الفرق بين التصنيف والفهرسة
نرحب بالطلاب الأعزاء في العالم العربي في أكثر مواقعنا تميزًا وابتكارًا للتعامل مع الموضوعات التي تهم جميع المستويات الأكاديمية. بتوجيه من أساتذة المادة والعباقرة والطلاب المتميزين في المدارس والمؤسسات التعليمية الكبرى ، فضلاً عن المتخصصين الذين يدرسون جميع المستويات والصفوف من المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية ، يسعدني أن أقدم لكم حلاً لقضايا المناهج لجميع الصفوف التي تحتاج إلى رفع وتحسين المستوى التعليمي لجميع الطلاب في جميع مراحل الدراسة ، مما يساعد على تحقيق قمة التميز الأكاديمي والالتحاق بأفضل التخصصات في أفضل الجامعات نرحب بكم في موقعنا الموقر للحصول على أفضل عينة من الإجابات التي ترغبون في الحصول عليها للمراجعات والحلول لمشاكلكم ، وهي:
إجابة:
التصنيف: التعبير عن المحتوى الموضوعي لمصادر المعلومات بالأرقام. الفهرسة: تتضمن وصف هذا المحتوى بكلمات محددة. 185. 81. 145. 14, 185. 14 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. الفرق بين التصنيف والفهرسة. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ناقشت مجموعة الطلاب الفرق بين التصنيف والفهرسة فأفادهم أحمد بأن الفرق - موقع المختصر
ناقشت مجموعة الطلاب الفرق بين التصنيف والفهرسة فأفادهم أحمد بأن الفرق هو
أ - الفهرسة وصف بواسطة أرقام
ب - الفهرسة وصف بواسطة كلمات
ج الفهرسة وصف بواسطة محتوى
د - الفهرسة وصف بواسطة الرسوم البيانية
ناقشت مجموعة الطلاب الفرق بين التصنيف والفهرسة فأفادهم أحمد بأن الفرق هو
الفهرسة الوصفية والموضوعية – E3Arabi – إي عربي
العلاقة بين علم الفهرسة والتصنيف: علاقة حميمة ، فالفهرسة تنقسم إلى قسمين: فهرسة وصفية ، وفهرسة موضوعية. والذي يهمنا في هذا الامر هي الفهرسة الموضوعية حيث أنها ترتبط بالتصنيف إرتباطا وثيقا حيث أن كلاهما يعني بالمحتوى الفكري لمضمون الكتاب أي الجانب الموضوعي وكلاهما ضروريان حيث يكمل كل منهما الاخر. أوجه الشبه بين الفهرسة الموضوعية والتصنيف:
كل منهما يهدف إلى وصف محتوى الوثيقة. الخطوة الأولى في كل مهما واحدة وهي التحليل المفهومي (الموضوعي)
كل مهما يستخدم نفس مصادر المعلومات للوصول إلى موضوع الوثيقة. الفرق بين التصنيف والفهرسة الموضوعية:
التصنيف:
يعبر عن موضوع الكتاب بواسطة رمز معين
تأخذ كتب الموضوع الواحد في التصنيف أرقام تصنيف مختلفة حسب زاوية المعالجة. البترول من ناحية التخزين 665. الفهرسة الوصفية والموضوعية – e3arabi – إي عربي. 53
البترول من ناحية الجيولوجيا 553. 282
الفهرسة الموضوعية:
يعبر عن موضوع الكتاب بكلمة أو عدة كلمات
تأخذ كتب الموضوع الواحد رأس موضوع واحد مهما اختلفت زاوية المعالجة يمكن تجميعها تحت موضوع واحد
يمدنا بمدخل موضوعي للوصول إلى محتوى المواد الوثائقية
وللمزيد من المعلومات:
هنا وهنا فيديو يشرح طريقة عمل نظام تصنيف مكتبة الكونغرس:
ما الفرق بين التصنيف والفهرسة - مجلة أوراق
كما تنبعث القيمة المُضافة لمعرفة هذا الوعاء في إشكاليات بعض قواعد البيانات التي تقوم بالبحث المطابق للكلمة المفتاحية، فتظهر في نتائج البحث ما عثر عليه من النتائج المتطابقة فحسب دونما إظهار ما يتعلق بالموضوع من موضوعات قريبة. ما الفرق بين التصنيف والفهرسة - مجلة أوراق. والحاجة مُلحة ويمكن تدريب الباحثين على اكتشاف المكتبات من خلال أمين المكتبة، ولا يسع الباحث النابه إلا أن يكون هو في حد ذاته أمينًا للمكتبة، فهو بإدراكه قيمتها وتصفح محتواها سيصل في أقرب وقت -بالتدريب المستمر- إلى مكانة طيبة في معرفة الوعاء المعرفي وموضوعاته المتوافرة بالمكتبة. والمثال يُزيد الأمر وضوحًا... فالباحث في التاريخ والجغرافيا عليه أن يُحاط علمًا بأن خطة المكتبة في فهرسة وتصنيف المحتوى التاريخي يبدأ من رقم (900) وينتهي عند (999)، وهي الخطة الشاملة لهذا المحتوى، وبينهما أرقام مسلسلة، متتالية، ولكل موضوع رقم؛ فعلى سبيل المثال نجد (تاريخ العالم العام) يأخذ الرقم (909)، وتاريخ فلسطين القديم يأخذ الرقم (933)، والجغرافيا التاريخية تأخذ الرقم (911)... وهكذا؛ فالتعرف على أماكن توافر الوعاء المعرفي لهذه الموضوعات بالمكتبة معين بكل تأكيد على الإسهام بشكل أكبر وأوضح على الحصول على العناوين التي تناسب موضوعه.
الفرق بين التصنيف والفهرسة
وهذا يجعل عملية البحث عن الكتاب أو المطبوع أطول. على ذلك فإنه يجب
أن يكون الرأس المستعمل على درجة من التخصص بحيث يلابس سعة الموضوع الذي يعبر عنه. مثال: كتاب يتناول
" الضوء ". رأس موضوعه
المتخصص هو: " الضوء" وليس الطبيعة لأن الطبيعة رأس عام و واذا
وضع الكتاب تحت الرأس الموضوع " الطبيعة " فإن وقت القارئ سيضيع هباء
بالبحث تحت كل مل كتب في علم الطبيعة حتى يصل الى كتابه المطلوب في " الضوء " أما في حال وجود رأس موضوع مخصص لكتب الضوء فسوف يجد القارئ جميع الكتب
التي تتصل بالضوء لإضافة الى الكتب الاخرى التي تناولته ضمن تناولها لموضوعات أخرى
وذلك عن طريق بطاقة الإحالة " أنظر أيضاً ". مثال: الضوء, أنظر أيضاً, الصوت, الكهرباء, المغناطيسية. وفي حالة ما إذا كان هناك كتاب يتناول الصوت والضوء معاً فيكون هناك
مدخل بالصوت ومدخل أخر بالضوء. فبدلاً
من استعمال رأس عام واسع يفضل استعمال رأسين يغطيان نفس الفكرة. مثال: بدلاً من الرأس:
الدواجن إستعمل رأسين: الماشية والطيور الداجنة. وهكذا, وربما احتجنا الى
تجزيئ من هذين الرأسين الى تفصيلات أدق لأجل دلالات أدق, وذلك بشرط وجود مطبوعات
فعلاً بالمكتبة تستوجب مثل هذا التخصيص
العوامل التي تؤثر في اختيار رؤوس الموضوعات:
* عدد الكتب.
2 – إظهار ما يوجد في المكتبة أو مركز المعلومات من مصادر أو موادّ في موضوعات ذات علاقة بالموضوع الذي نبحث عن معلومات حولهُ. ويُعّد فهرس الموضوعات من الفهارس المُهمَّة في هذا العصر، والذي تبرُز أهميّة الموضوع وارتباطه وعلاقاته بالموضوعات الأُخرى، وخاصّة أنَّ المعلومات التي يحتاجها الباحث في موضوع معين أصبحت تفوق ما يحتاجه لمؤلّفٍ معين أو عنوان معين، وتتوفّر ثلاثة أنواع من الفهارس الموضوعية: 1- الفهرس المُصّنف. 2- الفهرس الموضوعي الهجائي – المُصّنف. 3- الفهرس الموضوعي الهجائي. التقنيات الخاصة بالفهرسة: هي مجموعة القواعد اللَّازمة لإرشاد المفهرسين، عند إعدادهم لبطاقات الفهرس والتي تضُمُّ المداخل وبيانات الوصف، ويُمكن أن يشتمل التقنين على إرشادات لترتيب البطاقات في الفهارس. ومن أهمّ تقنيات الفهرسة الحديثة والتي ساعدت على توحيد، وتحسين عمليات الفهرسة في المكتبات هي: 1- قواعد الفهرسة الأنجلو – أمريكية: صدرت هذه القواعد في طبعتينِ، الأولى عام 1967م، في نصَّينِ أحدهما خاص بأمريكا الشمالية، والآخر خاصٌّ ببريطانيا، وذلك نتيجة للاختلاف في وجهات النظر على بعض الأمور والقواعد، وقد شارك في إصدار هذه القواعد، أربع هيئات مِعنيّة بشؤون المكتبات والمعلومات، وعلى المستوى الدّولي وهي: جمعية المكتبات الأمريكية، ومكتبة الكونغرس، وجمعية المكتبات البريطانية، وجمعية المكتبات الكندية.
الفهرسة هي عملية معالجة الوثائق سواء المطبوعة أو الالكترونية، و تكون المعالجة إما: فنية وصفية أو موضوعية تبين اهم بيانات تلك الوثيقة حتى تسهل الوصول اليها، و طبعا من يقوم بهذه العملية متخصصون في هذا المجال و شكلها النهائي يعطينا الفهرس؛ أما الفهرس هو بينات مرتبة ترتيبا هجائيا و يكون: حسب الموضوع، حسب المؤلف، حسب العنوان ؛ و الفهرس و يكون إما مطبوع او الكتروني.
الصدقَ الصدقَ فإنه منجاة. نوع الأسلوب (0. جريدة الرياض | ترويج «الشائعات» في وسائل التواصل الاجتماعي.. «يكفي كذب»!. 5 نقطة)؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال الصدقَ الصدقَ فإنه منجاة. نوع الأسلوب بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: أسلوب إغراء.
الصدق الصدق فإنه خلق محمود يسمى هذا الأسلوب - موقع محتويات
ولفتت إلى أهمية الحرص على قياس نوع الشائعة وتحديدها بحسب درجات التعامل معها من قبل الحسابات الرسمية، سواء بتجاهلها لعدم أهميتها، أو تتبع مصدرها أو الرد بتصريح رسمي يحدده المسؤولين عن تلك الحسابات حسب خطة نشر المحتوى المتبع لدى كل جهة على حده، مشيرة إلى التأثير الإيجابي لوسائل التواصل الاجتماعي على مستخدميها في التعامل مع الشائعات. معلومات مغلوطة
وأشار مقدم "د. الصدق الصدق فإنه خلق محمود يسمى هذا الأسلوب - موقع محتويات. عاطي القرشي" - المتحدث الرسمي لشرطة منطقة مكة المكرمة - إلى أن التطور التقني انعكس على نقل المعلومات ونشرها بسرعة فائقة تقدر في كثير من الأحيان بثوان معدودة، وذلك باستخدام أدوات الاتصال الحديثة ووسائل التواصل الاجتماعي، ما أدى إلى نقل معلومات غير صحيحة وربما مغلوطة، داعياً إلى أخذ المعلومة من مصدرها قبل نقلها، وذلك بالتثبت والتحقق والتبين، لافتاً إلى الدور الكبير لوسائل الإعلام في إيضاح المعلومات وإيصالها بالشكل الصحيح والتأكد من الجهات الرسمية، في ظل تخصيص ناطقين إعلاميين يعملون على إيضاح ما يتم الاستفسار عنه في أغلب الجهات. د. إبراهيم باداود
خالد الخيبري
أماني العجلان
مقدم د. عاطي القرشي
جريدة الرياض | ترويج «الشائعات» في وسائل التواصل الاجتماعي.. «يكفي كذب»!
أيها القراء الكرام:
وفي هذه القاعدة القرآنية دلالات أخرى، منها:
1 ـ أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد. الصدقَ الصدقَ فإنه منجاة نوع الأسلوب - مشاعل العلم. 2 ـ "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق، ولو أخبر به من أخبر"(1). 3 ـ ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وقال تعالى:{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39] (2). 4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصاً إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له. إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!
الصدقَ الصدقَ فإنه منجاة نوع الأسلوب - مشاعل العلم
وأكد أن هناك حاجة اليوم إلى حملة اجتماعية تركز في وقف تداول الشائعات بين أفراد المجتمع، إلى جانب وقف استقاء الأخبار من المصادر المشبوهة، وكذلك التركيز في أن تكون مصادر معلوماتنا من مصادر رسمية موثوقة، مضيفاً أن البعض قد يساهم في نشر تلك الشائعات وانتشارها بين أفراد المجتمع، وذلك عبر إرسال كل ما يصله من أخبار أو معلومات إلى غيره من دون أن يتحقق من مصدره، داعياً الجهات المعنية إلى التصدي لتلك الشائعات والقضاء على مصادرها، إلى جانب المبادرة بنشر الحقائق وتعزيز الشفافية والصراحة، وكذلك تعظيم الصدق في وسائل الإعلام الرسمية. حريات مطلقة
وأوضح "خالد الخيبري" - مدير العلاقات العامة، والمتحدث الرسمي بالطيران المدني - أن وسائل التواصل الاجتماعي أحد أهم أسباب توسع ظاهرة الشائعات في المجتمعات، مضيفاً أنَّ كثير من الأشخاص وجدوا حريات مطلقة للتعبير عن آرائهم والزج بها إلى ساحة يتابعها الملايين من دون رقيب أو حسيب، مشيراً إلى أن الأمر أصبح مقتصراً على عبارات يتم بثها عبر الحساب الشخصي لهؤلاء على إحدى وسائل التواصل الاجتماعي، ما سمح بتداولها على نطاق واسع. وأضاف أن ذلك أوجد لكثير من ضعفاء النفوس بيئة خصبة لممارسة هواياتهم في بث المعلومات المغلوطة والترويج لأخبار غير صحيحة مطلقاً ومفتقدة الصدق، موضحاً أن بعض كتاب الصحف ومحطات إخبارية مرموقة وقعوا في فخ الأخبار غير الدقيقة، مستشهداً في هذا الشأن بحادثة فتح حقيبة إحدى المواطنات قبل مدة، مبيناً أن الحادثة أشعلت وسائل التواصل الاجتماعي فترة من الزمن، لافتاً إلى أن الأمر حدث حينما كانت المواطنة قادمة من خارج "المملكة" عبر "مطار الملك فهد الدولي".
وبين أن المواطنة غردت عبر حسابها في "تويتر" عن العبث في حقيبتها، مضيفاً أن الحادثة كانت مادة رئيسة لاثنين من كبار الكتاب في الصحف السعودية، وذلك حين تعاطوا مع الخبر على أنه حقيقة، موضحاً أن إحدى القنوات الإخبارية العريقة وقعت في الفخ نفسه، وذلك حينما طالبت بفتح تحقيق عن الأمن في المطارات، مشيراً إلى أنه بعد التدقيق في المعلومة وتتبع سير الحقيبة منذ نزولها من الطائرة إلى صالة القدوم، تم اكتشاف أن الحقيبة فتحت في المحطة التي قدمت منها المسافرة خارج المملكة. ولفت إلى أن المواطنة تراجعت عن موقفها بعد كشف الحقائق بالتوثيق المرئي، مضيفاً أنها غردت عبر حسابها وكتبت اعتذاراً عن اتهامها للعاملين في "مطار الملك فهد"، موضحاً أنه أُسقط في يد المتعجلين الذين استبقوا الأحداث وعلقوا على الخبر من دون التثبت من صحته، مبيناً أن الإشكالية هنا هي في ما ثبت في أذهان بعض المتلقين لتلك الأخبار غير الدقيقة من أن المعلومة صحيحة، بينما هي في الواقع عكس ذلك. وأشار إلى أن استراتيجية أولئك الأشخاص تتلخص في جمع المعلومات عن الشائعة ومضامينها وتحليلها من حيث الشكل والمضمون والأسباب والدوافع والجمهور المستهدف، قبل أن يردوا بشكل مباشر على الشائعة من دون استخدام أو إعادة العبارات الواردة فيها عبر إيضاح الحقائق والمعلومات التي تنفي وتكشف حقيقة تلك الشائعة، مضيفاً أن المتحدث الرسمي يتولى تكذيب تلك المعلومات ويدلي بالحقائق من دون الدخول في سرد تفاصيل الشائعة؛ ما يحفظ صدقيته لدى الجمهور المتلقي ويقلل من أهمية مصدر الشائعة الذي يكون هدفه الأساسي لفت الأنظار إليه.