مصطفى عاشور
دون سباستيان
عرف التاريخ الإنساني عددا من المعارك الفاصلة التي كانت نقاط تحول تاريخية نتيجة للآثار الإستراتيجية البعيدة التي تركتها تلك المعارك، حيث كانت بمثابة القسمات على وجه التاريخ، وحفرت وقائعها فضلا عن أسمائها في الذاكرة الإنسانية. ومن هذه المعارك معركة بلاط الشهداء أو لابواتيه التي كانت تحولا في مسار الفتوح الإسلامية بأوربا، وتراجع العثمانيين أمام أسوار فيينا، ومعركة وادي المخازن بين الدولة السعدية في المغرب والعثمانيين من جانب، والبرتغال والأسبان وفلول المتطوعين المسيحيين الأوربيين من جانب آخر. كان دافع البرتغاليين لخوض هذه المعركة هو استرداد شواطئ شمال أفريقيا وسحب البساط تدريجيا من تحت أقدام الإسلام في تلك المناطق وإرجاعها إلى حظيرة المسيحية، وإحكام السيطرة على طرق التجارة، خاصة مدخل البحر المتوسط من خلال السيطرة على مضيق جبل طارق، محاولين في ذلك استلهام تجربة حروب الاسترداد التي خاضتها أسبانيا ضد الوجود الإسلامي بها.
- بحث عن معركة وادي المخازن - موضوع
- معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاثة)
- معركة وادي المخازن - مكتبة نور
- تفسير قوله تعالى ويل للمطففين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من هم المطففين؟ ومن هم في هذه الأيام؟ - موضوع
بحث عن معركة وادي المخازن - موضوع
الرواية العثمانية حول معركة وادي المخازن العثمانيون لهم رواية مختلفة وتفسير آخر للوقائع. فإذا كان التلميذ المغربي يقرأ عن معركة وادي المخازن بأنها تمثل أكبر نصر كتبه المغاربة بدمائهم لتبقى بلادهم شامخة أمام التحدي الصليبي، فإن التلميذ التركي اليوم يقرأ عن نفس المعركة على أنها إنجاز أجداده العثمانيين! الذين حملوا راية الجهاد عالية من المحيط الهندي إلى المحيط الأطلسي كأقوى قوة إسلامية حمت أرض الإسلام لقرون عديدة. كتب التاريخ العثمانية، ثم التركية لاحقا، تؤكد أن معركة وادي المخازن التي تعرف عندهم باسم "وادي السيل" ، ربما بسبب السيل الذي جرف الجيوش البرتغالية على إثر هدم القنطرة، انتهت بسحق البرتغاليين من طرف عبد الملك السعدي الذي حارب بقوة عثمانية قليلة العدد نسبيا، لكن دورها كان حاسما في تحقيق النصر للمسلمين. معركة وادي المخازن pdf. وتفيد المصادر التاريخية العثمانية بأن باشا الجزائر تلقى أوامر من إسطنبول بإمداد عبد الملك بكتيبة عسكرية لا يقل عددها عن خمسة آلاف مقاتل، إضافة إلى بعث قطع من البحرية العثمانية لاعتراض السفن المسيحية، والبرتغالية منها على وجه الخصوص. ففي ما يتعلق بالمواجهة بين جيوش المسلمين والمسيحيين، تقول المصادر العثمانية بأن عدد المغاربة والأتراك كان متقاربا، حوالي عشرة آلاف من كل طرف!
معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاثة)
واختلف في المجموع الكلي لجيش سباستيان وجموع الأسبان والمتطوعين المسيحيين الذين تدفقوا على هذا الجيش؛ إذ رفع البعض عددهم إلى حوالي 125 ألف مقاتل، وفي تقديرات أخرى 80 ألفا، بينما يقول المدققون إنه كان يزيد على 40 ألفا. وقد ظن البرتغاليون أنهم ذاهبون إلى نزهة على الشواطئ المغربية؛ حيث أخذوا الأمر باستخفاف شديد؛ فقد كانوا واثقين من انتصارهم السهل، حتى إن الصلبان كانت مُعدة لتعليقها على المساجد المغربية الكبيرة في فاس ومراكش، بل وضعت تصميمات لتحويل قبلة جامع القرويين الشهير إلى مذبح كنسي، وكانت بعض النساء البرتغاليات من الطبقة الراقية يرغبن في مصاحبة الجيش لمشاهدة المعركة، وكان بعض البرتغاليين يرتدون الثياب المزركشة المبهرة وكأنهم سيحضرون سباقا أو مهرجانا. تاريخ معركة وادي المخازن. الإبحار والخطة والمواجهة
أبحرت السفن البرتغالية والأسبانية من ميناء لشبونة في (19 ربيع ثان 986هـ= 24 من يونيو 1578م) ورست على شاطئ ميناء أصيلة فاحتلته، وفوجئ سباستيان بأن عدد قوات المتوكل قليل جدا. بنى السعديون خطتهم للمواجهة على إطالة الفترة التي تبقاها قوات البرتغاليين في الشاطئ دون التوغل في الأراضي المغربية؛ حتى يتمكن السعديون من تجميع قواتهم ودفعها إلى المعركة، ثم بدأ السعديون في محاولة إغراء البرتغال بترك الشواطئ والتوغل في الأرض المغربية الصحراوية لإرهاقها وإبعادها عن مراكز تموينها على شاطئ المحيط.
معركة وادي المخازن - مكتبة نور
وعلم أيضًا بموته أخوه وخليفته أبو العباس أحمد، فكتمها. ولم يَزَلِ الحال على ذلك، والناس في المناضلة والمقاتلة، ومعانقة القواضب، والاصْطِلاء بنار الطِّعَانِ، واحتساء كؤوس الحِمام، إلى أن هبَّت على المسلمين ريحُ النصر، وأثمرت أغصانُ رِماحِهم زَهْرَ الظَّفَرِ؛ فولَّى المشركون الأدبارَ، ودارت عليهم دائرة البَوَار، وحُكِّمت السيوفُ في رقاب الكفار، ففروا ولاتَ حينَ فِرار، وقتل الطاغية سبستيان عظيم البرتغال غريقًا في الوادي، وقصد النصارى القنطرة، فلم يجدوا إلا آثارها، فخشعت نفوسهم، وتهافتوا في النهر تهافتَ الفَرَاشِ على النار؛ فكان ذلك من أكبر الأسباب في استئصالهم، وأعظم الحبائل في اقتناصهم، ولم يَنجُ منهم إلا عدد نَزْر، وشِرْذِمة قليلة... ". وأُسر مَن أُسر، وغرق من غرق، وكان ضمن الغرقى غير سباستيان: الخائن المخلوع ( المتوكل)! فمات الملوك الثلاثة، ولا سَوَاء! مات عبدالملك شهيدًا - إن شاء الله - إثْرَ مرضٍ لازمه، وغرق الاثنان أعداء الإسلام: سباستيان والمتوكل. معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاثة). كانت هذه نتيجة الالتفاف حول قائد واحد، والوعي بخطر العدو، والأخذ بالأسباب بعد التوكل على الله، والانطراح بين يديه. وأما نتائج المعركة غير النصر الساحق: أصبح أحمد الملقب بالمنصور والملقب أيضًا بـ( الذهبي) سلطانًا على المغرب، وارتفع نجم الدولة السعدية؛ فخطبت الدول الغربية كإسبانيا والبرتغال وفرنسا ودَّها، فأرسلوا الهدايا عبر وفودهم، ودفع النصارى لها أموالًا طائلة مقابل فِكاك الأسرى، وتفرغت الدولة للنهوض بذاتها في شتى المجالات، وبدأ العقل الأوربي في التفكير جِدِّيًّا في الغزو الفكري بدلًا من العسكري.
لكن هكذا جرت الأمور! بدأت المعركة بقصفٍ مدفعيٍّ متبادلٍ بين الفريقين. شاء اللهُ أن يُقْتَل قائد الوسط في الجيش البرتغالي توماس ستاكلي Thomas Stucley بقذيفةٍ في أوَّل ساعات القتال[6]، وكان إنجليزيًّا كاثوليكيًّا متعصِّبًا، وكان من أهمِّ الشخصيات العسكريَّة في جيش البرتغال، وهو من المشاركين سابقًا في معركة ليبانتو[7] التي انتصر فيها الصليبيُّون على العثمانيِّين عام 1571م. إنَّ قتل هذه الشخصيَّة المحوريَّة في أوَّل لحظات المعركة كان له من الأثر ما يتعدَّى فقد أحد القادة. لقد اهتزَّ مركز الجيش البرتغالي، ولاحظ هذا الاهتزاز الجيشُ المسلم. بحث حول معركة وادي المخازن. ركب الملك عبد الملك السعدي جواده على الرغم من مرضه وانطلق محمِّسًا جيشه على استغلال الحدث[8]. أحاطت فرق الخيَّالة المغربيَّة والعثمانيَّة بالجيش البرتغالي، وبدأت أجنحة الصليبيِّين تتأثَّر، كما تأثَّر وسط الجيش. استمرَّت المعركة أربع ساعات. كان النصر الإسلامي حاسمًا، ودُمِّر الجيش البرتغالي ومعاونيه من المغاربة التابعين لمحمد الثالث. قُتِلَ من الصليبيِّين ثمانية آلاف، وأُسر خمسة عشر ألف جندي[9]! قُتِلَ كذلك ملك البرتغال الشاب سبستيان، ويبدو أنه مات غريقًا فلم يُعثر له على أثرٍ بعد المعركة.
ومعنى ويل هو الهلاك وتعس ويدعى به لمن وقع في الهلاك، وواد في جهنم قبوح للتندم والأسف، وكذلك الويح للترحم والعذاب.
تفسير قوله تعالى ويل للمطففين - إسلام ويب - مركز الفتوى
07-Jan-2022, 12:22 PM
#1
🌻ونحن صغار سمعنا قوله تعالى ( ويل للمطففين) وشرحوها لنا إنها البائع اللي يغش في الميزان ويعطي الناس أقل من حقوقهم!!! ولكن هل هذا فقط معنى المطففين ؟؟!!! و ماذا تعني كلمة "مطفف" ؟؟!!! 🌻التطفيف أحبائي مشتقه من الشيء الطفيف الذي لا يهتم به الناس لقلته.... يعني مثلا ينقص البائع خمسين جراما فقط من عدة كيلو جرامات... *هو شئ بسيط وقليل*... *لكن الله توعده بـــسورة خاصة في القرآن! قال المفسرون أن ويل هو إسم للوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم ويوجد في أسفلها...... والعياذ بالله....!!! 🔷من هم *المطففين ؟*
هم ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) يعني الذين يأخذون حقَّهم من الناس كاملاً... وإذا حصل العكس... ينقِصوا أو يُخسِئون حق غيرهم!!! 🌻الآية لا تنطبق على البائعين فقط بل إن معناها أشمل وأعم بكثير!!! 🔷المطفف:
زوج يريد من زوجته أن تعطيه حقوقه كاملة ويجبرها أن تفعل المستحيل لإرضاء غروره وهو في المقابل يظلمها وبجرحها ويُنقِصها حقَّوقها!! تفسير قوله تعالى ويل للمطففين - إسلام ويب - مركز الفتوى. 🔶المطفف:
مدرس في نهاية كل شهر، يأخذ مرتَّبه كاملاً...
وفي الوقت ذاته، يهمل الطلاب ولا يراعي ضميره في الشرح ولا يهتم إلا بأصحاب الدروس الخصوصيه!!!!
من هم المطففين؟ ومن هم في هذه الأيام؟ - موضوع
أ ب سورة النساء آية. معنى و شرح ويل في لسان العرب معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي. ومن قال إن ويلا واد في جهنم فانه لم يرد أن ويلا في اللغة هو موضوع لهذا. 1 – حلول الشر ويلات الحرب – ويل أهون من ويلين مثل. 1- معنى كلمة ويل.
وأما الثاني: فهو تعرضهم لمقت الله وعذابه
كما فعل الله بمدين قوم شعيب حين أرسله إليهم، وكان التطفيف فاشيا فيهم، فدعاهم لعبادة الله وترك هذا العمل القبيح وقال: { و ياقوم أفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين}(هود: 85)، { فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين}(العنكبوت:37.. وقد ذكر الله قصتهم في القرآن ليعتبر أولوا الأبصار، وإلا.. فـ { ما هي من الظالمين ببعيد}. وعقوبتان في الآخرة:
وكما عاقب الله المطففين بعقوبتين في الدنيا، كذلك عاقبهم في الآخرة بعقوبتين:
الأولى: ذكرها الله في أول سورة المطففين وهي قوله: {ويل للمطففين}.. والويل: هو العذاب الأليم، وقيل هو واد في قعر جهنم يسيل فيه صديد أهل النار. من هم المطففين؟ ومن هم في هذه الأيام؟ - موضوع. وقال بعض المفسرين: هو واد في جهنم، لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره، نعوذ بالله منه. والعقوبة الثانية: ذكرها ابن مسعود رضي الله عنه حين قال: "القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة.. ثم قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة ـ وإن قتل في سبيل الله ـ فيقال له: أدِ أمانتك، فيقول: أي ربي، كيف قد ذهبت الدنيا؟ قال: فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية، فينطلق به إلى الهاوية، وتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها فيعرفها، فيهوي في أثرها حتى يدركها، فيحملها على منكبيه، حتى إذا نظر أنه خارج زلت عن منكبيه فهوي يهوي في أثرها أبد الآبدين.. ثم قال: الصلاة أمانة، والوضوء أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة، وأشياء عدها، وأشد ذلك الودائع".