إنه مجتمع هش متآكل من الداخل ما يلبث أن ينهار. إن الإتقان في العمل والمسئولية قيمة تربوية ومرتكز نفسي مؤثر, على أساسه ينبني الإنسان المسلم من بدايات حياته الأولى فاعلا ومؤثرا وناجحا, فيدع العجز والكسل, والقعود والخمول, وينطلق حيث الفعالية المؤثرة في شتى المجالات
الخامسة: الحب
فالإسلام قد اهتم بقيمة الحب ، وأعلى شأنه ، ولم يبتزل علاقة المحبة ويلطخها بالمعصية ، بل جعل الحب طاهرا دائما ، وجعل من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله. وجعل الحب دافعا للإيجابية في العمل " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " ، ووجه الحب نحو أعلى المقامات " أن يحب المرء لايحبه إلا في الله "
والمجتمع القائم على الحب الراقي الخالص هو مجتمع متآلف ، لاحسد فيه ولا حقد ولاشر ، بل تعاضد وتعاون ودعم ونجاح إنجاز.
- كيف نصل إلى أوثق عرى الإيمان؟
- أوثق العرى - ملتقى الخطباء
- أوثقُ عُرَى الإيمان | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- إجراءات استرداد الوقف | مكتب محمد الدوسري للمحاماة والاستشارات القانونية
- أوقاف مكة المكرمة: جمعية نماء الأهلية
- الوقف القرآني(وقف مدى الحياة) الوقف في مكة المكرمة داخل حدود الحرم لايفوتكم - هوامير البورصة السعودية
- الوقف (الاول) لحفظ النعمة بمكة المكرمة - جمعية إكرام لحفظ الطعام
- وقف اليتيم الثالث بمكة – متجر أكناف الخيرية
كيف نصل إلى أوثق عرى الإيمان؟
ومن الولاء حب الإنسان لأخيه
الإنسان في الله ولله، وفي الحديث عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع): (كل من لم
يحب على الدين، ولم يبغض على الدين، فلا دين له)، وعنه عليه السلام أيضا: (ما
التقى مؤمنان قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبًّا لأخيه)، وكما يفيدنا الفقيه
الكرباسي: (من صور الولاء أن يتصادق المؤمنون فيما بينهم وأن يتوادوا فيما بينهم،
وأن يتزاوروا وأن يعين أحدهم الآخر في القول والفعل في الحق دون الباطل)، ولا يعني
هذا مقاطعة الآخر وعدم التعاطي معه، إذ: (لا يعني إحسان المؤمنين فيما بينهم الذي
هو مظهر من مظاهر الولاء عدم الإحسان للكافر كإنسان لا على حساب كفره). ومن الولاء تقوية أواصر المجتمع،
ومنها يفيدنا المحرر: (إذا كان التجمع يوجب مزيد التعاون والود والمحبة والولاء
ينبغي الحضور والمشاركة)، وعليه كما يزيدنا: (يجب إظهار كل ما يوجب المودة
للمسلمين) ولهذا كان: (عمل الخير الموجب للمحبة والولاء لأولياء الله واجب على
القادر)، ومن الولاء المجتمعي: (يجب الدفاع بحق عن الأخوة الإسلامية كفرد ومجتمع
في إطار الولاء والتضامن)، وأهم دواعي الدفاع كما يفيدنا المعلق: (لئلا يتجرأ
العدو بالهجوم على المقدسات الإسلامية فرداً ومجتمعاً).
أوثق العرى - ملتقى الخطباء
جمعت الآية بين الردة عن الدين وبين ما هو ضد ذلك وهو محبة الله -تعالى-: ( مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ).
أوثقُ عُرَى الإيمان | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضِلّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هاديَ له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1]. أوثقُ عُرَى الإيمان | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب:70-71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
والله أعلم.
وأما البغض في الله فهو أن يبغض الإنسانَ إذا كان كافراً لكفره، أو فاسقاً لفسقه، أو مبتدعاً لبدعته، ولو كان أخاه من أبيه وأمه، أو كان أقرب الناس إليه، بل حتى لو كان أحد والديه (مع تعامله معهم بالمعاملة الحسنة) كما قال الله تعالى في الوالدين الكافرين: { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} ، ثم قال سبحانه: { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً} [لقمان:15] ، وكذلك الابن، والأخ. فيحب المسلم ما يحبه الإسلام من أفعال أو أشخاص أو أحكام شرعها الله تعالى، ويبغض ما أبغضه الإسلام من أفعال أو أشخاص أو أحكام لم يشرعها الله تعالى. "وحبك للخير وأهله دليل على طيب نفسك، وطهر قلبك، وأنك عند الله بمنزلة عالية، إذ تحب لأجله البعيد الأجنبي الذي لا تربطك به إلا أواصر الدين، وأخوة الإيمان، فتسر له في النعماء، وتحزن عليه في البأساء، وتتولاه الإيمان من دون آبائك وأبنائك، وإخوانك، وسائر أقاربك، فتؤثره على نفسك، أو تحب له من الخير ما تحب لنفسك" 3. فإذا حقق الإنسان هذا في قلبه، واستقام على ذلك؛ فسيجد بذلك حلاوة الإيمان التي وردت في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: { ثلاث من كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار} (رواه البخاري (16)، ومسلم (43)).
وللوقف عدة أنواع حسب جهة الانتفاع به:
الوقف الخيري:وهو الوقف الذي يشترط صاحب الوقف بصرف عائداته إلى جهة خيرية دائمة الوجود. مثل الفقراء. المدارس. المستشفيات. المساجد. وقف أهلي: ويطلق عليه الوقف الذري ويخصصه الواقف في البداية لذريته ومن بعدها يتحول إلى وقف خيري تابع لجهة مستمرة الوجود. الوقف المشترك: وهو مشترك في عائداته بين الأهلي وجهات البر العامة. والوقف كله خيري لأنه تصدق بالمنفعة والعائدات المالية. والمفروض أن تكون لجهة خيرية عامة ولكن لتوسيع الموضوع جاز أن يتم الوقف لصاحب الوقف في البداية ثم لأهله ثم لمؤسسة خيرية عامة. تفضل بزيارة مقالنا: أشهر محامي أوقاف في مكة | 0566600220 | مجموعة محمد الدوسري
أهداف الوقف في الإسلام
ابتغاء الأجر والثواب من الله تعالى: فالواقف يسعى إلى مرضاة الله بالحسنات الجارية التي يكبسها من الوقف بعد مماته. وقف اليتيم الثالث بمكة – متجر أكناف الخيرية. لإقامة التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع: من خلال الوقف يتم تأمين حياة كريمة لليتامى والعاجزين والفقراء وكبار السن من أفراد المجتمع. فيتم حفظ كرامتهم من السؤال. وهنا يتم التوازن ولو كان بسيطاً بين الأغنياء والفقراء في المجتمع. بقاء الانتفاع من المال وحمايته والاستفادة منه لأكبر فترة ممكنة والمحافظة عليه من العبث والتصرف به بالطريقة المثلى مما يضمن نوعا من الحركة الاقتصادية.
إجراءات استرداد الوقف | مكتب محمد الدوسري للمحاماة والاستشارات القانونية
وأفضل أنواع الصدقات أنفعها وأدومها، ولا يتأتى هذا إلا إذا كانت تلك الصدقة مضمونة البقاء، تقوم على أساس، وتنشأ من أجل هدف محدد، وترمى إلى غاية شرعية خيرة. فأغراض الوقف ليست قاصرة على الفقراء والمساكين وحدهم، أو دور العبادة والعناية بها فحسب، بل تتعدَّى ذلك إلى أغراض أخرى مثل: دور العلم، والمعاهد الشرعية، وطلبة العلوم الإسلامية القائمين على شريعة الله. إجراءات استرداد الوقف | مكتب محمد الدوسري للمحاماة والاستشارات القانونية. والمستشفيات، والمجالات كثيرة متعددة، وقد أوقف صلاح الدين الأيوبي بلده بلبيس لفك أسرى المسلمين من أيدي الأعداء. أخي المسلم: تتنوع حاجات الناس العامة للوقف بحسب المكان والزمان، وأول وقف أوقف في الإسلام هو مسجد قباء، قال ابن كثير رحمه الله: "لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسس المسجد الذي أسس على التقوى وصلى فيه،
ثم انتقل إلى منازل بني النجار من الأنصار". 01-03-2019, 07:51 PM
المشاركه # 4
ساهم معنا في نشر الموضوع في القروبات ووسائل التواصل الإجتماعي لتكون معهم شريكا بالاجر
فهي غنيمة باردة فالدال على الخير كفاعلة
01-03-2019, 11:25 PM
المشاركه # 5
في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته، بعد موته، علماً نشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورَّثه، ومسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته، تلحقه بعد موته » [رواه ابن ماجة وحسنه الألباني].
أوقاف مكة المكرمة: جمعية نماء الأهلية
فقد تم منح الهيئة الاستقلالية الإدارية والمالية لإكمال دورها والنهوض بهذا القطاع الحيوي في المملكة العربية السعودية. و كذلك في رؤية 2030 يجب تفعيل دور الوقف في الاقتصاد ورفع مساهمته في الناتج المحلي من واحد بالمائة إلى خمسة بالمائة مما يوجب العمل واستنفار الجهود بالإضافة الى تعزيز الرقابة والشفافية على مؤسسات الأوقاف. إجراءات استرداد الوقف في مكة المكرمة
لا يجوز لواقف الرجوع عن وقف صرح به إذا كان بكامل أهليته القانونية. إلا في حالة الوقف الذري (الأهلي) في حال حصلت للواقف حالة مرض أو فقر أو ظرف طارئ وقد ذكرها الفقهاء بمسألة رجوع الواقف عن وقفه. حيث يقدم الواقف عندها طلب رجوع عن الوقف مع تقديم السبب والهدف من الرجوع. فيأخذ رأس المال الذي سلمه دون زيادة القيمة الاستثمارية الناتجة عن رأس المال وذلك لأن عائد الاستثمار يعود للأمانة. ولكن في حال الوقف لمسجد لا يمكن الرجوع عنه عندها لا تغيير فيه أبدا. أوقاف مكة المكرمة: جمعية نماء الأهلية. أما في حال كانت الوقف عقار مشتركا أو شركات فيوجد بعض العقبات التي تواجه إثبات هذا الوقف،
وهي:
حضور الجميع لتوثيق الوقف أمام القاضي بوقت واحد
التزام الجميع بها ورجوع البعض عنها
بعض الفقهاء يقول بعدم جواز مثل هذه الوقفية (الوقفية المشتركة) والبعض الآخر يجيزها مع وجود ضوابط شرعية.
الوقف القرآني(وقف مدى الحياة) الوقف في مكة المكرمة داخل حدود الحرم لايفوتكم - هوامير البورصة السعودية
الشرائح المستفيدة من عوائد أوقاف مكة المكرمة:
يخصص عوائد الأوقاف دعم عام لجمعية نماء الأهلية وبرامجها الخيرية ومستفيديها
الوقف.. حسناتك.. التي تدوم
ملئ معلومات الطلب
تصدق بالنشر ولك الأجر فالدال على الخير كفاعله
الوقف (الاول) لحفظ النعمة بمكة المكرمة - جمعية إكرام لحفظ الطعام
عدم وجود قوانين توضح الفكرة في المعاملات التجارية. يوجد إمكانية لدخول بعض الورثة في نزاع على الاستفادة من الوقفية. ونورد هنا بعض اراء الفقهاء في الوقف الجماعي وهل يجوز توقيته
رأي الحنفية: إذا اشترط الواقف المؤقت في الوقف ثم استرجاعه فهناك حالتين:
إذا اشترط الواقف الوقف لمدة شهرا مثلا ويسترجعه بعدها فهذا الوقف باطل
أما إذا وقف الوقف لمدة معينة دون شرط الاسترجاع فممكن. رأي المالكية: يجوز شرط المدة ولا يشترط التخليد. رأي الحنابلة:لا يجوز الوقف المؤقت لأنه إخراج المال على وجه القربة فلم يجز إلى مدة. قد يهمك مقالاتنا: ما هو الوقف وكيف طريقة عمله أو تعريف عن الوقف ومزاياه. و نود أن نخبرك بتوفر خدمة: اسأل محامي على الانترنت في السعودية
تعريف الوقف
لقد اختلف العلماء والفقهاء بتعريف الوقف أو يطلق عليه الحبس. فالوقف:هو حبس العين فلا يتصرف أحد بها بالبيع أو التوريث أو الهبة وتصرف الثمرة إلى أي جهة من جهات العمل الخيري حسب شروط صاحب الوقف. فالوقف إذن هو مؤسسة خيرية إسلامية. تهدف لتطبيق العدالة في المجتمع. وقد شرع في كثير من الآيات القرآنية والسنة النبوية التي تحث على الأنفاق في سبيل الله ورعاية اليتم.
وقف اليتيم الثالث بمكة – متجر أكناف الخيرية
شرع الله تبارك وتعالى الوقف وندب إليه وجعله قربة من القرب التي يتقرب بها إليه؛
ففي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته، بعد موته، علماً نشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورَّثه، ومسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته، تلحقه بعد موته » [رواه ابن ماجة وحسنه الألباني]. فكان الوقف من أعمالهم التي سارعوا إليها فقد كان لأبي بكر رضي الله عنه دور بمكة فأوقفها على أولاده، وعمر رضي الله عنه أصاب أرضاً بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره عليها فقال: يا رسول الله إني أصبت أرضاً بخيبر لم أصب مالاً قط هو أنفس عندي منه. فقال صلى الله عليه وسلم: « إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها ». (فتصدق بها عمر رضي الله عنه في الفقراء، وفي ذي القربى، وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل والضيف... ) [رواه مسلم]. وفي خلافته -رضي الله عنه- أعلن صدقته ودعا نفراً من المهاجرين والأنصار فأخبرهم بذلك وأشهدهم عليه فانتشر خبرها. وتسابق الصحابة في وقف كثير من أموالهم وحبسها في أوجه الخير والبر. قال جابر رضي الله عنه: "فما أعلم أحداً كان له مال من المهاجرين والأنصار إلا حبس مالاً من ماله صدقةً مؤبدةً لا تُشترى أبداً، ولا توهب، ولا تورث".
وإن أحب اموالي إلي بيرحا، وإنها صدقة لله أرجو برّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بخٍ ذلك مالٌ رابح، ذلك مالٌ رابح. وقد سمعتُ ما قلتَ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين » ، فقال أبو طلحة: أفعل ذلك يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. وقد احتبس خالد بن الوليد- رضي الله عنه- أدراعه وأعتاده في سبيل الله. والوقف: هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة، وهو صدقة جارية يقفها المرء ويُسبِّلها في حياته لوجوه الخير والبر، فيستمر أجرها جارياً ما دامت باقية. وفي هذا عظيم المنفعة للواقف بإجراء حسنات له في حياته وبعد مماته، لما في ذلك من فضائل الوقف النافعة التي تعين على الخير والأعمال الصالحة، وتعين أهل العلم والعبادة، وتسد حاجات الفقراء والمساكين، والمرضى والمعوزين، وترفع راية الدين بنشر العلم النافع، وبناء المدارس ودور الأيتام. ويجوز وقف كل ما جاز بيعه وجاز الانتفاع به مع بقاء عينه، سواء كان ثابتاً كالعقار، أو منقولاً كالسلاح، والثياب والسيوف. ويصح وقف الحلي للّبس والإعارة، فعن نافع قال: "ابتاعت حفصة حلياً بعشرين ألفاً فحبسته على نساء آل الخطاب فكانت لا تخرج زكاته".