراد بذلك: الأذان. يعني: ذكره فيه ، وأورد من شعر حسان بن ثابت:
أغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد
وقال آخرون: رفع الله ذكره في الأولين والآخرين ، ونوه به ، حين أخذ الميثاق على جميع النبيين أن يؤمنوا به ، وأن يأمروا أممهم بالإيمان به ، ثم شهر ذكره في أمته فلا يذكر الله إلا ذكر معه. وما أحسن ما قال الصرصري رحمه الله:
لا يصح الأذان في الفرض إلا باسمه العذب في الفم المرضي
الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح - تعلم
الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3) ( الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) قال: أثقل ظهرك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ): كانت للنبيّ صلى الله عليه وسلم &; 24-494 &; ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) قال: كانت للنبي: ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ) يعني: الشرك الذي كان فيه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ) قال: شرح له صدرَه، وغفر له ذنبَه الذي كان قبل أن يُنَبأ، فوضعه. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح | سواح هوست. وفي قوله: ( الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) قال: أثقله وجهده، كما يُنْقِضُ البعيرَ حِمْلُه الثقيل، حتى يصير نِقضا بعد أن كان سمينا ( وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ) قال: ذنبك الذي أنقض ظهرَك، أثقل ظهرك، ووضعناه عنك، وخفَّفنا عنك ما أثقل ظهرَك.
تفسير سورة الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك - صحيفة البوابة
وفي هذه السورة امتنانٌ إلهيٌّ على رسوله، بأنه منحه الصدر المفتوح الواعي الذي ينشرح لكل وحيٍ قرآني، ولكل حكمة روحية أو عقلية، وبأنه وضع عنه الثقل الذي يثقل الظهر ويجهده ويتعبه، وبأن الله قد رفع ذكره في حياة الناس الإيمانية التي تلتقي به في صلواتها، وفي كل واجباتها ومحرّماتها، في أفعالها وأقوالها وعلاقاتها العامة والخاصة، وتذكيرٌ له بأن العسر لا يدوم، بل يعقبه اليسر في تأكيدٍ مكرّرٍ لهذه الحقيقة، ويدعوه إلى أن ينهي يومه بالتعب في عبادة الله والرغبة إليه في كل ما يريده لحياته. ـــــــــــــــــ
الآيــات
{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ* الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ* وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ* فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً* فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ* وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (1ـ8). * * *
معاني المفردات {نَشْرَحْ}: الشرح: فتح الشيء بإذهاب ما يصدّ عن إدراكه. وأصل الشرح التوسعة. {وِزْرَكَ}: الوزر: الثقل. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح - تعلم. {أَنقَضَ}: أثقل. {فَانصَبْ}: النَّصَب: التعب. منن الله على نبيّه وعباده {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} ونوسعه ونعمّق إحساسك بالمعرفة المتنوعة من خلال الوحي الذي نوحيه إليك، والإلهام الذي نلقيه في وعيك ونبعث فيه الإشراقة الروحية الفكرية التي تلتقي بالحقيقة من دون غموضٍ ولا شبهة، وندفع بالأمل إليه، فلا يختنق باليأس، بل يتّسع بالثقة الكبيرة في ما يفتح الله لعباده من أبواب الحياة، ليجعل لهم المخرج حيث لا مخرج، وليهيِّىء لهم الرزق من حيث لا يحتسبون، والحراسة من حيث لا يحترسون.
الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح | سواح هوست
[ ص: 431] وحكى البغوي ، عن ابن عباس ومجاهد: أن المراد بذلك: الأذان. يعني: ذكره فيه ، وأورد من شعر حسان بن ثابت: أغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وقال آخرون: رفع الله ذكره في الأولين والآخرين ، ونوه به ، حين أخذ الميثاق على جميع النبيين أن يؤمنوا به ، وأن يأمروا أممهم بالإيمان به ، ثم شهر ذكره في أمته فلا يذكر الله إلا ذكر معه. وما أحسن ما قال الصرصري رحمه الله: لا يصح الأذان في الفرض إلا باسمه العذب في الفم المرضي
ولذلك، فإن على الدعاة إلى الله، سواء كانوا رسلاً أو أوصياء أو علماء أو مرشدين، أن لا يتعقّدوا من كل المشاكل التي تحدث لهم، ومن كل الجهد الذي يحدث لحركتهم، ومن كل العسر الذي يحيط بهم، بل أن يدرسوا سنّة الله في الكون، في ما أودعه في حركة الحياة والمجتمعات من قوانين عامّة، ليروا أن مع العسر يسراً، وأن مع التعب راحةً وأن مع الثقل خفةً، لئلا يسقطوا أو ييأسوا. الرغبة إلى الله {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ} واجلس مع الله جلسة دعاء وابتهال وخشوعٍ، واجهد نفسك في ذلك، حتى تأخذ من هذا التعب راحة النفس وطمأنينة الروح، لأن في العيش مع الله كل القوّة وكل الراحة، وكل الاطمئان وكل الرضى. {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} في كل أمورك، سواء كان ذلك الأمر أمر الدعوة أو أمر الحياة أو الذات، لأن الله هو المهيمن على الأمر كله، وهو الذي يُرغَب إليه ولا يُرغَبُ عنه، وهو الذي يجده الناس عند حاجاتهم ومشاكلهم، ليقضي حاجاتهم، ويحل مشكلاتهم، وهو الرحمن الرحيم.