3. كريم بيجمانورم للركب والكوعين:
حيث يعد مقشر بيجمانورم للركب والكوعين من افضل الكريمات المقشره التى يمكنك استخدامها للتخلص من اسمرار الجلد الذى قد يحدث نتيجه للعديد من العوامل اهمها عوامل الجو لذا يمكنك استخدام بيجمانورم لتقشير تلك المناطق مما يعمل على التخلص من الطبقه الخارجيه للجلد لتظهر طبقه افتح وانعم. 4. كريم مقشر بيجمانورم للكلف والنمش وطريقة استخدامه | مجلة رقيقة. كريم بيجمانورم للمنطقه الحساسه:
يعد كريم تقشير بيجمانورم للمنطقة الحساسة امن جدا فى الاستخدام حيث ان منطقة البيكينى غالبا ما قد تصاب بالغمقان والاسمرار نتيجه لعديد من العوامل منها عدم ارتداء الملابس القطنيه باستمرار مما قد يجعل الجلد بتلك المنطقه معرض للاسمرار، لكن مع استخدام كريم بيجمانورم فهو يعمل على تبييض تلك المنطقه وتقشيرها بلطف. 5. كريم بيجمانورم للابط:
يستخدم كريم بيجمانورم لتفتيح منطقة الابط والتى تتعرض للاسمرار نتيجه لاستخدام مزيلات العرق التى تحتوى على الامونيا، ويستخدم مقشر بيجمانورم لازالة الجلد طبقه الجلد الخارجيه لتفتيح تلك المنطقه بلطف. 6. كريم بيجمانورم للحبوب:
يحتوي الكريم على مادة التريتينوين التي تقشر البشرة وتعالج حب الشباب، كما تعمل تركيبة الكريم على منع التهاب البشرة وعلاج آثار حب الشباب لتحصلى على بشره اكثر بياضا واشراقا.
- كريم مقشر بيجمانورم للكلف والنمش وطريقة استخدامه | مجلة رقيقة
- ابو طالب بن عبد المطلب في تبوك
- ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم
- ابو طالب بن عبد المطلب اسلامه
كريم مقشر بيجمانورم للكلف والنمش وطريقة استخدامه | مجلة رقيقة
التخلص من كافة البقع الداكنة، وخاصة التي ترتبط بالتقدم في العمر. تفتيح البشرة والتخلص من كافة التصبغات والنمش والكلف. المساعدة في علاج حساسية الجلد والتخلص من آثارها. علاج التهابات البشرة الناتجة عن الحساسية أو بعض الأمراض. علاج قرص الحشرات والتخلص في آثاره في الجلد. تعليمات قبل استخدام مقشر بيجمانورم
قبل أن يلجأ الأفراد إلى استخدام مقشر بيجمانورم للاستفادة من فوائده التي لا تنتهي لابد من معرفة تعليمات استخدامه، ومنها:
يمنع وضع الكريم في حالة وجود أي حبوب في الوجه أو أي منطقة بالجسم المراد تفتيحها، فلابد من الانتظار حتى تنتهي تلك الحبوب. يمنع وضع أي مستحضرات تجميل على البشرة قبل اللجوء لاستخدام المقشر لمدة ثلاثة أيام على الأقل من أجل تجنب أي مواد كيميائية تؤثر على البشرة، وتمنع أيضًا طوال فترة العلاج. يمنع استخدام أي عطور أثناء فترة العلاج بسبب وجود بعض المواد المسسبة للحساسية بها. لابد من غسل الوجه جيداً قبل القيام بوضع الكريم مباشرة بماء ويجفف برفق لمدة خمس إلى عشر دقائق. يجب غسل اليدين جيداً بعد وضع الكريم. ضرورة الاهتمام بالتغذية الجيدة من الخضراوت والفواكه أثناء فترة العلاج. كيفية وضع مقشر بيجمانورم على البشرة
عند وجود البقع الصغيرة، يتم وضع جزء صغير على عقلة الإصبع وتدليكها برفق على البقعة، ولا يتم وضعها على الأماكن الفاتحة التي لا يوجد بها بقع، تترك لمدة ثلث ساعة أو نصف ساعة، وبعدها يُشطف الوجه بالماء لتجنب أي احمرار للبشرة قدر الإمكان.
في حالات ضعف المناعة لأن مادة الكورتيزون قد تسهل تفاقم العدوى التي أصبت بها بالفعل أو أصبت بها مؤخراً. لا تستخدم بيجمانورم للوجه على الجلد المصاب بحروق أو جروح مفتوحة لأنه يحتوي على مادة التريتينوين التي تساعد على تقشير الجلد مما يزيد الأمر سوءاً. يمنع استخدلمه خلال فترات الحمل وينصح الأطباء ببدء استعماله بعد الولادة وانتهاء فترة الرضاعة. سرطانات الجلد. العدوى البكتيرية و الفيروسية مثل الجدري المائئي. لمن هم أقل من اثنى عشر عاماً. نصائح لتجنب الآثار الجانبية المحتملة عند استعمال الكريم
عدم استخدام مقشر بيجمانورم على مساحات كبيرة من الجسم، لانه يمتص ببطء ولمدة طويلة عبر الجلد فيزيد من خطر تسمم الدم أو التسبب في حدوث بعض السرطانات. إذا حدث التهاب في المنطقة التي يوضع عليها، توقفي عن استخدامه لمنع تفاقم الالتهاب. تجنب لمس كريم بيجمانورم الفم أو العينين، إذا دخل في أي من هذه المناطق عليك بشطفها بالماء على الفور حتى لا يسبب الجفاف فيها. تجنب التعرض لأشعة الشمس أو الأشعة فوق البنفسجية مباشرة دون استعمال واقي الشمس. انصحك بالالتزام بالفتره الموصوفة لك وان كنت لا تلاحظ اي تحسن، لانه قد يستغرق أسابيع أو حتى شهور من بدء استخدامه حتى يحدث فارقا.
[22]
كما وحث الإمام علي (ع) على تعليم وتعلم شعر أبي طالب (ع) قائلا: تعلموه وعلموه أولادكم فإنه.. فيه علم كثير. [23]
وأشاد الباحث الإسلامي جعفر مرتضى العاملي في كتابه ظلامة أبي طالب بالديوان، وعد شعره الصخرة الصلبة التي تحطمت عليها أطماع وأهواء الطواغيت والجبارين، وأن شعره شعر النضال والجهاد ، وشعر الكرامة والشهامة ، سواء ما قاله في الجاهلية أو في الإسلام. ابو طالب بن عبد المطلب في تبوك. [24] كما اعتبر شعره شعر العقل والحكمة ، والوجدان والضمير ، وشعر العاطفة ، والمشاعر الصادقة. [25]
اللامية
هي أشهر ما قاله أبو طالب من القصائد، واعتبروها أصحاب اللغة بأنها قصيدة عظيمة، وصحيحة جيدة، وبليغة جدا، وهي أقوى من المعلقات السبع في تأدية المعنى، [26] كما يختلف أبياتها ففي ديوانه برواية أبو هفان 111 بيتا، وبرواية ابن حمزة 115 بيتا، وأورد ابن هشام في السيرة النبوية 94 بيتا منها. [27]
ومطلعها:
خليليّ ما أُذني لأوّل عاذلٍ
بصغواءَ في حقٍّ ولا عند باطل [28]
ومن أبياتها يمدح النبي (ص) فيها:
وأبيضَ يُستَسْقَى الغَمَامُ بوَجهِهِ
رَبيعُ اليتامَى عِصمَةٌ للأرامِلِ
يَلــــــوذُ بهِ الهُــلاَّكُ مِـن آلِ هاشِــمٍ
فهُم عندَهُ في نِعمةٍ وفَواضِلِ [29]
الشروح
للديوان شروح منها ما تقدم لباقر قرباني زرين الذي سماه الدّرة الغراء في شعر شيخ البطحاء، وأيضا غاية المطالب في شرح ديوان أبي طالب للشيخ محمّد خليل الخطيب المصري.
ابو طالب بن عبد المطلب في تبوك
شرح ألفاظ الأحاديث:
• " هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ ": أبو طالب هو عبد مناف شقيق عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم الذي استمر في حفظ ورعاية النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعد البعثة وكان يذب عنه ما يؤذيه إلى أن مات على الكفر في آخر السنة العاشرة. [ انظر الفتح لابن حجر (7 / 194)]. • " يَحُوطُكَ ": بفتح الياء وضم الحاء، أي يحفظك ويصونك ويذب عنك ما يؤذيك ولذا قال " وَيَغْضَبُ لَكَ؟"
• " نَعَمْ. هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ": قال النووي رحمه الله:" الضحضاح ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين واستعير في النار" [ شرح مسلم (3 / 80) وانظر المفهم للقرطبي (1 / 456)]. ديوان أبو طالب - الديوان. • " الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ": قال النووي رحمه الله:" قال أهل اللغة في " الدَّرَكِ " لغتان فصيحتان مشهورتان: فتح الراء وإسكانها وقرئ بهما في القراءات السبع... وأما معناه فقال جميع أهل اللغة والمعاني والغريب وجماهير المفسرين: الدرك الأسفل قعر جهنم وأقصى أسفلها، قالوا: ولجهنم أدراك فكل طبقة من طبقاتها تسمى دركاً والله أعلم" [ شرح مسلم (3 / 80،81)]. • " وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ": الشراك بكسر الشين هو أحد سيور النعل، وهو الذي يكون على وجهها من على ظهر القدم.
ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم
2ـ قال الإمام علي(ع): « مَا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ حَتَّى أَعْطَى رَسُولَ اللهِ(ص) مِنْ نَفْسِهِ الرِّضَا »(4). وواضح أنّ رسول الله(ص) لا يرضى إلّا عن المؤمنين. 3ـ قال الإمام علي(ع): « وَاللهِ مَا عَبَدَ أَبِي وَلَا جَدِّي عَبْدُ المُطَّلِبِ وَلَا هَاشِمٌ وَلَا عَبْدُ مَنَافٍ صَنَماً قَطُّ ، قِيلَ: وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ؟ قَالَ: كَانُوا يُصَلُّونَ إِلَى الْبَيْتِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ مُتَمَسِّكِينَ بِه »(5). ص39 - كتاب نسب قريش - ولد أبي طالب بن عبد المطلب - المكتبة الشاملة. 4ـ قال الإمام علي(ع): « كَانَ وَاللهِ أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ مُؤْمِناً مُسْلِماً، يَكْتُمُ إِيمَانَهُ مَخَافَةً عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ تُنَابِذَهَا قُرَيْش »(6). 5ـ قال أبو بصير ليث المرادي: «قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع): سَيِّدِي إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ! فَقَالَ(ع): كَذَبُوا وَاللهِ إِنَّ إِيمَانَ أَبِي طَالِبٍ لَوْ وُضِعَ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ وَإِيمَانَ هَذَا الخَلْقِ فِي كِفَّةِ مِيزَانٍ لَرَجَحَ إِيمَانُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى إِيمَانِهِمْ. ثُمَّ قَالَ: كَانَ وَاللهِ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ يَأْمُرُ أَنْ يُحَجَّ عَنْ أَبِي النَّبِيِّ وَأُمِّهِ وَعَنْ أَبِي طَالِبٍ حَيَاتَهُ، وَلَقَدْ أَوْصَى فِي وَصِيَّتِهِ بِالحَجِّ عَنْهُمْ بَعْدَ مَمَاتِه »(7).
ابو طالب بن عبد المطلب اسلامه
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ديوان أبي طالب بن عبد المطلب المؤلف صنعة أبو هفان المهزمي البصري عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 381 رقم الطبعة 1 بلد النشر لبنان المحقق محمد حسن آل ياسين نوع الوعاء كتاب دار النشر منشورات دار ومكتبة الهلال تاريخ النشر سنة 1421 هـ 2000 م المدينة بيروت
اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي، النجف الأشرف، المكتبة الحيدرية، 1384 هـ. اليوسفي الغروي، محمد هادي، موسوعة التاريخ الإسلامي، قم، مؤسسة الهادي، 1417 هـ.