من هو الصحابي الذي تستحي منه الملائكة، يتساءل الكثير من الناس عن من الصحابي الذي كانت الملائكة تستحي منه، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم كيف لا استحي من رجل تستحي منه الملائكة، فلشدة حياءه وأدبه وأخلاقه كانت الملائكة تستحي من هذا الصحابي الجليل، لما كان يحمل من صفات تجعل كل من على الأرض يتمنى أن يكون مثله، فقد كان الصحابي شديد الخلق، وشديد الحياء وأحسن الناس خلقاً، ولعظيم هذه الخصل الحميدة التي كانت فيه، ما كان على الملائكة إلا أن تستحي من هذا الصحابي الجليل. الصحابي الذي تستحي الملائكة منه إنه الصحابي العظيم عثمان بن عفان، فلقد عرف الصحابي الجليل بشدة حياءه وأدبه وبأخلاقه الكريمة، فكانت الملائكة تستحي منه من كثرة حياءه، ففي موقف يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن في مرة استأذن أبو بكر للدخول على الرسول وهو مضجع فإذن له الرسول وذهب، وبعدها استأذن عمر للدخول إلى الرسول فأذن له الرسول وذهب، وعندما جاء عثمان بن عفان لكي يستأذن الدخول، قام رسول الله من مكانه ونفض ثوبه واستقبله، فلما سألته السيدة عائشة قال لها كيف لا استحي من رجل تستحي منه الملائكة. عثمان الصحابي الذي تستحي منه الملائكة يعد سيدنا عثمان من المبشرين العشرة بالجنة، فقد كان سباقاً في الإسلام بعد أبو بكر وعمر بن الخطاب، فهو ثالث الخلفاء الراشدين، وقد أسلم سيدنا عثمان رضي الله عنه على يد أبو بكر الصديق، فقد كان شاهداً على الهجرة الأولى والثانية للمسلمين، وقد كان سباقاً في الجهاد في سبيل رفع راية لا اله الا الله، وكان سباقاً في الجهاد بماله أيضاً فكان معروف عنه أنه كان يسرف بشكل كبير في التصدق بماله في سبيل الله، وقد خصه الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابة الوحي.
- الصحابي الذي تستحي منه الملائكة🌼🌿 - YouTube
- حجز فنادق مكة المكرمة
الصحابي الذي تستحي منه الملائكة🌼🌿 - Youtube
حل سؤال من هو الصحابي الذي غسلته الملائكة ؟؟
الحل هو حنظلة بن عامر
الصحابي الذي كانت تستحي منه الملائكة _عثمان إبن عفان - YouTube
geek4arab
Website
Related Posts
COMPUTER NETWORK: ETHERNET| tutorial-35 28 أبريل، 2022
C'est quoi un réseau informatique(ما هي شبكة الكمبيوتر)//معلومات رائعة ومفيدة 28 أبريل، 2022
Computer Networking and Cyber Security at Pikes Peak Community College 28 أبريل، 2022
Add A Comment
Leave A Reply يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.
حجز فنادق مكة المكرمة
من أول وأشهر من كتب عن عبقرية الرسول "صلى الله عليه وسلم" الإدارية عباس العقاد، وكان يردد "الإدارة ليست نصوصاً وقواعد لأنها موجودة في الكتب والمجلدات، ولكنها تعني الملكة الإدارية من حيث هي أساس التفكير، فليس في وسع رجل مطبوع علي الفوضى مستخف بالتبعة أن يقيم دولة أو يؤسس إدارة نافعة حتى لو كان كبير العقل والهمة، فلابد أن تكون لديه الفطرة المطبوعة علي إقامة الإدارة النافعة والتي تعرف النظام والتبعة والاختصاص في العمل". وقد كانت هذه الفطرة عند النبي محمد على أتم ما تكون على رأي العقاد، فكان يوصي بالرياسة حيثما وجد العمل الاجتماعي أو العمل الذي يحتاج لتدبير ومن حديثه المأثور: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم، وكان يرسل الجيش وعليه أمير وخليفة له وخليفة للخليفة إذا أصيب. وكان قوام الرئاسة عنده "صلى الله عليه وسلم" شرطان هما جماع الشروط في كل رئاسة وهما "الكفاءة والحب" وكان حديثه "أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين"، وكان يرفض أن يؤم الرجل قوما هم له كارهون. حجز فنادق في مكه. وكان من عبقريته الإدارية تقريره قاعدة "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" وحدد لكل نطاق راعيها حتى قال: "والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها"، ثم أجمل قائلاً: "وكلكم راع ومسئول عن رعيته"، وهذا يعني أنه لا ينفك أي إنسان عن مسئولية إدارية صغرت أم كبرت سيسأل عنها في الدنيا والآخرة وعليه أن يقوم بهذه المسئولية علي أكمل وجه.
وعن عبقريته الإدارية فإن النبي "صلى الله عليه وسلم" لم يترك لأحد من الصحابة رغم صلاحهم حقاً في إقامة الحدود أو إكراه الناس على طاعة الأوامر أو اجتناب النواهي من غير من لهم ولاية الأمر وسياسة الناس". وفي تحريمه للخمر تدرج في هذا التحريم، وصدق العقاد حينما علق على ذلك بقوله: "وهذا تصرف المدير بعد تصرف النبي الذي يبين الحلال من الحرام"، فالمحرمات الاجتماعية ينبغي أن تكون بيد ولي الأمر لا في يد كل فرد يعرف الحلال والحرام حتى لا يصاب المجتمع بالفوضى والاضطراب وانتزاع الطاعة وتجاهل السلطان، فليس كل أحد يقيم الحلال ويمنع الحرام، فبيان الحلال والحرام شيء، وإنفاذه شيء آخر، إنفاذ الأحكام شيء مختلف، فقد قام الرسول بنفسه وعين أناسًا في الأسواق دون غيرهم لمصادرة الخمر ولم يترك ذلك لكل من هب ودب. حجز فنادق مكة المكرمة. ومن أهم القواعد الإدارية التي وصفها النبي"صلى الله عليه وسلم" لاستقرار المجتمعات وأمنها قوله: "السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"، وكذلك قوله: "ألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفراً بواحا عندكم فيه من الله برهان". ومن قواعده الإدارية الرائعة في الحكم والإدارة "إن الأمير -المسئول- إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم"، وهذه القواعد كلها تعطي استقراراً وطمأنينة للحكم والمجتمع على السواء ويعلق العقاد وعليها بقوله: "نظام وفوق النظام سلطان وفوق السلطان برهان من الشرع والعقل لا شك فيه، وجميع أولئك على سماحة لا تتعسف النزاع ولا تتعسف الريبة ولا تلتمس الغلواء".