وإنما التصور الحق لله أنه الكريم يعطي الكل ويرسل الرسل للكل والدين واحد من الناحيه العقائديه وان اختلفت الشرائع بين الاديان المتعدده ولهذا يآمرنا الله بالاسلام دينا لأنه الدين الوحيد الذي يعترف بكل الانبياء والكتب والرسلات بلا تعصب ولا تحيز ويختمها حكمه وتشريعا "
مصطفي محمود,
رحلتي من الشك إلي الإيمان
"والصدق في الحب نادر أندر من الماس في الصحارى.. وهو من أخﻻق الصديقين وليس من أخﻻق الغمر العادي من الناس. " "و أخطأ مرة ثالثة حينما تصور أنا الكيمياء و الطبيعة و الكهرباء علوم و أن الدين خرافة. و لو انه فكر قلي لا لأدرك أن الكيمياء و الطبيعة و الكهرباء هي في الواقع علوم جزئية تبحث في الجزيئات و العلاقات و المقادير و الكميات.. و أن الدين علم كلي يبحث في الكليات.. بل هو منتهى العلم لأنه يبحث في البدايات الأولى للأشياء و النهايات المطلقة للأشياء, و الغايات النهائية للوجود, و المعنى العالم للحياة و المغزى الكلي للألم. رحلتي من الشك إلى الإيمان.pdf - Google Drive. " "إن دنيانا هي فترة موضوعة بين قوسين بالنسبة لما بعدها وما قبلها, وهي ليست كل الحقيقة ولا كل القصة.. وإنما هي فصل صغير من رواية سوف تتعدد فصولها"
"و الكون ك له جدول من القوانين المنضبطة الصريحة التي لا غش فيها و لا خداع.
رحلتي من الشك إلى الإيمان Pdf
الدين هو الحب القديم الذى جئ...
الخميس - أبريل 14, 2022
نبذة عن رواية: الجليد
يعود الدكتور شكري بطل روايتي أمريكانلي و القانون الفرنسي أربعة عقود إلى الوراء ليروي تجربته في الاتحاد السوفيتي، الذي ذهب إليه عندما كان لايزال مدرسا، في إطار التب...
يقول الراحل فى مقدمة كتابه "نحن نتحرق شوقاً فى سبيل الحق ونموت سعداء فى سبيله والشعور بالحق يملؤنا تماماً وإن كنا نعجز عن الوصول إليه، إننا نشعر به ملء القلب وإن كنا لا نراه حولنا وهذا الشعور الطاغى هو شهادة بوجوده، إننا وإن لم نر الحق وإن لم نصل إليه وإن لم نبلغه فهو فينا وهو يحفزنا وهو مثال مطلق لا يغيب عن ضميرنا لحظة وبصائنا مفتوحة عليه دوماً". حوار مع صديقى الملحد
"حوار مع صديقى الملحد"
العديد من الأسئلة الجدلية التى ربما يطرحها العقل البشرى، تناولها الراحل من خلال هذا الكتاب حيث يصف فيه محاور فكرية خيالية بين المؤلف وصديق ملحد، يطرح الأسئلة الإلحادية المعروفة مثل: "هل الله موجود؟" و"من خلق الله؟" ويقوم مصطفى محمود بالاجابة العلمية بشكل منطقى على العديد من هذه الأسئلة. ومن بين ما طرحه الكتاب "صدقنا وآمنا بهذا الخالق، ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل: ومن خلق الخالق؟ من خلق الله الذى تحدثوننا عنه؟ ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى هذا؟ وتبعا لنفس قانون السببية، ما رأيكم فى هذا المطب دام فضلكم؟ ونحن نقول له: سؤالك فاسد، ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! رحلتي من الشك الي الايمان pdf. فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته، فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان".
قلت: جَوَاب هَذَا يفهم مِمَّا قبله مِمَّا ذكرنَا على أَن بعض أَصْحَابنَا قَالُوا: إِنَّهَا خصت بذلك كَمَا خص غَيرهَا بخصائص قيل: هَذَا بعيد، لِأَن ذَلِك لَو وَقع لنقل. قلت: قَالَ النَّوَوِيّ: هَذَا من خَصَائِص عَائِشَة وَلَا عُمُوم لَهَا. فَإِن قلت: فِيهِ صُورَة المخادعة؟ قلت: لم يكن هَذَا إلَاّ للزجر والتوبيخ، لِأَنَّهُ كَانَ بيَّن لَهُم حكم الْوَلَاء، وَأَن هَذَا الشَّرْط لَا يحل، فَلَمَّا ألحوا فِي اشْتِرَاطه وَمُخَالفَة الْأَمر، قَالَ لعَائِشَة هَذَا بِمَعْنى: لَا تبالي سَوَاء شرطته أم لَا،
بدايه وقت نوم النبي صلى الله عليه وسلم هي
2- حسن لذاته: وهو الذي يتصل سنده بنقل العدل الذي يخف ضبطه عن مثله إلى منتهاه دون وجود علة أو شذوذ. 3- صحيح لغيره: وهو الحسن لذاته الذي روي عن طريق آخر سواء مثله أو أقوى منه، وقد سمي صحيحا لغيره لأن الصحة لم تنبع من هذا السند نفسه، وإنما نبعت من انضمام غيره له. بدايه وقت نوم النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. 4- حسن لغيره: الحسن لغيره هو الحديث الضعيف الذي تعددت طرقه، والذي لم يكن سبب ضعفه هو أن الراوي فاسق أو كاذب. ثانيا المردود
الحديث المردود هو الحديث الذي لم يرجح صدق الشخص الذي رواه، لأنه يفقد شرط أو أكثر من شرزط القبول التي سبق وذكرناها، والحديث المردود قد قسمه العلماء إلى أقسام كثيرة، منها من قد أطلقوا عليها اسما خاصا، ومنها ما لم يطلقوا عليها اسم خاص، بل سموها باسم عام، مثل الحديث الضعيف، وهذا أشهرهم، وهو الذي لم تتوفر فيه صفة الحسن والتي تعتبر أدنى درجة في القبول. والأحاديث الضعيفة أنواع، وهي مقسمة أيضا من حيث القوة والضعف إلى أقسام أو درجات، فهناك الضعيف، وهناك الواهي والمتروك، وهناك الموضوع وهي التي ليس لها أي أساس من الصحة وقد نسبت ظلما وزورا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وغيرها الكثير من الدرجات الأخرى.
بدايه وقت نوم النبي صلي الله عليه وسلم رمز
يتيح لك موقع
سؤال وجواب
السؤال والاجابة على الاسئلة الاخرى والتعليق عليها, شارك معلوماتك مع الاخرين. التصنيفات
جميع التصنيفات
عام
(4. 0k)
التقنية والموبايل
(7. 5k)
الرياضة
(286)
الصحة
(689)
الألعاب
(6. 1k)
الجمال والموضة
(323)
التاريخ
(835)
التجارة والاعمال
(1. 7k)
التعليم
(28. 2k)
بدايه وقت نوم النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
صلاة التهجد.. عدد ركعاتها ووقتها وفضلها وماذا يقرأ فيها؟
صلاة التهجد.. أختار الإجابة الصحيحة فيما يلي بداية وقت نوم النبي صلى الله عليه وسلم - زهرة الجواب. أصبحت صلاة التهجد محل بحث الكثير خاصةً مع بداية العشر الأواخر من رمضان، فيسعى الكثير لينالوا رضا الله بالصلاة والدعاء والاستغفار وغيرها من العبادات فضلاً عن أن رمضان أوشك على الإنتهاء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من رمضان شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله، وصلاة التهجد من النوافل التى كان يؤديها النبي صلى الله عليه وسلم فى العشر الأواخر من رمضان. صلاة التهجد أو قيام الليل من الصلوات التي يحبها الله عز وجل، خاصة وأن العبد يتضرع فيها إلى المولى عز وجل ويلح له بالدعاء ، فالله عز وجل يحب العبد اللحوح في الدعاء، ومن أفضل الأوقات التي يتقرَّب بها العبد إلى خالقه وقت جوف الليل، ومن العبادات التي تُؤدّى فيه ما يُعرف بصلاة التهجُّد، فما هي صلاة التهجد، عدد ركعاتها ووقتها وفضلها. كيفية أداء صلاة التهجد صلاة الليل أو التهجد مستحبة، وهي أفضل صلاة بعد صلاة الفريضة، حيث قرب الزمان والمكان من الله سبحانه وتعالى ، ففي الحديث الذي رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ)، وصلاة التهجد تكون بعد منتصف الليل.
2- إذا كانت النجاسة على غير الأرض: كأن تكون في الثوب أو في الإناء. فإن كانت من كلب ولغ في الإناء، فلابد من غسله سبع غسلات إحداهن بالتراب؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً، أُولاهن بالتراب». وهذا الحكم عام في الإناء وغيره، كالثياب، والفرش. أما نجاسة الخنزير: فالصحيح أنها كسائر النجاسات يكفي غسلها مرة واحدة، تذهب بعين النجاسة، ولا يشترط غسلها سبع مرات. وإن كانت النجاسة من البول والغائط والدم ونحوها: فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة. صفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم - Open the box. ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح، وهو رشه بالماء؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يغسل من بول الجارية، وينضح من بول الغلام»، ولحديث أم قيس بنت محصن المتقدم. أما جلد الميتة مأكولة اللحم: فإنه يطهر بالدباغ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أيما إهاب دبغ فقد طهر». ودم الحيض تغسله المرأة من ثوبها بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه. فعلى المسلم أن يهتم بالطهارة من النجاسات في بدنه ومكانه وثوبه الذي يصلي فيه، لأنها شرط لصحة الصلاة.. الباب العاشر: في الحيض والنفاس: وفيه مسائل: الحيض لغة: السيلان.