حصار المسلمين في شعب أبي طالب
وفي هذه المرحلة المحرجة من مسيرة الدعوة ، استخدمت القيادة القرشية سلاحها الأخير إذ اتخذت قرارها المجرم بفرض الحرم الجماعي عل قبيلة بي هاشم لمعتها الرسول ضد أعدائه ، وذلك حين أفلست جميع محاولاتها السابقة لإيقاف مسيرة الدعوة الإسلامية ، يقول مولانا محمد علي: (( حتى إذا مني القرشيون بالخيبة في تلك المحاولات جميعاً عزموا على اللجوء إلى سلاحهم الأخير. كان ذلك في السنة ألسابعة للدعوة ، وكانت كثرة المسلمين قد وفقت إلى الفرار بأنفسها إلى الحبشة. وكان هزة وعمر قد اعتنقا الإسلام ، وكذلك أبو طالب قد رفض صراحة ، أن يخذل الرسول نزولا عند مطلب قريش. وباستثناء أبي لهب كان بنو هاشم كلهم قد عقدوا العزم على أن ينصروه ويقاتلوا دفاعاً عنه حتى الرجل الأخير. وفوق هذا ، فقد راح نور الإسلام ينتشر من قبيلة إلى قبيلة. من الذي لم يحاصر في شعب ابي طالب من بني هاشم. من أجل ذلك قرر القرشيون إذ يفرضوا حرماً اجتماعياً على بي هاشم ، فلا يتزوجون منهم ولا يزوجونهم ولا يبيعونهم شيئاً ولا يبتاعون منهم شيئاً. ثم أنهم كتبوا صحيفة بهذا المعنى وعلقوها في ( جوف) الكعبة لكي يعطوها معنى القداسة. فلما سمع بنو هاشم بهذا شخصوا إلى موطن منعزل من مكة يعرف بالشعب)) 1.
الحصار في شِعْب أبي طالب ( عليه السلام )
إعداد شبكة الإمامين الحسنَين عليهما السلام
( قسم المقالات)
* تاريخ الحصار ومدّته:
1 محرّم / 7 للبعثة النبويّة ، واستمرّ 3 سنوات.
الحصار في شعب أبي طالب(عليه السلام) - احباب الزهراء عليها السلام
3-يا شاهد الله علـي فاشهد إني على دين النبي أحمد. 4- أنت الرسول رسول الله نعلمه عليك نُزِّل من ذي العزة الكتب. 5-أنت النبي محمد قوم أغر مسود. 6- وقال مخاطباً ولده حمزة رحمه الله:
فصبراً أبا يعلى على دين أحمد وكن مظهراً للدين وفقت صابراً. الحصار في شعب أبي طالب(عليه السلام) - احباب الزهراء عليها السلام. وحط من أتى بالحق من عند ربه بصدق وعزم لا تكن حمز كافرا. فقد سرني أن قلت: انك مؤمن فكن لرسول الله في الله ناصراً
وباد قريشاً في الذي قد أتيته جهراً، وقل: ما كان أحمد ساحراً. 7-ولقد ترحم عليه ودعا له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واستغفر له، حتى في المدينة حينما استسقى لاهلها فجاءهم الغيث فذكر أبا طالب، واستغفر له على المنبر (4) ولما مات أبو طالب تبع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جنازته مع انهم يروون النهي عن المشي في جنازة المشرك. كما أنهم يروون أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر عليا بأن يغسّله ويكفنه ويواريه (5)، وانما لم يأمره بالصلاة عليه لأن صلاة الجنازة لم تكن فرضت بعد ولاجل ذلك قالوا: إن خديجة لم يصل عليها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حينما توفيت، مع انها سيدة نساء العالمين. 8- لقد رثاه ولده علي (عليه السلام) حينما توفي بقوله:
أبا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم
لقد هدّ فقدك أهل الحفاظ فصلى عليك ولي النعم
ولقّاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم (6)
علاء تكليف العوادي/كتابات في الميزان
————————–
المقالات المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع
الهوامش:
1- وقيل: إن أبا سفيان بن الحارث أيضاً لم يدخل الشعب معهم، ولكنه قول نادر.
شعب أبي طالب يسمى شعب علي, والشعب هو ما انفرج بين جبلين, أو الطريق في الجبل, وجمعه شعاب. وهذا الشعب متصل بجبل أبي قبيس. وهو الشعب الذي حوصر فيه الرسول صلى الله عليه وآله ثلاث سنوات. لما رأت قريش عزة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " بمن معه ، وعزة أصحابه في الحبشة ، وانتشار الإسلام في القبائل ". وأن جميع جهودها في محاربة الإسلام قد باءت بالفشل. حصار النبي في شعب ابي طالب. حاولت أن تقوم بتجربة جديدة ، وهي الحصار الاقتصادي والاجتماعي ، ضد الهاشميين ، وأبي طالب ؟ فإما أن يرضخوا لمطالبها في تسليم محمد لها للقتل. وإما أن يتراجع محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " نفسه عن دعوته ، وإما أن يموتوا جوعاً وذلاً ، مع عدم ثبوت مسؤولية محددة على أحد في ذلك ، يمكن أن تجر عليهم حربً أهلية ، ربما لا يمكن لأحد التكهن بنتائجها ، وعواقبها السيئة. فكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على عدم التزوج والتزويج لبني هاشم ، وبني المطلب ، وأن لا يبيعوهم شيئاً ، ولا يبتاعوا منهم ، وأن لا يجتمعوا معهم على أمر من الأمور ، أو يسلموا لهم رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " ليقتلوه. وقد وقع على هذه الصحيفة أربعون رجلاً من وجوه قريش ، وختموها بخواتيمهم ، وعلقت الوثيقة في الكعبة مدة ( ويقال: إنهم خافوا عليها السرقة ؟ فنقلوها إلى بيت أم أبي جهل).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والنامصات، والمتنصمات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله»
النامصة: هي التي تنتف الحاجبين أو يخففهما. المعطرة
حذرنا الرسول من المرأة التي تتعطر برائحة نفاذة فهي من النساء اللواتي تبرأ منه الرسول. اقرأ أيضًا أنواع النساء غير الصالحات للزواج
جاء في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية». المرأة التي تطلب الطلاق بغير عذر شرعي
والمرأة التي طلبت الطلاق بغير عذر شرعي: من النساء اللواتي حذر عليهن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: أيُّما امرأةٍ سألت زَوجَها الطَّلاقَ مِن غير بأسٍ فحرامٌ علَيها رائحةُ الجنَّةِ. المرأة التي تصبغ شعرها بالأسود
فلما أحضر أبو بكر الصديق أبيه أبو قحافة يوم فتح مكة حمله حتى وضعه بين يدي رسول الله ورأى رأسه أبيض كالثغمة، قال: غيروا هذا أي الشيب وجنبوه السواد. 4 أنواع من النساء إياك أن تخاطر وتتزوج بواحدة منهن! – الشروق أونلاين. اقرأ المزيد:
نصائح لتجديد العلاقة الزوجية للخروج من الملل
هل المشاكل الزوجية تؤثر على الجنين؟
خطورة المشاكل الزوجية على الحامل
أسرار لنجاح العلاقة الزوجية اجعلي زوجكِ يعرفها!
فوائد
عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم::
« ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية»
5- النساء الذين يبالغن في الحداد:
وبمعنى آخر: لا يجوز للمرأة التي تؤمن بالله و اليوم الآخر،
أن تحزن على الميت أكثر من ثلاث ليالٍ إلا زوج ها. ومن أنواع النساء التي حذرنا منها الرسول صلى الله عليه وسلم:
المبالغة في الحداد لأكثر من ثلاثة أيام. ال زوجة تحدد زوجها ب مدة تصل إلى أربعة أشهر وعشرة. 5- المرأة التي تؤمن بالمسيح:
وقد حذرنا الرسول الكريم من المرأة التي تلجأ،
الى عرافًا أو مسيحاً، فهي بالتالي كافرة. كما جاء في الحديث الشريف عن عبد الله بن مسعود قال:
من أتى عرافا أو كاهنا، يؤمن بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد. فوائد. 6- الواشمة والمستوشمة:
هذا النوع هو من أهم وأشهر كل ما يتعلق بالنساء،
التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم،
وهي السيدة التي ت رسم الوشم على جسمها. «لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والنامصات، والمتنصمات،
والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله»
7- النامصة:
هي التي تنتف الحاجبين أو يخففهما. 8- المعطرة:
حذرنا الرسول من المرأة التي تتعطر برائحة نفاذة،
فهي من النساء اللواتي تبرأ منه الرسول.
4 أنواع من النساء إياك أن تخاطر وتتزوج بواحدة منهن! &Ndash; الشروق أونلاين
5- المتشبهات بالرجال: و ما أكثرهن هذه الايام، حيث أننا نري بعض الفتيات والنساء يقصن شعورهن ويقصرهن و هذا
تشبه بالرجال، وكذلك بعضهن يرتدين ملابس تشبه ملابس الرجال كالبناطيل الضيقة
والقمصان، و قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسبم: "لعن الله
المتشبهات من الرجال". للرجال فقط.. 7 أنواع من النساء لا ترتبط بهنّ ! - المدينة نيوز. 6-المتبرجة: التبرج و ما اكثره فى زماننا هذا من فساد فى الملابس و
انتشار الموضة التي تعمل على اظهار مفاتن المرأة و قال فيهن رسول الله صلي الله
عليه و سلم "نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" و
المقصود بكاسيات عاريات اى ان ملابسهم تشف و تخف و تظهر اجسادهن و معني رؤوسهن
كأسنمة البخت المقصود بها رباط رأسهن اشبه بسنام الجمل. 7- النائحة و معني النائحة هي التي تصك الوجه و تقطع ثيابها فى
المآتم. و ايضا حرم الرسول من تذهب للقبور و تنتحب هناك و قال فيهن رسول الله
"النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ" و كانت هناك عادات قديمة هي انه فى حالة وجود ميت فان
اهل الدار يستأجرون النساء الذين يقومن بالصراخ والنواح على الميت و كانت هذه من العادات
الجاهلة قديما.
للرجال فقط.. 7 أنواع من النساء لا ترتبط بهنّ ! - المدينة نيوز
فإن المقصود بالواشمة المرأة التي تجعل الخيلان في وجهها بالكحل أو المداد أو النيل، والمستوشمة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك. وأما الواصلة فهي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر، والمستوصلة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك. وأما النامصة فهي التي تزيل أو ترقق شعر الحاجبين، وسميت نامصة لأنها تزيل الشعر بالمنماص عادة، والمتنمصة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك. والواشرة هي التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها، والمستوشرة هي التي تأمر من يفعل بها ذلك. فقد نهى رسول الله ﷺ عن هذه الأمور ولعن من تفعلها أو تفعل بها. ثالثا: روى الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ " لعن زوارات القبور ". صححه الألباني. ولأن النساء فيهن رقة قلب وكثرة جزع وقلة احتمال للمصائب، وهذا مظنه لبكائهن ورفع أصواتهن. وذهب الحنفية في الأصح إلى أنه يندب للنساء زيارة القبور كما يندب للرجال، لقول النبي ﷺ: كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر بالآخرة. رواه مسلم. فالزيارة في حالة إذا أُمن الافتتان، وأما حديث لعن الله زوارات القبور. فتوجيهه كما قال القرطبي: اللعن المذكور في الحديث إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه الصيغة من المبالغة.
صفة الغش
ومن أسوأ الصفات أيضًا صفة الغش ؛ حيث أن الغش في أي مجال من مجالات الحياة له عواقب وخيمة ؛ وعلى سبيل المثال: فإن الغش في الامتحانات يؤدي إلى وصول طلبة وطالبات غير مُستحقين إلى مراكز ووظائف ليسوا أهلًا لها ، والغش في الميزان يؤدي إلى انتشار الطمع والحقد ، والغش في المباني يؤدي إلى إقامة منشآت ضعيفة قد تودي بحياة من يقطنها ، وهكذا ، مما يؤكد لنا ضرورة الابتعاد عن صفة الغش تمامًا. ومن الأحاديث النبوية الشريفة التي وردت في تحريم الغش قول الصادق الأمين صلوات ربي وسلامه عليه: " من غشنا فليس منا " أخرجه مسلم في صحيحه. صفة الرياء
يُذكر أن صفة الرياء لا تضر سوى صاحبها ؛ حيث أن الكثير من الأشخاص يقومون بالعبادات وتقديم الصدقات وإسداء المعروف وتنفيذ العديد من الأعمال الصالحة وبذل المجهود ليس إرضاءًا لله عز وجل ؛ بل من أجل الحصول على كلمات الثناء والشكر من الآخرين ، وبالتالي يُحرم الشخص المرائي من الأجر والثواب لأن عمله لم يكن خالصًا لوجه الله تعالى وبالتالي فقد تم وصف الرياء بأنه أحد صور الشرك بالله. وهؤلاء الأشخاص قد أعد الله لهم عذابًا أليما ، وقد ورد في القرآن تخويف وإنذار لمن يراؤون في صلاتهم في قوله جل وعلا: { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} سورة الماعون الآيات [4 – 7].