كاميرا مراقبة متحركة YYP2P سهلة التركيب لاتحتاج DVR او أجهزة اخرى
آخر تحديث مايو 20, 2019
كاميرا مراقبة متحركة من YYP2P ، تعتبرأفضل كاميرات مراقبة متحركة IP ،حيث تمتع بمراقبة جيدة لممتلكاتك بشكل كامل كأنك موجود بداخله.. راقب شركتك او منزلك، عن طريق هاتفك، هذه الكاميرا الذكية YYP2P تتمتع بالعديد من المميزات التي تجعل من إقتنائها ضرورة ملحة
مميزات كاميرا المراقبة المتحركة YYP2P
دقة تصوير HD 720p
واي فاي لاتحتاج تمديدات للشبكة
مشاهدة مباشرة من جوالك صوت وصورة من أي مكان في العالم وتسجيل في نفس الوقت
متحركة في جميع الإتجاهات حيث يمكنك تغيير اتجاه عدسة الكاميرا. كاميرا خارجية متحركة لاسلكية | EZVIZ C8C Wireless - درع الأمن. في. اي. اتجاه من جوالك عن بعد
امكانية التحدث مع الشخص الموجود امام الكاميراء عن طريق الاسبيكر المدمج
تدعم ذاكرة خارجية حتى 64قيقا(غير مدرجة). تعطى تسجيل يصل الى ١٥يوم
حاصلة على ٣شهادات عالمية في الجودة
رؤية ليلية تمكنك من المشاهدة بكل وضوح حتى في حال انطفاء الانوار تماماً
تدعم المشاهدة من الجوال من اي مكان في العالم
تدعم ٣مستخدمين في نفس الوقت
يمكن إضافة اكثر من كاميرا على نفس التطبيق وتحديد اسم لكل كاميرا
تدعم نظام CMS والذي يمكنها من العمل على اكثر من تطبيق yyp2p و yoosee لتستطيع اختار التطبيق الذي يناسبك
نظام حماية متطور
إمكانية.
حوامل وقواعد - انديجتل
تغلب على عوائق الرؤية. الكاميرا C8C هي أول كاميرا خارجية من EZVIZ تعمل بالإمالة والتحريك وعن طريق شبكة WiFi، وتعد بمثابة ابتكار عملاق يجمع بين التصميم الأنيق والوظائف الشاملة. التقط تفاصيل أكثر من أي كاميرا خارجية عادية، واحصل على حماية خارجية كاملة تعتمد عليها. المنتج: كاميرا خارجية EZVIZ C8C | متحركة 360 درجة مع تقنية النطاق الديناميكي الواسع (WDR) و التتبع والزوم التلقائي. مزايا كاميرات المراقبة EZVIZ C8C: صورة عالية الدقة 2 ميقابكسل FULL HD. نظام الذكاء الإصطناعي لأكتشاف الحركة عدسة متحركة لتغطية 360 درجة. حوامل وقواعد - انديجتل. التتبع الذكي للحركة. إرسال إشعارات عند إكتشاف حركة أو أصوات غير طبيعية. الرؤية الليلية في الأماكن المظلمة. مايك مدمج (يمكنك من سماع الأصوات أمام الكاميرا) الموصفات: الشركة المصنعة: EZVIZ الموديل: C8C التقنية: كاميرا خارجية واي فاي متحركة الدقة: 2 ميقا بكسل العدسة: 4. 0 مم - زاوية عريضه. رؤية ليلية: حتى 30 متر الذاكرة: تدعم حتى 256 جيجا ( غير مرفقة بالصندوق) مايك وسماعة مدمجة. ر}ية ليلية ملونة. منفذ شبكة RG45 ضمان لمدة سنتين محتويات صندوق الكاميرا؟ كاميرا EZVIZ C8C محول كهرباء 12V.
كاميرا خارجية متحركة لاسلكية | Ezviz C8C Wireless - درع الأمن
كاميرات مراقبة 1 Min read كل ما تحتاج معرفته عن سيرفر كاميرات المراقبة 2021 Writing by Heytham تم عمل سيرفر كاميرات المراقبة لدعم برامج إدارة الفيديو. وهي تشمل الكمبيوتر وبطاقات الفيديو والتخزين، عمل سيرفر كاميرات المراقبة هو كل ما تحتاجه لدعم نظام مراقبة كاميرا IP الخاص بك. من السهل عمل سيرفر كاميرات المراقبة واستخدامه. يدير سيرفر الكاميرات جميع الكاميرات الموجودة على الشبكة. يمكن لمئات العملاء مشاهدة الفيديو والتحكم فيه وتخزينه واسترداده من جميع كاميرات IP عبر سيرفر الكاميرات. يوفر تخزينًا آمنًا موزعًا وقابل للتوسيع لجميع الكاميرات المتصلة بالشبكة. ميزات عمل سيرفر كاميرات المراقبة - يشمل سيرفر كاميرات المراقبة جميع الأجهزة والبرامج المطلوبة. - يتضمن برنامج عميل يعمل على أي جهاز كمبيوتر يعمل بنظام Windows، مع دعم اختياري للجهاز المحمول وعدد غير محدود من المستخدمين المتزامنين. - عرض الوقت الحقيقي والفيديو المسجل من أي مكان على الشبكة أو الإنترنت - موقع متعدد اختياري: يوفر سيرفر الكاميرات المتعدد دعمًا غير محدود للكاميرا تقريبًا - إدارة الإنذارات والتحكم في كاميرات PTZ - يدعم أنظمة ضغط MJPEG وH.
من نحن
انديجتيل متخصص في مجال كاميرات المراقبه واجهزة انذار كشف السرقة و انظمة نقاظ البيع الرقم الموحد 0148211061
واتساب
جوال
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
310161839600003
310161839600003
أما في الاصطلاح، فيستعمل الذكر بمعنى ذكر العبد لربه عز وجل، سواء بالإخبار المجرد عن ذاته، أو صفاته، أو أفعاله، أو أحكامه أو بتلاوة كتابه، أو بمسألته ودعائه، أو بإنشاء الثناء عليه بتقديسه، وتمجيده وتوحيده وحمده وشكره، وتعظيمه، ويستعمل الذكر اصطلاحا بمعنى أخص من ذلك، فيكون بمعنى إنشاء الثناء بما تقدم، دون سائر المعاني الأخرى المذكورة، ويشير إلى الاستعمال بهذا المعنى الأخص قوله تعالى: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ [العنكبوت: 45]. ماهو الذكر المطلق. وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالى: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. فجعلت الآية الذكر غير الصلاة، على التفسير بأن نهي ذكر الله عن الفحشاء والمنكر أعظم من نهي الصلاة عنهما، وجعل الحديثُ الذكرَ غير تلاوة القرآن، وغير المسألة، وهي الدعاء، وهذا الاستعمال الأخص هو الأكثر عند الفقهاء، حتى إن ابن علان ذهب إلى أنه الحقيقة، وأن استعماله لغير ذلك من المعاني مجاز، قال: "أصل وضع الذكر هو ما تَعَبَّدَنا الشارع بلفظه مما يتعلق بتعظيم الحق والثناء عليه". وذكر الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم امتنع من رد السلام على المهاجر بن قُنْفُذٍ حتى توضأ ثم قال: إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر.
ما هو الذكر في القران
60- أن ذكر الله - عز وجل - يذهب عن القلب مخاوفه كلها، فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله - عز وجل. 61- الذكر يعطي الذاكر قوة ( عظيمة)، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه. 62- الذاكرون هم السابقون يوم القيامة. 63- الذكر سبب لتصديق الرب - عز وجل - عبده، لأنه يخبر عن الله بأوصاف كماله ونعوت جلاله، فإذا أخبر بها العبد صدقه ربه، ومن صدقه الله – تعالى - لم يحشر مع الكاذبين، ورجي له أن يحشر مع الصادقين. 64- الملائكة تبني للذاكر دوراً في الجنة ما دام يذكر ، فإذا أمسك عن الذكر ، أمسكت الملائكة عن البناء. 65- الذكر سد بين العبد وبين جهنم – والعياذ بالله - فإذا كان ذكراً دائماً محكماً ، كان سداً محكماً لا منفذ فيه، وإلا فبحسبه. كيفية صنع جهاز تكبير الذكر في المنزل خطوة بخطوة مع الصور! - نادي الرجال. 66- الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب. 67- بالذاكرين تتباهى الجبال والقفار وتستبشر بمن عليها من الذاكرين. 68- كثرة الذكر أمان من النفاق، فإن المنافقين قليلو الذكر لله تعالى كما أخبر عنهم سبحانه بقوله: ﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾. 69- يحصِّل الذاكر من اللذة ما لا يحصُل لغيره ، ولذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة. 70- يكسو الذكر صاحبه نضرة في الدنيا ونوراً في الآخرة.
ما هو الذكر بعد الفراغ من الوضوء
وجوز وجهاً ثالثاً تبعا للكسائي وأنشد بيته الشاهد، وهذا الوجه: هو جره على الصفة ليد الأولى. التصريح بمضمون التوضيح 1: 424 ( طبعة الأميرية، باب الاستثناء). وقال الشيخ يس العليمي الحمصي في حاشيته على التصريح في هذا الموضع: "أبني لبيني" بصيغة المثنى، بدليل قوله "لستما" أي في رواية صاحب التصريح. وهو منادي حذف منه حرف النداء، وليس في قوله: "إلا يد" وصف الشيء بنفسه، لأن المعتمد بالصفة ليد الأولى صفة يد الثانية و "يد" الثانية صفة موطئة. (2) البيت للأعشى بني ثعلبة ميمون بن قيس ( ديوانه طبعة القاهرة ص 113) يقول: إنه لا يملك أن يؤمن رجلا، فيجعله في جواره، لأن الناس لا يحترمون هذا الجوار، وإنما يحترمون جوار الأقوياء، فلا يجرءون أن ينالوا جارهم بأذى، والمتعيب اسم مفعول من تعيبه إذا نسبه إلى العيب: أي ولا قائلا القول المعيب إلا هو. وقد بين المؤلف وجه استشهاد بعض النحويين (وهو الكسائي) بالبيت. وأن المتعيبا منصوب بقائلا المحذوف. ما معنى كلمة ( الذكر ) في القرآن ؟. والتقدير: ولا قائلا إلا هو "قائلا" المعيبا. وهو معنى قوله، ولكن جاز ذلك على كلامين. (3) هذا البيت كسابقه: شاهد على أن قوله "بالنار" من صلة الفعل "يعذب" وما قبل إلا لا يعمل فيما بعدها، فأخره ونوى كلامين، فيكون "بالنار" من صلة "يعذب" المحذوف.
ماهو الذكر المطلق
وفي كل جارحة من الجوارح عبودية مؤقتة، والذكر عبودية القلب واللسان وهي غير مؤقتة، بل هو يؤمرون بذكر معبودهم ومحبوبهم في كل حال قياماً وقعوداً، وعلى جنوبهم، فكما أن الجنة قيعان وهو غراسها فكذلك القلوب بور خراب، وهو عمارتها وأساسها. وهو جلاء القلوب وصقالها، ودواؤها إذا غشيها اعتلاها، وكلما ازداد الذاكر في ذكره استغراقاً، ازداد المذكور محبة إلى لقائه واشتياقاً،... به يزول الوقر عن الأسماع، والبكم عن الألسن، وتنقشع الظلمة عن الأبصار، زين الله به ألسنة الذاكرين، كما زين بالنور أبصار الناظرين، فاللسان الغافل كالعين العمياء ، والأذن الصماء، واليد الشلاء، وهو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده، مالم يغلقه العبد بغفلته [10]. [1] ((المقاييس)) (2/358). [2] ((الصحاح)) (2/664)، وانظر: ((اللسان: ذكر))، والشعوف: الولوع بالشيء حتى لا يعدل عنه. [3] ((تاج العروس)) للزبيدي (6/376 - 378) وقارن ((باللسان: ذكر))، ((والقاموس المحيط)) (2/36). ما هو اللبان الذكر. [4] ((اللسان: ذكر)) (4/308) (ط. بيروت). [5] ((المفردات)) (180). [6] ((المحيط في اللغة)) (6/235). [7] ((اللسان: ذكر)) (4/309) (ط. بيروت). [8] ((مدارج السالكين)) (2/451).
ما هو لبان الذكر
17- أنه قوت القلب والروح، فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا حيل بينه وبين قوته. 18- أنه يورث جلاء القلب من صدئه. 19- أنه يحط الخطايا ويذهبها. 20- أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى. 21- من ذكر الله تعالى عز وجل ذكره ربه ، ولذكر الله أكبر.. قال تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [2]. 22- أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشده. 23- أنه ينجي من عذاب الله تعالى. 24- أنه سبب تنزيل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بحلقات الذكر. 25- أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل. 26- أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين ، فليتخير العبد أعجبهما إليه وأولاهما به، فهو مع أهله في الدنيا والآخرة. مفهوم الذكر. 27- أنه يسعد الذاكر بذكره ويسعد به جليسه، وهذا هو المبارك أينما كان. 28- أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة. 29- أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله تعالى العبد يوم الحر الأكبر في ظل عرشه، وهذا الذاكر مستظل بظل عرش الرحمن - عز وجل. 30- أن الاشتعال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين. 31- أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
ما هو افضل الذكر
قال ابن علان: جواب السلام ليس موضوعا لذلك، أي للثناء والتعظيم، فإطلاق الذكر عليه مجاز شرعي سببه -أي علاقته- المشابهة، أي من حيث هو قول يبنى عليه الثواب. وأُطلِق الذكر في القرآن على عدة أمور باعتبار المعنيين اللغويّين أو واحد منهما، فأطلق على القرآن العظيم نفسه في مثل قوله تعالى: وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ [الانبياء: 50]. وقال: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ [آل عمران:58]. وأطلق على التوراة في قوله تعالى: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ [الانبياء:105]. وأطلق على كتب الأنبياء المتقدمين، قال الراغب: قوله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ [النحل: 43]. ما هو طلع الذكر. أي الكتب المتقدمة، وقال الزبيدي: كل كتاب من كتب الأنبياء ذكر، وقال تعالى: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي [الانبياء: 24]. أي هذا هو الكتاب المنزل على من معي والكتاب الآخر المنزل على من تقدمني، وهو التوراة والإنجيل والزبور والصحف، وليس في شيء منها أن الله أذن بأن تتخذوا إلها من دون الله، وقد فسرت الآية أيضا بغير ذلك.
وكقول الله تعالى (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ)) فلم يؤمنوا كل الناس
وكقول الله تعالى (( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً)) فعيسى - عليه السلام - لم يكلم كل الناس..
وأما من يحتج بقوله بالفرق بين (( أنزل)) و (( ونزل))
ويقول أن القرآن نزل والسنه أنزلت!!