إبراهيم أمين مؤمن
استراح كاجيتا بعض الوقت، ولما استحضر في مخيلته قدوم جاك هب منتفضا ودعا فريقه للذهاب إلى أحد المعامل الملحقة بالمصادم. قال لهم بغل المحاربين: «هيا إلى المعمل لنعدّ السلاسل التي سوف تأسر الجرافيتون. »
وفور خروجه رأى الخبراء في انتظاره، ويندس من بينهم المخبر المصري، فقال في نفسه: لاصقة بغراء لا تنفك عني حتى تنزع جلدي، ويلي من هؤلاء المتطفلين، دولهم تريد حكم العالم بقنابل الثقوب السوداء، شأنهم شأن رئيسي المتغطرس. فلما دنا منهم قالوا له وهم يبتسمون ابتسامة الماكرين: «نرجو أن تكون بخير وعافية. »
نظر إليهم باستياء ولم يرد عليهم. دلف بفريقه وهم من خلفه نحو باب أحد المعامل الملحقة بالمصادم. فلما دخلوا شرع في إعداد التجربة. القبض على الجارفيتون «التجربة الثانية لكاجيتا» ج1...بقلم إبراهيم أمين مؤمن | المحور العربي. برّد الرابيديوم (أحد العناصر الكيميائيّة) إلى درجة حرارة الصفر المطلق، وذلك بإرسال حزمة هائلة من جهاز ليزر يعمل بطاقة هائلة (سحب الطاقة من الذرات يجعلها في حالة تبريد). وضع بعد ذلك ذرات الرابيديوم تحت المجهر وانصرف. قالوا له: «ألا تكمل التجربة؟»
قال: «أريد أن أتبول، أتريدون أن تجروا معي هذه التجربة أيضا؟»
فانفجر ناكامورا من الضحك، نظروا إلى ناكامورا بامتعاض ولم ينبسوا بكلمة.
باب حديد ليزر دييس
قبل أيام تعرض النجم البرتغالى كريستيانو رونالدو لخسارة قاسية ليست فى كرة القدم هذه المرة ولكن على الجانب الإنسانى، حيث فقد أحد أحد طفليه التوأم حديثى الولادة، وهو ما وصفه اللاعب بالخسارة المدمرة والألم الكبير الذى اضطر على إثرة نجم مانشستر يونايتد للغياب عن مباراة فريقه المهمة أمام ليفربول الأسبوع الماضى والتى حسمها الريدز برباعية. جماهير ليفربول قررت التضامن مع رونالدو فى المباراة وقدمت لفتة إنسانية يجب أن تدرس فى التشجيع المثالى، عندما تناست جماهير ليفربول العداء الكروى مع مان يونايتد وقررت إعلاء الجانب الإنسانى والروح الرياضية، وقررت التصفيق الحاد فى الدقيقة السابعة للمباراة، فى إشارة لرقم قميص رونالدو المفضل، لمواساته فى وفاة مولوده، فى مشهد هز أرجاء قلعة الآنفيد مع غناء أنشودة ليفربول الشهيرة "لن تسير وحدك أبدا". مشهد جماهير ليفربول لم يتوقف عند دعم رونالدو وإنما تعدى حدود القارة العجوز، وكأنهم أرادوا إيصال رسالة للعالم وسط الحروب والمآسى التى تعيشها الدول وتذكرهم بالمعنى الحقيقى التى خلقت من أجله كرة القدم، فضلاً عن أن التنافس يجب أن يكون فى كرة القدم فقط وليس باستخدام أى أساليب أخرى كإرهاب الخصم مثلاً، وهو ما نشهده فى معظم مبارياتنا بأفريقيا، أندية ومنتخبات.
باب حديد ليزر ملونة
الرئيسية / أخبار مصر / بيان الهيئة العامة لسلامة الغذاء" تعلن سحب إندومى وتمنح الشركة مهلة ٤٨ ساعة لسحب المنتج نهائيا من الاسواق
إعلان الهيئة القومية لسلامة الغذاء بسحب عينات من منتج الإندومي، من الاسواق لتحليل المنتج والوقوف على مدي سلامته، وتبين بعد ورود نتائج التحاليل بصلاحية الشعرية للاستهلاك وعدم صلاحية أكياس التوابل المرافقة للشعرية الشطة، ونكهة الدجاج والخضار للاستهلاك الآدمي لوجود نسبة من متبقيات المبيدات بما يتعدى الحدود الآمنة المسموح بها للاستهلاك الآدمي، وبعض الأمور الأخرى.
قال كاجيتا: «أريد أن أحتسي بعضا من القهوة، انظروا أنتم إلى الذرات. »
نظروا إليها من المجهر، فوجدوا كراسي موسيقية في تنسيق بديع. فارتسم على وجوههم الدهشة والإعجاب، حتى قال ناكامورا: «إنّ الليزر جعلها في حالة عزف موسيقي يفوق الخيال. »
داهمهم كاجيتا بعد أن احتسى القهوة وهو يقول: «هل شاهدتم النوتة الموسيقية؟»
قالوا: «وطربت آذاننا بعزفها. »
قال: «أتدرون ما حدث؟»
قالوا: «نحب أن نسمع منك. »
دعا كاجيتا ناكامورا لإحضار مغناطيس ثنائي القطب. فلما تناوله قال: «كلّ ذرة تعمل كمغناطيس له خاصية كوانتيميّة تسمى اللف المغزلى spin، وأنا الآن سأتحكم في ذاك اللف المغزلي من خلال هذا المغناطيس (ويشير إلى المغناطيس الذي بيده). »
بعد أن تحكم في اللف المغزلي بالمغناطيس دعاهم للنظر في المجهر. فرأوا دوامات إعصارية رهيبة داخل ذرات الرابيديوم، سرعان ما تشكلت نهايات هذه الدوامات الإعصارية على هيئة مغناطيس. فتساءلوا عن هذه الهيئة الغريبة. قال كاجيتا: «إنه محاكاة لمغناطيس وحيد القطب يا سادة. باب حديد ليزر دييس. »
فصعقوا من وقع الكلمات وتمتموا بكلمات كاجيتا، قال أحدهم متمتما: «أتقصد مغناطيس أحادي القطب بالفعل؟»
نظر إليه ولم ينبس بكلمة. وأجرى كاجيتا بعض التجارب ليحول عملية المحاكاة إلى حقيقة كائنة، وفي النهاية صنع كاجيتا لأول مرة في تاريخ البشرية مغناطيس أحادي القطب، ذاك الحلم الذي طال انتظاره من عقود طوال فائتة.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/3/2017 ميلادي - 16/6/1438 هجري
الزيارات: 343679
تفسير: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر... )
♦ الآية: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (110). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ كنتم خير أمة ﴾ عند الله في اللَّوح المحفوظ يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ أُخرجت للناس ﴾ أُظهرت لهم وما أَخرج الله تعالى للنَّاس أُمَّة خيراً من أمة محمد عليه السلام ثمَّ مدحهم بما فيهم من الخصال فقال: ﴿ تأمرون بالمعروف ﴾ الآية.
كنتم خير امه اخرجة للناس
وقوله: " وتؤمنون بالله " ، يعني: تصدقون بالله ، فتخلصون له التوحيد والعبادة. [ ص: 106]
قال أبو جعفر: فإن سأل سائل فقال: وكيف قيل: " كنتم خير أمة " ، وقد زعمت أن تأويل الآية: أن هذه الأمة خير الأمم التي مضت ، وإنما يقال: " كنتم خير أمة " ، لقوم كانوا خيارا فتغيروا عما كانوا عليه ؟
قيل: إن معنى ذلك بخلاف ما ذهبت إليه ، وإنما معناه: أنتم خير أمة ، كما قيل: ( واذكروا إذ أنتم قليل) [ الأنفال: 26] وقد قال في موضع آخر: ( واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم) [ الأعراف: 86] فإدخال "كان " في مثل هذا وإسقاطها بمعنى واحد ، لأن الكلام معروف معناه. ولو قال أيضا في ذلك قائل: "كنتم " ، بمعنى التمام ، كان تأويله: خلقتم خير أمة أو: وجدتم خير أمة ، كان معنى صحيحا. وقد زعم بعض أهل العربية أن معنى ذلك: كنتم خير أمة عند الله في اللوح المحفوظ ، أخرجت للناس. والقولان الأولان اللذان قلنا ، أشبه بمعنى الخبر الذي رويناه قبل. وقال آخرون: معنى ذلك: كنتم خير أهل طريقة. وقال: "الأمة ": الطريقة.
* * * وقال آخرون: معنى ذلك: كنتم خير أهل طريقة. وقال: " الأمة ": الطريقة. (19) ------------------- الهوامش: (8) الأثر: 7611- رواه أحمد في المسند رقم: 2463 ، 2928 ، 2989 ، 3321 ، وإسناده صحيح. وأخرجه الحاكم في المستدرك 2: 294 ، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" ، ووافقه الذهبي. (9) الرعة (بكسر الراء وفتح العين) أصلها من الورع ، مثل "العدة" من "الوعد". والرعة: الهدى وسوء الهيئة أو حسن الهيئة ، أي هي بمعنى: الشأن والأمر والأدب. وفي حديث الحسن: "ازدحموا عليه فرأى منهم رعة سيئة فقال: اللهم إليك" ، أي سوء أدب ، لم يحسنوا الكف عما يشين. (10) قوله: "شرط الله منها" ، أي شرط الله الذي طلبه منها. (11) قد مضى تفسير معنى "الرواة" في الأثر رقم 7597 ، والتعليق عليه. (12) الأثر: 7616- أخرجه البخاري من طريق محمد بن سفيان عن ميسرة. (الفتح 8: 169) وقال الحافظ: "ميسرة: هو ابن عمار الأشجعي ، كوفي ثقة ماله في البخاري سوى هذا الحديث وآخر تقدم في بدء الخلق". و "أبو حازم" هو "سلمان الأشجعي الكوفي" ، وفي الفتح "سليمان" ، وهو خطأ وتصحيف. ولفظ البخاري: "تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام".