[١]
ونلاحظ أن ابن منظورٍ قد عقّب على المعنى اللغوي بالمعنى الشرعي؛ إذ إن النتيجة الحتمية لمعنى الستر يتضمن التجاوز عن الذنب ولا ينفك عنه، فكأنه أراد أن يقول كل ستر ومغفرة يتضمن عفواً ومسامحة. فروق: العفو والمسامحة والصفح والغفران - ويكاموس. والغفور والغفار من أسماء الله الحسنى، وقد وصف الله -عز وجل- نفسه في سورة النجم بأنه: "واسع المغفرة"، يقول -تعالى-: ( إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ) ، [٢] وفي سورة المدثربأنه: "أهل المغفرة" يقول -تعالى-: ( هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ). [٣]
العفو
ينصرف المعنى اللغوي للعفو إلى المحو والطمس، أما المعنى الشرعي فيتعلق بالتجاوز عن الذنب والمسامحة عن العقوبة ومحوها، والعفْو: مصدر للفعل: "عفا"، جاء في لسان العرب: "عفا في أسماء الله -تعالى-: هو العفًو، وهو التجاوز عن الذنب، وترك العقاب عليه، وأصله: المحو والطمس، وهو من أبنية المبالغة، يقال: عفا يعفو عفواً، فهو عاف وعفُو، قال الليث: العفْو: عفو الله -عز وجل- عن خلقه، وكل من استحق عقوبة فتركتَها، فقد عفوتَ عنه". [٤]
الفرق بين العفو والمغفرة في محو الذنوب
من خلال التعاريف السابقة للعفو والمغفرة، نجد أن المعنى اللغوي للعفو أكثر مبالغة من معنى المغفرة؛ فالمغفرة تقتصر على الستر والتغطية، وأما المعنى اللغوي للعفْو فيشمل المحو والطمس، إلا أن المعنى الشرعي قد لا يتماهى تماماً مع المعنى اللغوي؛ لأن المعنى الشرعي للمغفرة قد يشير معنى الستر فيه إلى شدة القرب من الله -تعالى- حتى يسترعبده بكنفه وجواره.
فروق: العفو والمسامحة والصفح والغفران - ويكاموس
[٥]
ويشير النسفي إلى الفرق بين المعنيين، وأن معنى المحو في لفظة: "العفو" هو محو للكبائر، فيقول: (وَاعْفُ عَنَّا)؛ [٦] أي امح سيآتنا، والمغفرة للصغائر، فيقول: (وَاغْفِرْ لَنَا) ؛ [٦] أي واستر ذنوبنا، ولا يتم حمل اللفظين -العفو والمغفرة- على التكرار، بل يُصرف الأول للكبائر، والثاني للصغائر. [٥]
وكذلك يرى الغزالي -رحمه الله- أن العفوَ هو المحو، ويرى أن في هذا زيادة معنى على مجرد الستر الذي تقتصر عليه كلمة "المغفرة"، ويبين ذلك بقوله: "العفُوُ هو الذي يمحو السيئات، ويتجاوز عن المعاصي، وهو قريب من الغفور، ولكنه أبلغ منه، فإن الغفران ينبئ عن الستر، والعفو ينبئ عن المحو، والمحو أبلغ من الستر". [٧]
الفرق بين العفو والمغفرة من الناحية البلاغية
يرى الرازي -رحمه الله- أن العفو إسقاط للعذاب الجسدي، أما المغفرة فهي ستر عن الفضيحة والعذاب النفسي، يقول: "إن العفو أن يُسقط عنه العقاب، والمغفرةَ أن يستر عليه جرمه صوناً له من عذاب التخجيل والفضيحة، كأن العبد يقول: أطلبُ منك العفوَ، وإذا عفوت عني فاستره عليَّ، والأول: هو العذاب الجسماني، والثاني: هو العذاب الروحاني". ما الفرق بين المغفرة والعفو - موضوع. [٨]
ونحو هذا الرأي يذهب ابن كثير -رحمه الله- فيساوي بين وظيفة المعنيين للفظتين، إلا أن العفو يكون بين العبد وربه، أما المغفرة فتكون بين العباد، يستر الله بعضهم عن بعض من الفضيحة، وفي هذا ملمح بلاغي شرعي؛ لأن الستر لا يكون عن الله أبداً، إنما يكون في حق العباد، كذلك محو الذنب، وإنما يختص به الله وحدَه، يقول ابن كثير: "وقوله تعالى: (وَاعْفُ عَنَّا)؛ [٦] أي: فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا وزلَلِنا، (وَاغْفِرْ لَنَا)؛ [٦] أي: فيما بيننا وبين عبادك، فلا تُظهرهم على مساوينا وأعمالنا القبيحة".
[٦]
المراجع
↑ "الفرق بين العفو والمغفرة والرحمة" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-28. بتصرّف. ↑ المشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد (2016-2-2)، " الفرق بين المغفرة والعفو. " ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-28. بتصرّف. ↑ هاجر (2019-11-20)، "أهمية العفو و التسامح في الإسلام" ، almrsal ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-28. بتصرّف. ما الفرق بين المغفرة والعفو والصفح | المرسال. ↑ صباح نجيب الدق (2018-5-10)، "وسائل مغفرة الذنوب" ، midad ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-29. بتصرّف. ↑ سورة التغابن، آية: 14. ↑ "سورة التغابن الآية 14" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-28. بتصرّف.
ما الفرق بين المغفرة والعفو والصفح | المرسال
[٩]
ويرى ابن تيمية -رحمه الله- أن معنى "المغفرة" أبلغ في تأدية معاني التفضل والإقبال على العبد من قِبل ربه -عز وجل- فيقول: "فالعفو متضمن لإسقاط حقه قِبَلَهم ومسامحتهم به، والمغفرة متضمنة لوقايتهم شرَّ ذنوبهم، وإقبالِه عليهم ورضاه عنهم، بخلاف العفو المجرد؛ فإن العافي قد يعفو ولا يُقبل على من عفا عنه ولا يرضى عنه، فالعفْو تركٌ محض، والمغفرة إحسان وفضل". [١٠] أخيراً يمكننا الميل مع الرأي القائل بترداف المعنيين من جهة الله عز وجل؛ فالمحو وهو معنى العفو، والستر وهو معنى المغفرة، كلاهما فضل ونعمة من الله على عبده فلا يستر ـ سبحانه ـ ليعاقب، ولا يمحو ليفضح، وكذلك من جهة العباد بين بعضهم البعض؛ فكل ما يمحوه الله ويستره عن الخلق يكون بحكم المحتجب الغائب عن علمهم، والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المراجع
وقال الرازي في "تفسيره" (7/ 124):
" الْعَفْو أَنْ يُسْقِطَ عَنْهُ الْعِقَابَ، وَالْمَغْفِرَةَ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ جُرْمَهُ ، صَوْنًا لَهُ مِنْ عَذَابِ التَّخْجِيلِ وَالْفَضِيحَةِ، كَأَنَّ الْعَبْدَ يَقُولُ: أَطْلُبُ مِنْكَ الْعَفْوَ ، وَإِذَا عَفَوْتَ عَنِّي فَاسْتُرْهُ عَلَيَّ " انتهى. قال الكفوي رحمه الله:
" الغفران: يَقْتَضِي إِسْقَاط الْعقَاب ، ونيل الثَّوَاب، وَلَا يسْتَحقّهُ إِلَّا الْمُؤمن، وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْبَارِي تَعَالَى. وَالْعَفو: يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم، وَلَا يَقْتَضِي نيل الثَّوَاب.. " انتهى من "الكليات" (ص 666). وقال العسكري في "الفروق" (413-414):
" الْفرق بَين الْعَفو والغفران:
أَن الغفران: يَقْتَضِي إِسْقَاط الْعقَاب ، وَإِسْقَاط الْعقَاب هُوَ إِيجَاب الثَّوَاب ؛ فَلَا يسْتَحق الغفران إِلَّا الْمُؤمن الْمُسْتَحق للثَّواب. وَلِهَذَا لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الله ، فَيُقَال: غفر الله لَك ، وَلَا يُقَال غفر زيد لَك ، إِلَّا شاذا قَلِيلا...
وَالْعَفو: يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم ، وَلَا يَقْتَضِي إِيجَاب الثَّوَاب ، وَلِهَذَا يسْتَعْمل فِي العَبْد ، فَيُقَال: عَفا زيد عَن عَمْرو ؛ وَإِذا عَفا عَنهُ: لم يجب عَلَيْهِ إثابته.
ما الفرق بين المغفرة والعفو - موضوع
أما الغفار:
يعني الكثير المغفرة. نسبة أي أنه موصوف بالمغفرة دائما ، فما أكثر من يغفر الله لهم ،وما أكثر الذنوب التي يغفرها الله سبحانه عزوجل. الغفار: أن الله يغفر الذنوب وإن كثرت
الغفور: ان الله يغفر الذنوب وإن عظمت
الغفار هو الذي يغفر الذنوب العظيمة ومعناه واسع المغفرة
والغفور هو الذي يغفر الذنوب الكثيرة يعني واصل المغفرة
يعمل العفو على توطيد العلاقات والروابط الإجتماعية التي تتعرض في وقتنا الحالي للضعف والبعد والانفصال وذلك بسبب إساءة الناس لبعضهما البعض. بعيداً عن الأمور البشرية فإن العفو والصفح عن المسئ سبباً لنيل رضا الله سبحانه وتعالى. يؤدي الصفح والعفو عن المذنب إلى التقوى كما ذكر الله تعالى في آياته بالدليل " وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُم"
سيكرمك الله بصفة من صفات المُتقين عند الصفح والعفو عن غيرك وأثبت ذلك فيعلى قوله " وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ". يؤثر العفو على النفس حيث يُشعرك براحة نفسية كبيرة. إن عفوت سيكون جزاءك نيل الكرامة والعزة وأثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله " وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عِزًّا". سيؤدي العفو والتسامح إلى تكوين الرحمة والمودة بين أفراد المجتمع. ستجد الراحة والطمأنينة والسكينة في الصفح والعفو عن المسئ في حقك.
بإبتهاجٍ وهنا
الله الذي لنا لا يتركنا أبداً
ربنا لا ينسانا وهو دائماً معنا
معنا وسط رحبنا يبهج قلوبنا
فلتشدو قلوبنا بابتهاج في هنا
____________________
* من مرنمي الترتيلة: بولس ملاك، من شريط ألبوم "نحو
الصليب" -
فريق شباب كنيسة
العذراء بدرياس بعين شمس بالقاهرة، شريط: كنوز (جزء 2).
كلمات اغنية لنا ه
اقرأ أيضا… انشودة رمضان الخير يحيينا كلمات أجمل ما قيل أغنية ياليلة القدر احملي مافي قلوبنا إلى السماء ومن أجمل الكلمات التي قيلت في ليلة القدر ما يلي يا ليلة القدر، احمل إلى السماء ما في قلوبنا، وارجع إلينا بإتمام الدعاء، فأنت يا الله كريمة وتستجيب دعاء المستأنس عندما يدعوك. كلمات اغنية لنا الله عليه وسلم. ويا ليلة القدر، ارفع ما في قلوبنا إلى رب السماء، لأنه أرحم منا في حالتنا، وكريم جدًا علينا أن نسأل. ما أجمل أن ينظر الله تعالى إلى قلبك في هذه اللحظات، ويرى أنك تائب، وتضرع إليه أن يطلب إجابته حتى يكرمك بذبائح وإجابات على الدعاء. يا ليلة القدر، خذ دعاءنا الصادق من قلوبنا المليئة بالإيمان بقضاء الله ومصيره ورفعه إلى السماء رجاءً من الله.
على الرغم من أن أعمال طارق عبد الحكيم وعمر قدر قد حسنت من مواهبه، إلا أن محمد عبده لا يزال بحاجة إلى تأليف موسيقاه الخاصة لكنه اختبر أداء وإيقاع محمد عبده دون أي ترتيب موسيقي، لكنه اختبر تجربة محمد عبده وأغنية (خلاص يا أمانينة) واللحن يشجع محمد عبده على الانخراط أكثر فأكثر في خلق الذات.