2 الآيات فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلقوا يومهم الذي يوعدون (42) يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون (43) خشعة أبصرهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون (44) 2 التفسير 3 كأنهم يهرعون إلى الأصنام!! هذه الآيات وهي آخر آيات سورة المعارج جاءت لتنذر وتهدد الكفار المعاندين والمستهزئين، يقول سبحانه: فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون (1). فذرهم يخوضوا ويلعبوا ويلههم الامل. لا يلزم الاستدلال والموعظة أكثر من هذا، فإنهم لا يتعضون وليس لهم الاستعداد للاستيقاظ، دعهم يخوضون في أباطيلهم وأراجيفهم كما يلعب الأطفال حتى يحين يومهم الموعود، يوم البعث ويرون كل شئ بأعينهم! 1 - " يخوضوا " من أصل خوض - على وزن حوض - وتعني في الأصل الحركة في الماء، ثم جاءت بصيغة الكناية في موارد يغطس فيه الإنسان في الباطل. (٣٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
32
33
34
35
36
37
38
39
41
43
44...
»
»»
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ١٢٦
- التفريغ النصي - تفسير سورة المعارج_ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- تفسير: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون)
- الأمير نواف بن سعد
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ١٢٦
والله تعالى نسأل أن ينفعنا وإياكم بما ندرس ونسمع. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
التفريغ النصي - تفسير سورة المعارج_ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ولذلك قال تعالى: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ [المعارج:40]. وربها وخالقها ومالكها الله عز وجل. والله تعالى يحلف بما يشاء، ويقسم بما يشاء، وهو يقسم بالشيء ليلفت النظر إلى أنه مظهر من مظاهر قدرة الله ورحمته, وعلمه وحكمته، فقد قال: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ [التين:1-2]، وقال: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [الشمس:1]، وقال: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1-2]. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ١٢٦. وهو تعالى يحلف بالشيء من مخلوقاته؛ ليلفت النظر إلى أن هذا مظهر من مظاهر قدرة الله وعلمه, وحكمته ورحمته. وهو هنا يقسم بالمشارق والمغارب, فقال: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [المعارج:40], أي: مستطيعون عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ [المعارج:41]. فيحلف الله تعالى أو يقول: لا أحلف على أننا قادرون على أن نبيد هؤلاء ونهلكهم وندمرهم, ونأتي بأمة أخرى. وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [المعارج:41]. فلا أحد يسبقنا في ذلك أو يصل إلى ما نصل إليه. وفي هذا تهديد لهؤلاء الكافرين المتبجحين المشركين، فهو يحلف تعالى أو يقول: لا أحلف برب المشارق والمغرب إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [المعارج:40-41].
تفسير: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون)
إن المشكلة التي تواجه القلب الإنساني الذي ينحرف في تصوراته إلى غير المسار الطبيعي الذي يجب أن ينفتح عليه، هي أنه يستغرق في فكرةٍ واحدةٍ بعيداً عن الانطلاق إلى أفكار أخرى مماثلةٍ أو مقارنةٍ يستدل ببعضها على بعضٍ آخر، تمتد آفاقه إلى أبعد من الأفق الذي يطوف فيه عقله، ولذلك كانت التحديات القرآنية توجه الإنسان إلى التجوّل الفكري في رحاب الكون ليشاهد عظمة خلق الله، فينتقل منها إلى آفاق عظمته، ليؤمن بأن الله لا يعجزه شيءٌ في كل مواقع الخلق في كل مفرداته المتنوعة. ذرهم يخوضوا ويلعبوا
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ} في ما اختاروه لأنفسهم من الخوض في الباطل ومن الاستغراق في اللعب، فلم تكن الحياة عندهم حالةً جدّيةً تنطلق لتحدّد للإنسان نظام حياته الذي يركز وجوده على قاعدةٍ ويقود مسيرته في خط الصراط المستقيم، بل كانت حالة لهوٍ ولعبٍ وعبثٍ وخوضٍ في وحول الباطل الذي لا يخدم أيّ شيء في واقع الحياة وحركتها، فلا تتوقف عندهم لتتجمد ولتعتبر أن دعوتك قد وصلت إلى طريق مسدود، لأنهم لا يمثّلون أوّل الخلق وآخره، فهناك خلقٌ كثيرٌ آمنوا قبلهم، كما أن هناك خلقاً كثيراً سيؤمنون من بعدهم. فتابع مسيرتك واتركهم لتدبير ربك في ما يدبّره من شوؤنهم {حَتَّى يُلاقُواْ يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} وهو يوم القيامة الذي كانوا ينكرونه، ليواجهوا الحقيقة الماثلة أمام أعينهم في ما يشبه الصدمة أو المفاجأة، {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ} وهي القبور، {سِرَاعاً} يحثّون الخطى إلى لقاء الله في موعد الحساب {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} وذلك عندما كانوا في الدنيا يسرعون إلى الأنصاب وهي الأصنام التي كانوا يعبدونها.
وكثيراً ما أقول واسمعوا وبلغوا: والله إن الإنسان سواء كان أبيض أو أسود أو كيفما كان جنسه إذا لم يؤمن بالدار الآخرة فهو شر الخلق، ولا يوثق فيه, ولا يعول عليه، ولا يؤتمن أبداً، والذي يؤمن بالدار الآخرة وما يجري فيها من جزاء وحساب هذا هو الذي يخشى أن يعاقبه الله, فلا يفجر ولا يكذب، ولا يخدع ولا يغش، ولا يقول الباطل. تفسير: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون). وأما فاقد هذه العقيدة فهو شر الخلائق. ومع الأسف ما عرف المسلمون هذا، بل عولوا على الكافرين. [ خامساً] وأخيراً: من هداية هذه الآيات: [ بيان أن حياة أهل الكفر مهما تراءى لهم ولغيرهم أنها حياة مدنية سعيدة لم تعد كونها باطلاً ولهواً ولعباً] فالكفار الأمريكيون والصينيون واليابانيون والأوروبيون يبدو أن حياتهم حياة سعيدة، ووالله ما هي إلا طريق لهم إلى جهنم، ووالله ما هي إلا لهو ولعب فقط، فقلوبهم ميتة، فهم ما يذكرون الله, ولا يعرفون لقاءه، بل هم كالبهائم، وكالقردة والخنازير، واقرءوا قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة:6]. فشر الخلق ليس القردة والخنازير, بل الكافرون, والجاهلون يتعشقونهم، ويحاولون أن يكونوا مثلهم في لباسهم وأكلهم وشرابهم.
السبت 20 مايو 2017 «الجزيرة» - سلطان الحارثي: الحديث عن الأمير نواف بن سعد رئيس نادي الهلال حديث ذو شجون، ويأخذ أي شخص يريد الحديث عنه إلى تفاصيل كثيرة تتجزأ لتصبح تفاصيل صغيرة الحديث فيها لا يمل، فشخصية مثل شخصية الأمير نواف مكتملة الجوانب هي مثرية، وتعطي المجال أمام كل إعلامي للحديث عنها ومن عدة جوانب، فالقوة والحزم والصرامة وحب النظام، هي عنوان رئيس لهذا الرئيس الهلالي، وعشق الهلال والقرب من جمهوره وتقريب الهلاليين العاشقين من الكيان ومنح اللاعبين السابقين بطاقات العضوية، هي عنوان آخر للأمير نواف، ودليل حي على أن الأمير نواف أتى ليعيد هلال كان «شبه مختطف». الأمير نواف بن سعد الذي قبل برئاسة نادي الهلال قبل سنتين صادف عدة معوقات، وأخطأ وأصاب، ولكنه كان من الواضح جدًا بأن الأمير نواف رجل متزن ويفكر بعقله لا بعاطفته، ويتعلم من الأخطاء التي يقع فيها، وهذا استشعرناه بعد إقالة المدرب السابق جوستافو الذي وضح بأنه لا يناسب الهلال، وإقالته في وقت مبكر كان قرارًا موفقًا، وتعديلاً لخطأ كان سيصيب الهلال في مقتل. الأمير نواف بشخصيته الحازمة استطاع فرض النظام على الفريق الهلالي، ووضع لبعض اللاعبين حدًا لا يستطيعون تجاوزه، ومن يتجاوزه فالهلال لن يقف عليه، وهذا ما فعله مع الحارس خالد شراحيلي، والمميز في هذا العمل الإداري، أن الأمير نواف بن سعد جلب عدة لاعبين محليين ليتنافسوا مع زملائهم، ويضع في عقول اللاعبين بأن المركز ليس حصرًا على لاعب معين، ومن يتقاعس أو يحاول العبث فمكانه ليس الهلال، وهذا العمل الكبير جعل مدرب الفريق دياز يعمل في راحة كبيرة.
الأمير نواف بن سعد
أما في عام 2016 فاز أيضاً بكأس ولي العهد السعودي. حصل على كأس الملك السعودي في عام 2017م. في عام 2018 فاز بلقب الدوري السعودي، كما تم تتويجه بلقب الدوري السعودي. تفاصيل وفاة الأمير نواف بن سعد تاريخ وفاة الملك نواف بن سعد كان في يوم الثلاثاء الموافق العشرين من شهر أكتوبر من عام 2020م. كان ذلك في إحدى مستشفيات رياض العاصمة في عام 2020 الماضي. وقد تم إصدار بيان من الديوان الملكي يعلن من خلاله الوفاة، والذي أكد فيه أن أسباب الوفاة كانت صراع طويل مع المرض. لكن حتى الآن لم يتم الإفصاح عن أسباب هذا المرض ولا ما هي طبيعة هذا المرض. كما نعلم أو مراسم الجنازة وتشييع الجثمان تم قصرها على الأهل والأقارب من الدرجة الأولى. هذه الإجراءات كانت نتيجة الإجراءات الاحترازية المعمول بها داخل البلاد نتيجة تفشي فيروس كورونا اقرأ أيضاً: من هو دكتور عبدالرحمن بوقس ويكيبيديا إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا عن من هو نواف بن سعد ويكيبيديا وكل تفاصيل الأمير نواف بن سعد ونتمنى أن ينال مقالنا إعجابكم إلى اللقاء في مقال جديد من خلال مجلة أنوثتك.
واستغرب الأمير نواف من غياب جماهير فريقه عن حضور المباراة, وقال: عندما نلعب خارج مدينة الرياض نشاهد جماهير كبيرة وأنا متأكد لو حضر جزء من جمهور الهلال في مدينة الرياض لامتلأ ملعب المباراة لكننا نتمنى أن نشاهد وقفتهم في النهائي.